羅盤盤面有很多層，而在第六層的字就是我們熟知的二十四山，二十四山共有二十四個(gè)字，代表著二十四個(gè)方位，是羅盤的核心。羅盤在風(fēng)水中的作用不可謂不大??！本期的風(fēng)水羅盤就帶你了解風(fēng)水羅盤怎么用？羅盤二十四山口訣。

　　二十四山可以相兼的坐向如下：
　　坐巽向乾、可以相兼辰戌，
　　坐辰向戌、可以相兼巽乾。
　　坐丙向壬、可以相兼午子，
　　坐年向子、可以相兼丙王。
　　坐年向子、可以相兼丁癸，
　　坐丁向癸、可以相兼年子。
　　坐未向丑、可以相兼坤艮，
　　坐坤向艮、可以相兼未丑。
　　坐申向寅、可以相兼庚甲，
　　坐庚向甲、可以相兼申寅。
　　坐辛向乙、可以相兼戌辰，
　　坐戍向辰、可以相兼辛乙。
　　坐壬向丙、可以相兼亥巳，
　　坐亥門巳、可以相兼壬丙。
　　坐丑向未、可以相兼癸丁，
　　坐癸向丁、可以相兼丑未。
　　坐艮向坤、可以相兼寅申，
　　坐寅向申、可以相兼艮坤。
　　坐甲向庚、可以相兼卯酉，
　　坐卯向酉、可以相兼甲庚。
　　以上這些可以相兼的字向，立這些字向又得當(dāng)運(yùn)，必是當(dāng)代發(fā)跡。

　?。?）二十四山不能相兼的字向，相兼則不利，有禍害主人，倘若房屋得當(dāng)運(yùn)旺氣之時(shí)，一般不易出現(xiàn)兇禍，當(dāng)吁運(yùn)一過，必有禍?zhǔn)掳l(fā)生，希望大家注意，二十四山不能相兼的字向如下：
　　坐乙向辛、不能相兼辰戌，
　　坐辰向戍、不能相兼乙辛。
　　坐巽向乾、不能相兼巳亥，
　　坐巳向亥、不能相兼巽乾。
　　坐丙向王、不能相兼巳亥，
　　坐巳向亥、不能相兼丙壬。
　　坐了向癸、不能相兼未丑，
　　坐未向丑、不能相兼丁癸。
　　坐坤向艮、不能相兼申寅。
　　坐申向寅、不能相兼坤艮。
　　坐酉向卯、不能相兼庚申，
　　坐庚向甲、不能相兼酉卯。
　　坐酉向卯、不能相兼辛乙，
　　坐辛向己、不能相兼酉卯。
　　坐戌向辰、不能相兼乾巽，
　　坐乾向巽、不能相兼戌辰。
　　坐亥向巳、不能相兼乾巽。
　　坐壬向丙、不能相兼子年，
　　坐子向年、不能相兼千丙。
　　坐子向年、不能相兼癸丁，
　　坐癸向丁、不能相兼子年。
　　坐丑向未、不能相兼艮坤。
　　坐艮向坤、不能相兼丑未。
　　坐寅向申、不能相兼甲庚，
　　坐甲向庚、不能相兼寅申。

　　通過以上對(duì)二十四山字向，相兼與不能相兼的分析后，我們發(fā)現(xiàn)了在二十四山向中，其中有五個(gè)字向左右都不能相兼。這五個(gè)字分別：亥向、卯向、巽向、年向、辛向。這種左右都不能相兼的字向。立向時(shí)，唯一的方法立正向。例如房屋如子山年向，由于年向左右不能相兼，因此在立向時(shí)。羅盤外紅線必須壓在子年正中位置，準(zhǔn)確的說羅盤外紅線必須壓在羅盤外層的180度與360度。因?yàn)榱_盤中“年”字正中位置處在羅盤夕FP=180度“子”字正中的位置是該羅盤外層的360度位置。

　　兼向的特殊性質(zhì)。玄空風(fēng)水學(xué)中的兼向?qū)嶋H上是為起挨星的作用，推算風(fēng)水的地運(yùn)和布置。此兼向的原則和前面所論述兼向有不同之處。玄空地理學(xué)對(duì)于坐向是注重方位、角之度數(shù)的。羅盤上二十四山向，每個(gè)字向方位角15度。二十四山向共計(jì)360度。我們平時(shí)在選擇立向或定向時(shí)羅盤上的紅色垂直交叉之線壓著。二十四山某個(gè)字中間部位，換一句說，就壓在某個(gè)字中間9度寬之內(nèi)（是指某個(gè)宇的位角1—9度中任何一點(diǎn)）在玄空風(fēng)水學(xué)上仍然算是立正向。（倘若垂直交叉之線壓著某個(gè)字稍偏，已經(jīng)超出9度距離的位置，在玄空風(fēng)水學(xué)上算是立兼向。在玄空風(fēng)水學(xué)中對(duì)正向與兼向，推算地運(yùn)或判斷風(fēng)水吉兇禍福，有存在很大的差異。正向和兼向在起飛星盤時(shí)有很大的差別。

　　判斷羅盤每山15度具體距離方法
　　精確的羅盤上面刻有360度的周天度，也是代表二十四山的周天度數(shù)。但難免也有的舊式羅盤沒有刻上周天360度。這樣一來讓初學(xué)風(fēng)水人比較難以判斷度數(shù)，但也不是設(shè)有方法計(jì)算羅盤每個(gè)山15度的距離。因?yàn)榱_盤中有一圈，每一山分為五格（即一百二十分金）。這五格中，其正中一格，與最旁邊（左右各一格）空白沒有字，中間兩格有字，例如我們看羅盤上子山為例說明，在羅盤中的人盤之下（三合盤）有出現(xiàn)一圈小的格子，這些格中有的刻字，有的是空白。實(shí)際這些就是一百二十分金坐度線，在玄空風(fēng)水學(xué)中可以用它判斷羅盤二十四山每個(gè)字坐山度數(shù)。例如子山范圍五格中，其中二格有字為丙子、庚子，再如壬山范圍內(nèi)五格中其中二格有字為辛亥、丁亥。

　　初學(xué)風(fēng)水者，手頭上必須要有一個(gè)羅盤，若有綜合盤最好?，F(xiàn)在當(dāng)你羅盤上找到這一圈的內(nèi)容，即{一百二十金），接下來對(duì)判斷每個(gè)山15度中距離，就比較容易。因?yàn)槊總€(gè)坐山的范圍都有相同五個(gè)小格，一個(gè)山的范圍有15度，換一句話說每個(gè)小格子占有三度，五個(gè)小格子恰好是一個(gè)山向的度數(shù)。

　　現(xiàn)在我們已經(jīng)有方法計(jì)算每個(gè)山的度數(shù)的距離，自然就有方法計(jì)算每個(gè)山中間9度的范圍。

　　大家都知道。每個(gè)山范圍有五個(gè)小格，正中與兩邊有字的共二格，每格二度，3x3-'9度。最旁邊左右各一格沒有字的，已超出中間九度的范圍，當(dāng)羅盤上的垂直交叉之線壓著某個(gè)字稍偏，已經(jīng)超出9度也就是壓在（分金圈中最旁邊二個(gè)格中任何一個(gè)格子上）稱為兼向。如果沒有超出這兩個(gè)格，在中間三格上，仍然為正向。

　　凡是羅盤上垂直交會(huì)線壓在子山中間三個(gè)小格范圍內(nèi)為正向，壓在左右旁邊二個(gè)空白小格為兼向。

　　玄空風(fēng)水學(xué)上正向和兼向在挨星上有很大的差別，所謂挨星、就是用九宮長(zhǎng)星依運(yùn)配卦以及按山向依陰陽順逆分配各星。玄空學(xué)中有規(guī)定正向挨星為下卦，兼向挨星為替卦。

　　通過以上論述，大家已經(jīng)明白了玄空學(xué)中的兼向，實(shí)際上完全是為挨星作好準(zhǔn)備，因?yàn)樾诊L(fēng)水是依據(jù)宇宙周期的元運(yùn)，來推算空間流動(dòng)的氣流消長(zhǎng)與潛伏，來判斷房屋吉兇禍福。實(shí)際玄空風(fēng)水上的兼向，只能充當(dāng)推算空間氣流的基點(diǎn)，卻不能以此真正衡量房屋坐向標(biāo)準(zhǔn)。

　　正向與非正向之關(guān)系正向與非正向關(guān)系指的是依據(jù)玄空風(fēng)水學(xué)的立向原理。倘若某個(gè)房屋依然運(yùn)用玄空風(fēng)水學(xué)理論上去分析。立的向是正向，同樣運(yùn)用三合盤二十四山坐向的原理分析一定會(huì)出現(xiàn)很大的出入，這個(gè)正向。也許是變成兼向。也許大家會(huì)問，為什么會(huì)出現(xiàn)這不同的現(xiàn)象？主要的因素是因?yàn)橐罁?jù)玄空風(fēng)水學(xué)的原理，每卦山正中以偏左或偏右4度以內(nèi)的為正向，換一種說法也就是每個(gè)卦山中間9度范圍內(nèi)都可以稱正向。

　　實(shí)際上依據(jù)三合原理，正向唯三度范圍，超過三度就算是以兼向論。也就是說羅盤上紅色垂直交叉線壓在人盤內(nèi)邊一圈每個(gè)卦山有五格范圍（一百二十分金）處的中格沒有刻。寫文字上空格才能算正向，這個(gè)空格唯有三度范圍。倘若超過這個(gè)空格羅盤上的垂直交叉線壓在旁邊有刻寫文字的二格，實(shí)際上就算是兼向。

　　中間一格為三合風(fēng)水學(xué)正向。超出一格范圍都視為兼向，偏右為兼癸，偏左為兼壬。中間三格為玄空學(xué)正向。超出三格范圍都以兼向，以替卦超飛星盤。

　　【結(jié)束語】若是稍懂風(fēng)水的人大概就會(huì)知道風(fēng)水羅盤的作用了，它能幫助家宅平安，開運(yùn)化煞。是居家必不可少的風(fēng)水物品。風(fēng)水羅盤中的二十四山正是能幫助你判斷方向的工具。有需要的要好好的利用它。