諸妄止息處，便是真心顯現(xiàn)時(shí)。

那么，怎么才能停止妄想，又如何察知自己是否在真心狀態(tài)呢？

經(jīng)典中說(shuō)過(guò)，停止妄念的同時(shí)，就會(huì)進(jìn)入真心狀態(tài)，

而停止妄念的前提，是你必須專(zhuān)注于眼前的事情，

保持清醒，時(shí)時(shí)觀察自己的內(nèi)心世界，

也就是我們常說(shuō)的“生起警覺(jué)”、“保持覺(jué)性”，

因?yàn)槲覀冎挥袑?duì)自己內(nèi)心的狀態(tài)了如指掌，才知道自己是不是又在胡思亂想，然后才談得上進(jìn)一步的止息妄念。

假如你發(fā)現(xiàn)自己生起了妄念，又該怎樣處理呢？

不要用另一個(gè)念頭去壓制它，你只管做自己應(yīng)該做的事情，

把那念頭當(dāng)成過(guò)路的客人，你對(duì)它的到來(lái)一清二楚，但不跟它攀談，更不跟它套近乎，

你只是靜靜地目送它離開(kāi)，

目送歸鴻，手揮五弦，

俯仰自得，游心太玄...

任由念頭自來(lái)自去。

這樣，它就不會(huì)對(duì)你的心產(chǎn)生干擾，你也不會(huì)因?yàn)橄氚岩粋€(gè)浪頭按住反而激起更多的波浪，

也就是說(shuō)，不要因?yàn)閷?duì)真妄的分別太過(guò)強(qiáng)烈，反而干擾了自己內(nèi)心的寧?kù)o。

如果你被最初那個(gè)念頭所迷惑，一直跟著它和許多由它衍生出的念頭越走越遠(yuǎn)，就會(huì)忘記了自己正在做什么...

要是你當(dāng)初能夠由它自來(lái)自去，不去迎合，也不去驅(qū)逐，那么接下來(lái)的一連串事情都不會(huì)發(fā)生，你會(huì)繼續(xù)專(zhuān)注于你的工作。

所以說(shuō)，對(duì)付妄念，最好的方法就是不要跟著它走，做到：

“念來(lái)無(wú)執(zhí)，念去不隨”。

如果你從來(lái)沒(méi)有觀察過(guò)自己的內(nèi)心世界，也不清楚具體該如何“觀察”，不如就從留意自己的念頭做起。

保持頭腦的清醒，任何時(shí)候都不要心不在焉，每時(shí)每刻都要明白，過(guò)去無(wú)法改變，未來(lái)的一切又建立在每一個(gè)當(dāng)下的基礎(chǔ)之上，所以要安心做好當(dāng)下的事情，

注意傾聽(tīng)內(nèi)心的每一個(gè)'聲音'，不要把它們當(dāng)成必須去遵守的指令，

但這種傾聽(tīng)也不能過(guò)于刻意，假如太過(guò)刻意的話，它就會(huì)變成另外的一種妄念。

注意，傾聽(tīng)心聲是為了不跟隨，而不是為了用一種妄念壓制另一種妄念。

為什么要留意妄念，而不直接去認(rèn)知真心呢？

因?yàn)閷?duì)于“觀察”的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，這也許會(huì)有一點(diǎn)困難。

真心是超越概念的，所以你很難通過(guò)學(xué)習(xí)概念來(lái)認(rèn)知它，

即使某幾個(gè)瞬間你正處在真心狀態(tài)，恐怕你也不敢相信或不能有所自覺(jué)。

幸好真心與妄心是一體的兩面，妄心止息，顯露出的就必然是真心。