拿破侖曾說：一只獅子帶領(lǐng)的一群羊，能打敗一只羊帶領(lǐng)的一群獅子。有時(shí)候平臺(tái)的高度，永遠(yuǎn)取決于你追隨的人。

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《資治通鑒》等記載，李斯早年學(xué)習(xí)帝王之術(shù)，入秦后勸說秦王嬴政滅諸侯、成帝業(yè)。秦王嬴政下令驅(qū)逐六國客，李斯上《諫逐客書》，秦王嬴政隨即取消逐客令，李斯官復(fù)原職，后升為廷尉。

統(tǒng)一六國后，李斯升任丞相，參與主持議定皇帝名號(hào)、制定法律，統(tǒng)一車軌等等。但秦始皇駕崩后，李斯參與沙丘之變，后被誣陷腰斬于咸陽市集，并被夷滅三族。

從楚國的糧倉小吏到秦朝的開國丞相，李斯的每次躍升都印證著“跟對(duì)人”的魔力。當(dāng)同齡人還在為資歷苦熬時(shí)，他已看透“選擇比努力更重要”的真相。

世人常說“是金子總會(huì)發(fā)光”，卻忘了金子如果埋在荒漠，千年也不會(huì)有人問津。所謂提拔門道，不過是選對(duì)同行者的智慧：跟對(duì)了人，平凡能被托舉成非凡；跟錯(cuò)了人，卓越也會(huì)被碾壓成平庸。

歷史學(xué)家湯因比曾說過：文明的興衰，取決于能否應(yīng)對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)。對(duì)個(gè)人而言，能否跟上時(shí)代的節(jié)拍，往往始于一次對(duì)“依附對(duì)象”的精準(zhǔn)判斷。

李斯在楚國郡里擔(dān)任小吏，有次看到身處廁所和糧倉中的老鼠卻有著截然不同的兩種境遇，由此感嘆人的境遇如同老鼠，區(qū)別只在于所處的環(huán)境；而選對(duì)跟隨的人，正是選擇環(huán)境的關(guān)鍵。

于是李斯前去師從荀卿，學(xué)習(xí)帝王治理天下之學(xué)。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國格局早已顯露端倪，李斯敏銳意識(shí)到，“天下歸秦”是不可逆轉(zhuǎn)的大勢(shì)，于是毅然向西入秦國、投奔呂不韋。

不過，李斯很快發(fā)現(xiàn)年輕的嬴政絕非傀儡，而是渴望建功立業(yè)的雄主，于是果斷與呂不韋切割，轉(zhuǎn)而以“滅諸侯，成帝業(yè)”打動(dòng)嬴政。由此既避開呂不韋日后倒臺(tái)的牽連，又搭上秦王的快車。

“49年入國軍”是一個(gè)大家熟知的網(wǎng)絡(luò)流行梗，就是來形容在關(guān)鍵時(shí)期對(duì)局勢(shì)判斷嚴(yán)重出錯(cuò)，做出錯(cuò)誤選擇的人。

但看清時(shí)勢(shì)，不是站在岸邊猜測(cè)潮水的方向，而是潛入水中感知暗流的力量。職場(chǎng)中，真正的時(shí)勢(shì)洞察力，是在“誰會(huì)成功”與“誰需要我”之間找到交集。就像有人死抱著夕陽行業(yè)，卻沒看到形勢(shì)正在起變化，結(jié)果卻是搭上了末班車。

記住，能帶你上升的“勢(shì)”，從來不是別人的光芒，而是“他的目標(biāo)”與“你的價(jià)值”的共振。跟對(duì)“勢(shì)”，你的每一分努力都會(huì)被時(shí)代放大，你的每一次付出都能錨定未來的坐標(biāo)。

彼得·德魯克曾說：職場(chǎng)的本質(zhì)，是價(jià)值交換。恰如古人說的“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。跟對(duì)人的核心，從來不是單方面的依附，而是讓自己成為對(duì)方“必須托舉”的存在。

嬴政親政初期，因韓國水工鄭國以修渠為名削弱秦國的陰謀敗露，秦國爆發(fā)“逐客令”風(fēng)波，李斯也在被逐之列。危急時(shí)刻，李斯寫下《諫逐客書》，站在嬴政的立場(chǎng)，列舉秦穆公任用百里奚、秦孝公重用商鞅等史實(shí)，讓嬴政明白驅(qū)逐客卿，無異于自斷臂膀。

李斯借此不僅保住自己，更贏得嬴政的青睞。當(dāng)然李斯的智慧還在于從不只做“執(zhí)行者”，而是做“賦能者”。滅六國時(shí)，提出分化瓦解策略，讓秦國以最小代價(jià)瓦解諸侯聯(lián)盟；統(tǒng)一后，推行書同文、車同軌、郡縣制。這些舉措無一不是精準(zhǔn)對(duì)接嬴政的核心需求——不僅要征服天下，更要治好天下。

說到底，所謂的“值得托舉”，不是靠諂媚討好，而是靠“不可替代性”。你能做到別人做不到的事，你能想到別人想不到的辦法，自然而言會(huì)成為被倚重的對(duì)象。

值得托舉的核心，是讓對(duì)方覺得“失去你，比提拔你更麻煩”?，F(xiàn)實(shí)中，總有人總在糾結(jié)“如何讓領(lǐng)導(dǎo)喜歡”，卻忘了領(lǐng)導(dǎo)真正需要的是“如何完成任務(wù)”。

記住，托舉從來不是施舍，而是投資——對(duì)方只會(huì)把資源投給“能帶來回報(bào)”的人。當(dāng)你成為對(duì)方“完成目標(biāo)的必需品”，提拔不過是水到渠成的必然。

心理學(xué)家卡倫·霍妮說：人際關(guān)系的核心，是看清對(duì)方的真實(shí)需求。跟對(duì)人的深層智慧，不僅在于讀懂他人的欲望，更在于警惕欲望背后的深淵。

秦始皇駕崩后，趙高欲立胡亥為帝，找到李斯游說。起初李斯不為所動(dòng)，但當(dāng)趙高指出扶蘇繼位必用蒙恬、棄用李斯后，才開始動(dòng)搖。李斯深知“沙丘之謀”一旦暴露或失敗，必將萬劫不復(fù)。“失去權(quán)力”的恐懼，讓李斯最終選擇與趙高合謀，篡改遺詔。

人性的復(fù)雜往往在于“過猶不及”。李斯晚年對(duì)趙高的妥協(xié)，源于只看到趙高“能幫自己保住權(quán)力”的一面，卻忽視其“包藏禍心”的本質(zhì)；只算準(zhǔn)胡亥“易于操控”的弱點(diǎn)，卻低估其“昏庸無能”的程度。

李斯的悲劇正是從“過度利用人性”滑向“被人性吞噬”的過程。最終李斯被誣陷謀反，腰斬于咸陽街頭，臨刑前的那句“欲牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎”，道盡玩弄人性的代價(jià)。

深諳人性，不是戴著放大鏡窺探他人的弱點(diǎn)，而是拿著指南針守住自己的邊界。職場(chǎng)中，真正的人性智慧，是既會(huì)順其勢(shì)，也會(huì)防其險(xiǎn)，正像古人說“害人之心不可有、防人之心不可無”。

記住，跟對(duì)人不僅要知其所長，哎呦太漂亮在這里。更要察其所短——就像選擇合作伙伴，不僅要看他能帶你飛多高，更要看他會(huì)不會(huì)把你拖進(jìn)深淵，真正高手都懂得在“價(jià)值交換”中保持清醒。

畢竟，能托舉你上岸的船，不該是一艘即將沉沒的破艇。

李斯的一生是“跟對(duì)人”的成功樣本，也是“跟錯(cuò)人”的失敗教材。他看到嬴政的雄才，以謀略托舉其霸業(yè)；卻看錯(cuò)趙高的奸佞，落得身首異處。

“跟對(duì)人”從來不是一勞永逸的選擇，而是動(dòng)態(tài)權(quán)衡的智慧——既要在關(guān)鍵時(shí)刻看清時(shí)勢(shì)，也要以自身價(jià)值贏得信任，更要在相處中洞悉人性的幽微。

   職場(chǎng)晉升的真相，從來不是能力的線性競(jìng)爭(zhēng)，而是選擇的乘法效應(yīng)。一個(gè)人的才華，就像一把利劍，握在對(duì)的人手中才能披荊斬棘；遇錯(cuò)的人，再鋒利的劍也可能被蒙塵荒野。

記住，跟對(duì)人不是依附強(qiáng)者的茍且，而是與值得的人并肩，在時(shí)代的浪潮中，共同成就彼此的“詩和遠(yuǎn)方”。