不知其子、觀其父，不識其主、視其奴。前呼後擁，定為貴胄之兒；反背側(cè)身只是他人之僕。

纏送者，有踴躍不逞之勢，環(huán)衛(wèi)者，有歸降朝拱之情。

節(jié)節(jié)追尋、尋到一局方可止，枝枝細(xì)看、看其一變正堪求。

後面散漫而來，則以成星為貴；一路牽連而至，則以跌斷為奇。

體態(tài)剛強，腳下貴鋪氈褥；本身細(xì)嫩，後頭不嫌粗雄。

結(jié)作將成、身必先轉(zhuǎn)，真龍若住、勢必前趨。

細(xì)心睇認(rèn)以察其真情，放開眼眸以觀其形勢。

山下成爐底、斷其有結(jié)無差，腰間帶水星、定是龍去不遠(yuǎn)。

前山亂雜須知移步換形，拜伏當(dāng)前有如君皇即位。或因就局而趨於橫逆，有時避煞而閃於偏斜。

全勢不回，雖巧媚端嚴(yán)而亦假；周圍拱顧，即奇形怪狀而愈真。若見四面逼囚，許得一泄而通其閉，莫道滿盤盡美，須知一破餘皆非。

界水穿肩，無庸著眼，頂斜腳竄，不必留心。

兩界深崖漏，龍虎雖端非真結(jié)，合水成尖嘴，乳頭縱好是空荒。

入首模糊、縱有星辰而無用，玄武不顧、須有氣脈總成空。

界脈最喜坦平，肩背必須圓厚。

過脈是來龍性命，防護宜周；束咽為入穴根基，貫串當(dāng)緊。

莫道好頭好面，須詳審其真情；休言無跡無蹤，務(wù)必細(xì)看落脈。

穴上看分金之圓暈，穴下看托起之兜唇，穴旁看腮角之蕩開，穴腳看微茫之合水。

後以束咽為的，前以爐底為真，內(nèi)以毯圓唇托為憑，外以天心十道為準(zhǔn)。

正面難扦須向角，頂脊不化下求尋。

百死求其一生，眾同求其獨異。渾渾惡惡、神藏相貌之中，隱隱隆隆、氣聚皮膚之內(nèi)。若隱若現(xiàn)、驗生氣之潛藏，有弦有稜、識星辰之開面。邊厚邊薄、方是靈機，邊縮邊長、乃為妙諦。

無論窩鉗乳突，結(jié)穴定有用神，任你平地高山，到穴不離化氣。

總之，體要靈、龍要變、砂要抱、水要朝。貪多者，須識其微；制遠(yuǎn)者，先識其近。

金魚不合，枉教九曲來朝；肘腋不全，虛勞萬山獻(xiàn)秀。

寧可龍虎有缺，最嫌堂氣無收。察情意於面目之間，辨真假於向背之際。

局不取闊而取聚，砂不論格而論情。

若是我砂、面前無不回顧；果為我局、腳下定必窩平。

補缺填空、一可當(dāng)百，傾流散蕩、萬派皆空。

曲直短長、處處求其中節(jié)，高低大小、務(wù)必裁取合宜。

點穴對定天心，難移尺寸；放棺緊接來氣，酌其淺深。

寧從是處求非，莫向無中求有。