對那么多事情表示懷疑的安德烈·紀德似乎從未懷疑過那必不可少的幻想——自由行為。他相信人可以支配其行為并畢生致力于對倫理的審查、革新，所用的心思絕不亞于對文學的實踐和執(zhí)著。

紀德生于第二帝國時期的巴黎（1859年），接受的是新教教育，最早捧讀的書是福音書。靦腆而寡言少語的他，曾一度出入馬拉美的星期二聚會，并得以結識盧維、瓦萊里、克洛代爾、王爾德等人，在其處女座《安德烈·瓦爾特的記事本》（1891）中使用了象征派的華麗語言。這是一個時代而非一個作者的作品。此后，他始終沒有背離“明朗”這一優(yōu)良傳統(tǒng)。

他在阿爾及利亞生活的一段時間使他發(fā)生根本性的轉變，回國后他出版了《人間食糧》（1879），作品歌頌肉欲而非肉欲的充分滿足。在其后的許多無法一一例舉的作品中，他更主張掙脫一切道德準則，宣揚感官的享受、意義多變的“不受約束”以及隨心所欲、無理性的任意行為，被人指責用這些理論唆使青年墮落。

Les Faux-monnayeurs《偽幣制造者》，1925年版

他酷愛英國文學，聲稱在濟慈和雨果之間更愛前者。我們可以理解為濟慈的傾吐衷曲比雨果面對大眾預言家般的音調更投其所好。他是1909年間問世的第一份文學期刊《新法蘭西》的三個創(chuàng)辦人之一。

安德烈·馬爾羅曾說，紀德是我們同代人中最重要的人物。紀德也像歌德那樣，并不只存在于一本書中，而是存在于所有的著作的總和及相互對照之中。

他最有名的小說便是《偽幣制造者》，那是一部令人稱奇的作品，書中有對小說這一體裁的分析。他在《日記》中談到了自己的各個創(chuàng)作階段。1947年1，即他去世前一年，他以全票通過獲諾貝爾文學獎。

原編注：

1、原文如此。紀德于1951年2月去世，得諾貝爾獎應在他去世前四年。

André Gide: Los monederos falsos

原標題：安德烈 ·紀德《偽幣制造者》