認(rèn)知不同，不必解釋（深度好文）

葉文稿的文字世界

2022-05-16 20:46廣東情感領(lǐng)域創(chuàng)作者,活力創(chuàng)作者

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有人說(shuō)，懂我者不必解釋，不懂我者何必解釋？

正如汪國(guó)真在《青春》中寫(xiě)的那樣：

“不必向我訴說(shuō)春天，我心里并沒(méi)有秋寒；不必向我解釋色彩，我眼里自有一片湛藍(lán)；我嘆世事多變幻，世事望我卻依然?！?/strong>

當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，足夠豁達(dá)，認(rèn)知能力足夠高級(jí)，足夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。

那么，面對(duì)人世間里的一切變幻、摩擦、矛盾、爭(zhēng)執(zhí)、得失、成敗等等，心中都會(huì)有自己明確的答案，也有自己堅(jiān)定的選擇。

當(dāng)一個(gè)人知道了自己大部分的痛苦，在于需要向不同認(rèn)知層次的人解釋，甚至哪天對(duì)自己都需要進(jìn)行一番解釋的時(shí)候，足以說(shuō)明自己的修煉還沒(méi)到家。

人生是一場(chǎng)單向的旅程奔赴，每個(gè)人都有獨(dú)屬于自己的一條人生之道，找到自己的人生方向是關(guān)鍵，至于向別人解釋自己為什么走這條道，其實(shí)是一件非常沒(méi)必要，也是極為愚蠢的事情。

因?yàn)?，生活是你的，生命是你的，故事也只能是你的，世界更是自己的，別人又如何代替你選擇、思考和實(shí)踐呢？

如果一個(gè)人非要在生活里、人生當(dāng)中解釋什么，唯一的事情就是自己究竟該如何對(duì)待這一場(chǎng)生命的旅程。

搞清楚了這個(gè)問(wèn)題，我們?cè)谙乱徊阶匀灰簿颓宄摓榱耸裁炊?、而奮斗、而拼搏了。

也知道了自己真正所想要的、所收獲的、所成就的是何物時(shí)，內(nèi)心里便有了清晰的答案。

一個(gè)人，如果心中有了答案，便不會(huì)在意別人對(duì)自己的看法、想法，更不會(huì)有解釋的沖動(dòng)。

1：人生處境不同，無(wú)法解釋

一方水土養(yǎng)一方人，不同環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的人，無(wú)論從生活作息、飲食規(guī)律，還是從性格興趣等諸多微小的細(xì)節(jié)上，都有著一些差別。

而這些微小的細(xì)節(jié)加起來(lái)，就會(huì)導(dǎo)致不同人生處境的人，在面對(duì)同樣一件事物的時(shí)候，會(huì)可能產(chǎn)生截然不同的想法。

正如張三喜歡吃辣椒，在他成長(zhǎng)的地方里，大家的生活習(xí)性都是無(wú)辣不歡，而李四呢，他成長(zhǎng)的環(huán)境基本是燥熱的，所以一旦吃了辣椒，非但不歡，還容易滋生一些疾病，久而久之，生活習(xí)風(fēng)就是一般不吃辣椒。

生長(zhǎng)環(huán)境不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的習(xí)性，習(xí)性上的差別，也就會(huì)滋生心態(tài)上、心境上的差別。

因此，在人生處境上也就有了不同的可能性產(chǎn)生。

莊子說(shuō)：

“子非魚(yú)，安知魚(yú)非樂(lè)？”

你不是一條魚(yú)，那又如何知道水里的魚(yú)快不快樂(lè)呢？

大千世界百雜碎，蕓蕓眾生故事多，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，性格、思想以及思考等等方面上都是與其他人有著諸多的不同。

以至于當(dāng)一個(gè)人所身處的環(huán)境、位置不一樣，那么他們便很難理解對(duì)方的想法、看法乃至做法。

處境不同，甚至都無(wú)法體會(huì)到對(duì)方感受的萬(wàn)分之一，正所謂人與人之間的悲歡并不相通，在這個(gè)時(shí)候想要聽(tīng)到別人的解釋，或是自己想要進(jìn)行一番自我解釋，都終將是一種徒勞。

俗話說(shuō)，汝之蜜糖，彼之砒霜。

勉強(qiáng)去解釋，強(qiáng)求去解釋，執(zhí)著去解釋，你就累了、痛了、輸了。

亦舒曾說(shuō)：

“人們不解釋的主要原因是根本不在乎對(duì)方的想法，無(wú)關(guān)重要的人，對(duì)無(wú)關(guān)重要的事有點(diǎn)兒誤會(huì)，有什么關(guān)系，你信也好，不信也好，都于當(dāng)事人生活毫無(wú)影響，何勞解釋。”

有些人，你對(duì)他卑躬屈膝，只能換來(lái)他的得寸進(jìn)尺；

有些事，你可以取悅討好，只會(huì)換來(lái)輕蔑和怠慢；

解釋得越多，越容易被人懷疑、嫌棄、遠(yuǎn)離。

爭(zhēng)論得越多，越容易被人反對(duì)、打擊、傷害。

很喜歡余秋雨說(shuō)的一段話：

“我們對(duì)這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。

無(wú)數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂(lè)趣。

當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。

人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。”

羅永浩也說(shuō)，彪悍的人生不需要解釋。

很多時(shí)候，解釋的人生，注定是一種被動(dòng)、悲哀的一生。

因?yàn)槊棵坑龅绞畟€(gè)不同人生處境的人，倘若你都需要向他們當(dāng)中的每一個(gè)人解釋清楚自己對(duì)每件事的看法、想法和心得。

那么，你的人生時(shí)光，終將耗費(fèi)在“浪費(fèi)口水”、“浪費(fèi)口舌”之上。

而且，你的內(nèi)心也會(huì)覺(jué)得越來(lái)越無(wú)聊，生活越來(lái)越被動(dòng)，而且也會(huì)覺(jué)得這種沉悶的生活方式，讓自己越來(lái)越痛苦。

處境不同的人，心境自然不同，自然很難做到相互理解。

因此，心境不同，自然無(wú)法解釋。

九邊說(shuō)：

“兩伙人想聊某件事，需要共同的一些知識(shí)或者經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，不然就是雞同鴨講。

背景的不同，造成了觀念割裂非常嚴(yán)重，更關(guān)鍵的是，一些基本的共識(shí)也遭到了質(zhì)疑，各種圈子之間互相越來(lái)越理解不了彼此的擔(dān)憂。”

我們生活在人世間，不可能你所遇到的每一個(gè)人，都能夠理解你、包容你、善待你。

正如你自己也無(wú)法茍同于所有你所遇到的人一樣，所以，保持一種“大辯不辯”的智慧，就是對(duì)人生最好的“解釋”。

2：認(rèn)知層次不同，不能解釋

有人說(shuō)：

眼睛不一樣，看到的東西就不一樣；

耳朵不一樣，聽(tīng)到的東西就不一樣；

嘴巴不一樣，說(shuō)出的東西就不一樣。

著名的“盲人摸象”故事：

天生盲人根本無(wú)法整體認(rèn)識(shí)一頭大象，所以在摸到大象腿部的時(shí)候，會(huì)說(shuō)它是一只水桶，摸到尾巴的時(shí)候，說(shuō)它是一條蛇。

于是，各執(zhí)己見(jiàn)，爭(zhēng)論不休，誰(shuí)也不信誰(shuí)，誰(shuí)的解釋都無(wú)法得到對(duì)方的承認(rèn)和認(rèn)可。

人遇到了眼前陌生的事物時(shí)，因?yàn)榧炔涣私?，也沒(méi)經(jīng)驗(yàn)，容易亂加揣測(cè)，妄自判斷。

但不管怎么說(shuō)，怎么形容，怎么想象，都跟真實(shí)的具體事物相差甚遠(yuǎn)。

尤其可見(jiàn)，當(dāng)兩個(gè)人在同一件事物上有著不同的認(rèn)知時(shí)，自然誰(shuí)也無(wú)法向誰(shuí)解釋得清楚。

《道德經(jīng)》中說(shuō)：

“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。”

認(rèn)知水平高超的人，察覺(jué)到了“道”的奧秘之后，便會(huì)努力實(shí)踐，而認(rèn)知水平中等的人，在涉及“道”的智慧時(shí)，似乎學(xué)到了，又好像什么都沒(méi)學(xué)到。

最后，認(rèn)知水平最低級(jí)的人，總是抱著嘲笑的態(tài)度和懷疑的心態(tài)來(lái)排斥“道”的智慧。

顯然，這種自以為是地認(rèn)為自己的認(rèn)知水平很高了，所以自以為早已洞悉一切，只想著動(dòng)嘴，從不愿動(dòng)手，沒(méi)有半點(diǎn)實(shí)踐精神。

實(shí)際上，一個(gè)人的認(rèn)知能力越強(qiáng)大，那么相比于那些認(rèn)知能力弱小的人，自然能夠產(chǎn)生更大的生命威力。

要知道，人與人之間的區(qū)別從不在于一時(shí)的身份和地位上的差異，而是由認(rèn)知層次拉開(kāi)的。

畢淑敏曾說(shuō)：

“如果是怨天怨地的事，就要趁早放棄。

因?yàn)樘旌偷?，是我們依傍的?duì)象，不可怨，只可尊崇。

我這里說(shuō)的天和地，統(tǒng)指那些不能改變的東西。

對(duì)此，第一層次是接受，第二層次是感恩。如果怨，就是恩將仇報(bào)。”

由此可見(jiàn)，面對(duì)同樣一件不幸的事情，認(rèn)知水平高的人，非但能夠做到包容接納，甚至還能做到感恩。

相反，認(rèn)知水平較低的人，他們非但喜歡埋怨一切，怨天尤人，還要帶著恨意一直互相傷害。

正所謂，秀才遇到兵，有理說(shuō)不清。既然不能解釋，那就讓自己閉嘴不解釋，別因?yàn)榻忉屃?，自己反而更難受。

其實(shí)，面對(duì)一個(gè)同自己認(rèn)知層次不等的人，我們?cè)偃绾钨u力地解釋，在對(duì)方看來(lái)，你也只是一個(gè)虛假的小丑罷了。

因此，既然早知無(wú)法改變對(duì)方的看法、想法，更不會(huì)更改他們的心態(tài)、心境。

那么，你的解釋，豈不是非但沒(méi)有任何意義和價(jià)值，甚至還落下一種吃力不討好的嫌疑呢？

善者不辯，辯者不善，真正聰明的人，真正有高層次認(rèn)知水平的人，都從不輕易與人爭(zhēng)辯，更懶得向人解釋。

村上春樹(shù)就曾說(shuō)：

“你要做一個(gè)不動(dòng)聲色的大人了。不準(zhǔn)情緒化，不準(zhǔn)偷偷想念，不準(zhǔn)回頭看。

去過(guò)自己另外的生活，你要聽(tīng)話，不是所有的魚(yú)都會(huì)生活在同一片海里?！?/strong>

認(rèn)知層次高的人，都知道人的一生之中，縱使會(huì)遇到形形色色的人，各種各樣的事情，但真正會(huì)跟自己產(chǎn)生交集的，少之又少。

然后，再經(jīng)過(guò)一番性格、習(xí)性、思想、人格等篩選之下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們每個(gè)人其實(shí)都是孤獨(dú)的。

因?yàn)槿伺c人之間，總會(huì)產(chǎn)生一些隔閡、疏遠(yuǎn)，或是暫時(shí)的放下、淡然、遺忘。

因此，做好必要的、準(zhǔn)備好接受失望的打算，我們才能在遇上了預(yù)料之內(nèi)的事情時(shí)，平和地接受，淡定地對(duì)待，不以物喜，不以己悲。

3：做好自己，不用解釋

大學(xué)教授于丹說(shuō)了一段富有哲理的話：

“人允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個(gè)身邊人的晉升。

因?yàn)橥粚哟蔚娜酥g存在著對(duì)比、利益的沖突，而與陌生人不存在這方面的問(wèn)題。”

每個(gè)人的內(nèi)心里都有一樣或多樣的劣根性，而認(rèn)知層次越是高級(jí)的人，通常就越能夠在這些問(wèn)題上，根除人性里的劣根性。

在生活里修行，在歲月里成長(zhǎng)，當(dāng)一個(gè)人越是在認(rèn)知層次上不斷地沖破，就意味著他能夠在追求人生境界上有著越來(lái)越多的突破。

顯然，這種突破，就是思想、人格、智慧上的突破。

當(dāng)一個(gè)人從認(rèn)知低層次逐步跨越到了認(rèn)知高層次，那么他們?cè)诋?dāng)下的思考、判斷和選擇上，都足以讓自己的人生上升到一個(gè)新的臺(tái)階。

契科夫說(shuō)：

“生活是一種可惡的卑劣的沒(méi)完沒(méi)了的胡鬧，是一種庸俗的毫無(wú)目標(biāo)的沒(méi)法解釋的荒唐事，甚至比不上一個(gè)挖掘出來(lái)裝各種穢物的污水坑。

你也到了該懂得的時(shí)候了！你到底希望生活怎樣呢？你希望它向你微笑，往你身上撒下鮮花和十盧布鈔票嗎？”

面對(duì)認(rèn)知不同的人，你沒(méi)必要解釋，面臨不同人生的挑戰(zhàn)，你又該做出如何的應(yīng)付？

顯然，不管是外部的因素，還是內(nèi)在的因素，我們都需要告訴自己，真正的聰明人，真正有認(rèn)知水平的人，他們只會(huì)告訴自己踏踏實(shí)實(shí)做事，本本分分做人。

因?yàn)椋魏蔚慕忉?、祈禱、退讓、投降、放棄的心理，都是于事無(wú)補(bǔ)，無(wú)濟(jì)于事的。

你要做到的，就是：

做好自己，就算不解釋、不爭(zhēng)辯、不糾纏，也能無(wú)悔于人情、無(wú)畏于人性、無(wú)愧于天地。