【古跡史話】?崛圍山風(fēng)景區(qū)之國?！]大夫祠

哲齊66 2023-04-08 發(fā)布于山西

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全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之五——竇大夫祠

竇大夫祠,又稱英濟(jì)祠、烈石神祠，位于尖草坪區(qū)上蘭鎮(zhèn)，距市區(qū)約25公里，在汾河峽谷左側(cè),北靠二龍山，左傍烈石寒泉，右臨趙戴文祠，是紀(jì)念春秋時期晉國大夫竇犨建的祭祀建筑，也是歷代地方守臣及民間百姓祈雨場所。

竇大夫祠創(chuàng)建年代不詳，但唐代詩人李頻《游烈石》詞中“游訪曾經(jīng)駐馬看，竇犨遺像在林巒”的詩句來看，該祠應(yīng)為唐以前即有，現(xiàn)存建筑為元代風(fēng)格。2001年6月25日，被國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

祠內(nèi)碑文上記載：竇大夫祠原建于汾水河畔?！八卧S八年（1085年）六月，祠為汾水所淹，遂易今址。蒙古世祖至元四年（1267年）于原址重建，明清續(xù)修。

竇犨（？--公元494），字鳴犢，是春秋時期與孔子齊名的賢士，為晉國大夫，其封地在今太原西北古城村。竇犨生前因興修水利有功于民，后因推崇孔子的政治主張被趙簡子所殺。后人在烈石山筑祠紀(jì)念他，故又名“烈石神祠”。

宋元豐八年，汾河大漲，祠院被淹，遂北移重建。此后“邦人祈求，屢獲感應(yīng)”。因此，宋大觀元年（1107年），宋徽、北宋第八位皇帝趙佶，追封竇華為英濟(jì)侯，“英濟(jì)之名，蓋取生而英靈死而濟(jì)物故也”故竇祠也叫英濟(jì)祠。此后，“英濟(jì)侯祠”成為竇大夫祠的別名。

竇祠重建后，歷代均有修葺。主要建筑正殿、獻(xiàn)亭、山門殿都是元代至正三年（1343年）重建。竇祠坐北朝南，依山而建，占地面積5000余平方米。整個建筑為磚、木、石結(jié)構(gòu)，共有30多間殿堂。

中軸線上依次布列為樂臺、山門殿、獻(xiàn)殿和大殿，兩側(cè)配東西耳房、廂房及鐘鼓樓等。其中琉璃團(tuán)龍山門、方形藻井式獻(xiàn)亭、五間懸山式正殿都是元代遺物，部分保留宋金風(fēng)格。

樂樓即戲臺，為明代建筑，位于竇祠山門外，與山門相對，是專門為竇犨唱戲所建。山門殿從外觀看，由兩根粗大的原木柱支撐，給人感覺殿闊寬三間，實(shí)為殿闊五間，即“明三暗五”之景。

進(jìn)入祠院，迎面是獻(xiàn)殿，大殿也是“明三暗五”，殿內(nèi)供奉竇鳴犢坐塑像一尊。大夫像美髯長須，風(fēng)度翩翩。左有梧桐木，俗傳手摸可除百病，現(xiàn)仍光滑溜圓，光可鑒人。

在竇犨塑像左側(cè)立有一株碗口粗的梧桐樹枯干，記說當(dāng)年竇犨就是在這棵梧桐樹下自刎身亡的。樹干锃光發(fā)亮，猶如涂漆，傳說是因?yàn)橛稳硕Y拜之后都要用手摸一摸，以求去百病，日久天長，梧桐樹便被人摸得光彩照人，稱為“神龕梧桐”。殿內(nèi)設(shè)八卦斗拱藻井，藻井下層設(shè)有神龕，整個藻井制作考究，造型華美，是元代不可多得的小木作實(shí)物資料，反映了當(dāng)時勞動人民的創(chuàng)造智慧。

竇祠的西、北毗連烈石口，東臨上蘭村，汾河之水由祠西山腳下向南而流，歷代每逢大旱，均在此舉行祭祀祈雨活動。整個祠院與周圍環(huán)境相融構(gòu)成一幅中國傳統(tǒng)的山水畫，是研究我國古代建筑選址及生態(tài)環(huán)境典型實(shí)物資料。

竇大夫祠也是農(nóng)業(yè)社會在宗教意識形態(tài)中的折射反映。中世紀(jì)以來，對水的渴求成為中國農(nóng)業(yè)的最強(qiáng)音，竇大夫祠因?qū)矣袘?yīng)驗(yàn)而成為“靈祠”。竇犨也以“英濟(jì)侯”位列地方祀典，歲享祭祀。從祠內(nèi)現(xiàn)存的多通感應(yīng)碑中可強(qiáng)烈感受到人民對竇犨的信任和熱愛之情。

在竇大夫祠山門殿西側(cè)，鼓樓下有一眼窯洞，名為虹巢。明崇禎十年（1637年），傅山先生就在這個小屋里讀書寫作，因?yàn)槲萸坝幸恢昀闲訕淙绾?，便起名為虹巢。傅山曾?jīng)寫有詩篇《虹巢》二首，記述了當(dāng)時的情景。

祠東有附屬建筑保寧寺和趙戴文公館。趙戴文（1867—1943年），五臺人，同盟會員，曾任國民黨政府山西省主席、國民黨山西省黨部主任委員，晚年信佛。公館為三重院建筑，現(xiàn)存過廳、正廳、偏院等40余間房屋，后部辟有花園，園中有趙戴文墓。祠西有古陽曲八景之一的“烈石寒泉”，地下水噴涌而出，匯而成潭，冬溫夏冷，故名“寒泉”。泉旁有小廟，刻“靈泉”二字，可惜泉水現(xiàn)已枯竭。

竇大夫祠建筑造型美觀，結(jié)構(gòu)精巧獨(dú)特，巍峨壯觀，祠中古樹參天，紅墻碧瓦，祠前可觀賞烈石口汾水的旖旎風(fēng)光，祠后是二龍山，山上清松翠柏，百花爭艷，是登山鍛煉的好去處。

曾經(jīng)的竇大夫祠不僅有內(nèi)八景之說，分別是：“鼓樓石柱、神龕梧桐、石洞出檐、明三暗五、香臺砂座、紅馬出祠、二郎手印、透明神碑”等八景。如今只留有“鼓樓石柱、明三暗五、神龕梧桐、透明神碑”。而且還有外八景，分別是“烈石寒泉、山腰佛龕、烈石山口、徽宗靈泉、堰閣清濁、汾河夕照、戲臺楹聯(lián)、西山石窟”。這些景觀，大多已不復(fù)存在，幸存下來的也非昔日氣象了。然而，幾經(jīng)保護(hù)的竇祠仍然是文化厚重、風(fēng)景如畫。

2007年以來，崛圍山景區(qū)規(guī)劃建設(shè)邁開步伐，竇祠與多福寺、凈因寺、土堂怪柏、二龍山、和汾河二庫、柳林河、懸泉寺等景點(diǎn)形成崛圍山風(fēng)景區(qū)。景區(qū)內(nèi)人文、地文景觀資源豐富，是集自然、歷史、寺廟、生態(tài)景觀為一體的綜合性風(fēng)景區(qū)。

與此同時，太原市人大常委會制定出臺了《太原市崛圍山景區(qū)建設(shè)和管理辦法》，竇大夫祠被列入景區(qū)，寫入管理辦法中，得到了有力保護(hù)。2011年，景區(qū)正式批準(zhǔn)為山西省省級風(fēng)景名勝區(qū)，國內(nèi)外、省內(nèi)外游客不斷，省城市民更是日益增多。竇大夫祠已經(jīng)成為人們不可多得的參觀、游覽和休憩的一處文物旅游勝地。

過竇鳴犢大夫祠

楊基

生死齊君有舜華，西來尼父競同車

荒祠人去槐陰靜，一院南風(fēng)芍藥花

楊基（1326—1378），字孟載，號眉庵，吳中（今江蘇蘇州）人。曾任滎陽知縣，山西按察使。有《眉庵集》《論鑒》。

烈石挽竇鳴犢

于謙

列國難逢世主賢，孤忠非命亦堪憐

臨河不返宜尼撒，未必聲名萬古傳

于謙（1398-1457年），字廷益，號節(jié)庵，明朝名臣、民族英雄，浙江錢塘人。曾任山西道御史。兵部右侍郎、大理寺少卿。有《于忠肅集》。

烈石寒泉

張頤

丹崖列處清泉吐，滟滟波光泄汾滸

纓應(yīng)不羨滄浪，飲犢何須念巢夫

溉我民田萬頃馀，秋來場圃皆山儲

不似西湖湖畔水，為日歲歲澆芙蕖

張頤（？—1500年），山西太原人，字養(yǎng)正。天順?biāo)哪赀M(jìn)士。選庶吉士，授翰林檢討，升修撰。歷右僉都御史，巡撫宣府。諂事汪直，升工部右侍郎。成化中被劾致仕。

虹巢

傅山

虹七不盈丈，臥看西山村

云起雨隨響，松停濤細(xì)聞

書塵一再拂，情到偶成文

開士多征字，新茶能見分

傅山，(1607--1684年)，山西太原人，初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有濁翁、觀化等別名，傅山自稱為老莊之徒。明清之際道家思想家、書法家、醫(yī)學(xué)家。

訪竇大夫祠

郭沫若

孔子回車處，驅(qū)車我卻來

古祠今為用，遺像尚崔巍

烈石寒泉潔，危崖峭壁裁

澄清汾水日，一鏡巉中開

郭沫若（1892-1978年），四川省樂山市人。原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，筆名沫若、麥克昂等。，畢業(yè)于日本九州帝國大學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)家、歷史學(xué)家、新詩奠基人之一、中國科學(xué)院首任院長、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)首任校長、蘇聯(lián)科學(xué)院外籍院士。

游竇大夫祠

牛永維

一道寒泉沖歲月，千年老樹憶滄桑

大夫心為開渠累，皇帝手因留墨忙

烈石祠中悲烈士，無梁殿里話無良

聞知鳴犢西天去，孔子回車別晉陽

牛永維，1962年生，中華詩詞學(xué)會會員，山西省詩詞學(xué)會常務(wù)副秘書長。有合集《拾萃集》《筆友網(wǎng)詩詞精選》《寒友詩詞集》

END

文殊圣境

原創(chuàng)：碧澗流泉

審核：郭藝嬌編輯：聶曉芳

文殊圣境交通

1、乘坐25路，615路，809路，851路；k809路在省工會下車向北180米路西

2、乘坐25路，809路在北肖墻壩陵南街口下車向南130米路西。

3、駕車，東倉巷與北肖墻交叉口西北角

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