【真題再現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

對個體而言，社會具有外在性和強(qiáng)制性?！繝柛?br>
這種不斷磨合的互動過程，恰恰塑造了個體的主體性，也豐富了個體生命的意義與體驗?！楋j

無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！斞?br>
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800）字。

【審題分析】：
    這是由三句話組成的多則材料作文，在審題時，要注意縱向比較三則材料之間的內(nèi)在關(guān)系，這一內(nèi)在關(guān)系指向“個體”與“社會”，也就是三則材料從不同角度闡述個體和社會的關(guān)系，這種關(guān)系有多個層次，第一，個體與社會是有關(guān)系的。第二，個體與社會是雙向互動的。第三，個體要關(guān)注社會，為社會發(fā)展做貢獻(xiàn)。 第四，社會要為個體發(fā)展保駕護(hù)航、搭建平臺。

考生在寫作時，要注意把握好這四層關(guān)系，這四層關(guān)系考查的背后指向的是青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，具體來說，也就是《中國高考評價體系》所說的青年要“具有社會責(zé)任感，積極承擔(dān)社會責(zé)任、履行義務(wù)。具有集體主義精神，以國家利益和集體利益為先。積極維護(hù)公共利益，關(guān)注并參與人類命運共同體的構(gòu)建。有序參與社會公共事務(wù)”

教師下水：
          在社會的熔爐中鍛造自我
                       
      社會如一座巨大的熔爐，以其磅礴之力將個體裹挾其中。涂爾干冷靜地揭示了其“外在而強(qiáng)制”的冰冷法則，項飆則洞察到個體在其中“不斷磨合”的能動光輝，而魯迅先生那穿透時空的箴言，更是指引個體生命向“無窮的遠(yuǎn)方”延伸的深邃航標(biāo)。這看似矛盾的三重奏，實則交織成個體在廣闊社會圖景中淬煉自我、實現(xiàn)價值的真實交響。唯有投身于這熾熱的熔爐，個體方能百煉成鋼，在時代的星空中留下屬于自己的熠熠光芒。
 

     社會規(guī)范，如爐膛內(nèi)無形的刻刀與模具，以其不容置疑的“外在性與強(qiáng)制性”，在個體生命的原石上刻下深刻的印記，塑造其基本的形態(tài)與質(zhì)地?！墩撜Z》云：“克己復(fù)禮為仁”，這“禮”便是社會熔爐施加于個體，要求其收斂野性、遵循秩序的莊嚴(yán)力量。商鞅變法以“徙木立信”的嚴(yán)苛法則，也是將“勇于公戰(zhàn)，怯于私斗”的國民精神，如同鐵水注入模具般，強(qiáng)制鍛造成型。社會以其宏大而穩(wěn)定的價值坐標(biāo)，如北斗般為個體定位，無論是儒家“修身齊家治國平天下”的進(jìn)階階梯，還是《大學(xué)》中“止于至善”的終極追求，都深刻烙印著社會意志對個體心魂的雕琢。此過程或伴約束之痛楚，然正是這爐火的煅燒，方賦予個體從混沌走向成器的可能根基。

     然而，個體絕非全然被動承受鍛造的頑鐵。項飆所說的“不斷磨合的互動過程”，就是生命主體性在碰撞中覺醒、在參與中豐滿的奧秘所在。社會熔爐的高溫高壓，亦是激發(fā)個體內(nèi)在潛能的催化劑。王陽明在龍場困厄之中，歷經(jīng)百死千難，“始知圣人之道，吾性自足”，他震古爍今的“致良知”心學(xué)，就是他與荒蠻環(huán)境反復(fù)切磋、在“事上磨練”的熔爐深處，以心血淬煉而出的精神結(jié)晶。個體在熔爐中并非消融，而是將社會的壓力與自身的思考熔鑄一體，鍛造出獨具鋒芒的思想之刃與行動之魄。這就是“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”的至理在生命實踐中的深刻演繹——磨礪愈深，鋒芒愈銳。

     從被動接受到主動參與，個體生命的意義之泉，終將在投身“無窮的遠(yuǎn)方”與關(guān)切“無數(shù)的人們”中，噴薄出永恒的價值清流。范仲淹在岳陽樓上發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古浩嘆，他這份“以天下為己任”的擔(dān)當(dāng)精神，在中華血脈中的深沉律動與磅礴回響。當(dāng)個體將由熔爐鍛造的品格與能力，重新匯入時代洪流，其生命便如星辰點亮夜空。今日青年，踴躍投身于鄉(xiāng)村振興的沃野、科技創(chuàng)新的前沿、綠水青山的守護(hù)，他們躬身實踐的背影，就是魯迅先生“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)”這一醒世箴言在當(dāng)代最熾熱、最生動的詮釋——個體價值在融入大我、奉獻(xiàn)社會中方得璀璨升華。

      個體與社會的碰撞，不僅是塑造與被塑造的過程，更是一場深刻的精神對話與相互成就。海德格爾曾言：“人是被拋入世界的存在”，這“被拋”的境遇本身，便蘊(yùn)含著與社會熔爐無可回避的撞擊。正是在這撞擊與磨合的過程，個體得以突破“小我”的窠臼，觸摸“大我”的遼闊，理解“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著因何而生，體悟“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的抉擇何其壯烈。社會熔爐的煅燒，賦予個體以剛強(qiáng)的脊梁與擔(dān)當(dāng)?shù)男貞?，使其生命超越了生物學(xué)意義的存在，獲得了精神意義上的不朽可能。

      回望我們身處的教育現(xiàn)場，講臺上的粉筆灰飄揚(yáng)如星屑，課桌前的試卷堆積似階梯。這方寸天地，何嘗不是社會宏大熔爐的一個縮影？教師以知識為薪炭，點燃學(xué)子求知的爐火；以規(guī)則為模具，引導(dǎo)其塑造品格。而學(xué)子們，就在這日復(fù)一日的切磋琢磨中，在書山題海的淬煉與同窗師長的砥礪中，學(xué)習(xí)如何將外在的知識規(guī)范內(nèi)化為智慧與修養(yǎng)，如何將個體的微光融入時代進(jìn)步的星河。這個過程，就是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的生動寫照，是生命在熔爐中從懵懂礦石向精鋼美玉蛻變的必經(jīng)旅程。

      個體在社會的熔爐中接受鍛造，亦以其淬火后的光芒反哺并重塑著社會的肌理。當(dāng)無數(shù)攜帶著獨特印記的靈魂，將其在熔爐中磨礪出的信念、勇氣與創(chuàng)造力，源源不斷地重新投入社會發(fā)展的洪流，社會便擁有了生生不息、日新又新的澎湃動力。這如同繁星匯成銀河，每一粒星火都在燃燒自己，照亮彼此，共同織就了人類文明的璀璨星圖。在這熾熱的熔爐中，個體與社會完成了最深刻的熔鑄與最壯麗的互構(gòu)——生命，只有在為更廣闊的世界燃燒、淬煉的過程中，其光熱才最為滾燙，其存在才最為堅實，其意義才如不熄的星火，在歷史的長夜里永恒閃耀。