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楊絳先生說(shuō)：“人和人如果不在一個(gè)層次上，那么無(wú)論你做什么，對(duì)方都覺得不對(duì)。所謂層次，不是社會(huì)地位，而是人品和認(rèn)知事物的清晰程度?！?br> 人與人之間相處，同頻才能相惜，同趣才能同樂(lè)，只有靈魂相似的人，才能看出彼此之間灌藏的內(nèi)在，懂你的人，不用言語(yǔ)，不懂你的人百辭莫辯。 古語(yǔ)有云：“寧與智者事高下，不與愚者論短長(zhǎng)?！睂幒兔靼兹藸?zhēng)論，不跟糊涂人解釋。 層次不同，不要跨越。圈子不同，不要強(qiáng)融。人與人之間，認(rèn)知不在一個(gè)高度，沒有必要互相征服，三觀不在一個(gè)層次，就不必強(qiáng)求認(rèn)同。 莫言先生說(shuō)：“能說(shuō)服一個(gè)人的，從來(lái)不是道理，而是南墻。能點(diǎn)醒一個(gè)人的，從來(lái)不是說(shuō)教，而是磨難?！?br> 生活中，總有人捏著你的過(guò)往不依不饒，也總有人跨過(guò)山河來(lái)守護(hù)你。遇見錯(cuò)的人會(huì)消耗你，遇見對(duì)的人會(huì)治愈你，成年人最好的自律是及時(shí)止損，人都會(huì)有執(zhí)念，但不能執(zhí)迷不悟。 不懂你的人，多說(shuō)一句都是廢話。不要對(duì)別人抱有過(guò)高的期望，思想不在一個(gè)維度，認(rèn)知不在一個(gè)水平，想要做到互相理解，互相認(rèn)同，也是非常艱難的事情。 高爾德斯坦說(shuō)：“你看到的并不是真實(shí)的世界，而是你對(duì)世界的解釋。” 人們的感知和觀察并不完全客觀，而是受到自身主觀解釋的影響。每個(gè)人都有不同的經(jīng)歷、背景和信念，因此對(duì)同一個(gè)事物可能會(huì)有不同的看法。 這世間的事物，真正重要的不是你所看到的，而是你如何看待它。觀察是知識(shí)的源泉，細(xì)致的觀察才能揭示事物的本質(zhì)。 相同的事物可以被不同的人以不同的方式看待，而這種看法和態(tài)度會(huì)影響我們的情緒、行為和決策。所以，我們要努力培養(yǎng)積極向上，樂(lè)觀開朗的態(tài)度，更好地應(yīng)對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。 人最重要的能力，就是解決問(wèn)題的能力。想要找到解決問(wèn)題的方法和途徑，就要培養(yǎng)自己良好的思維習(xí)慣，不斷提升自己的邏輯思維能力和創(chuàng)造性思維能力。 永遠(yuǎn)不要指望自己在保持現(xiàn)狀的情況下獲得新的認(rèn)知。要想獲得新的認(rèn)知，必須打破自己舊有的框架和思維定式。 因?yàn)?，只有敢于挑?zhàn)現(xiàn)狀，接受新的觀點(diǎn)和理念，才能拓寬我們的認(rèn)知邊界。并且，要保持開放的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，以適應(yīng)不斷變化的世界。 其實(shí)，真正的智慧不在于擁有知識(shí)的數(shù)量，而在于知道如何運(yùn)用它。因?yàn)?，知識(shí)本身并不能帶來(lái)智慧。 只有將知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，運(yùn)用到生活和工作中，才能發(fā)揮其價(jià)值。所以，既要注重實(shí)踐和應(yīng)用，又要通過(guò)實(shí)際操作來(lái)加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握。 人與人最大的區(qū)別，就是思維方式的不同，認(rèn)知思維決定了人生的高度，提升自己的認(rèn)知，才能增強(qiáng)自己的實(shí)力。 每個(gè)人都有自己的覺醒期，但覺醒的早晚決定著一個(gè)人的命運(yùn)。認(rèn)知是人與人之間無(wú)法逾越的鴻溝，所謂的覺醒就是打破自己原有的認(rèn)知，消除固有的偏見，發(fā)現(xiàn)自然真理，通曉世間大道。 虛則實(shí)之，實(shí)則虛之。真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，變幻莫測(cè)，唯有練得慧眼，才能識(shí)得真相，擁有自在的人生。  |
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