權(quán)勢得失皆是空

      權(quán)與勢，是人性中占有欲與支配欲的擴(kuò)展，很少有人能夠跳出權(quán)勢得失的圈子。正如明朝無名氏在其所著《漁樵閑話》中寫道：“為利圖名如燕雀營巢，爭長爭短如虎狼競食。”人常常被得失所左右，一時的成敗得失、爭短論長，常常讓人陷入欲望的陷阱。

      佛經(jīng)中說，凡是對人世間一切物質(zhì)世界的事物沾染執(zhí)著，產(chǎn)生貪愛而留戀不舍的心理作用，都是欲。情欲、愛欲、物欲、色欲，以及貪名、貪利，凡有貪圖的都算是欲。只不過，欲也有善惡之分，善的欲行可與信愿并稱，惡的欲行就與墮落銜接。得失的欲望對于每一個人都是情感宣泄和精神的需求，是消解生活樂趣的方式。得可以是榮耀，失可以是尺度，只要正確對待二者，“欲”也就不是罪過了。古來智者皆可看淡得失，愚者才去斤斤計較。
      南先生說，“不尚賢，使民不爭”是消極的避免好名的爭斗，“不貴難得之貨，使民不為盜”是消極的避免爭利的后果。雖然消極，但卻是遏制人類欲望滋生的一種方法。生生死死，死死生生，世間的一切總是繼往開來，生息不斷的，得與失，到頭來根本就是一無所得，也一無所失！所謂死者已矣，錢財名利生不帶來，死了也拉不進(jìn)棺材，看似是你的，其實早已經(jīng)成了別人覬覦的東西。
      有首小詩說得好：“不要說你得到的太少太少，不要說你失去的太多太多，多的還會化成少，少的還會化成多……”得失的概率是說不準(zhǔn)的，說不定什么時候就擁有很多，而過了一陣之后就一無所有了。欲求在此時就成了大負(fù)擔(dān)。然而，大多數(shù)人是看不透這其中的本質(zhì)的，即便是有的人看透了一點點，也不甘心去身體力行的。
      有這樣一個故事：一個叫艾莎的傳播人非常貪心，什么都追求最好的，拼了命想抓住每一個機(jī)會。有一段時間，她手上同時擁有十三個廣播節(jié)目，每天忙得昏天暗地，她形容自己：“簡直累得跟狗一樣！”事情都是雙方面的，所謂有一利必有一弊，事業(yè)愈做愈大，壓力也愈來愈大。到了后來，艾莎發(fā)覺擁有更多、更大不是樂趣，反而是一種沉重的擔(dān)子。她的內(nèi)心始終被一種強烈的不安全感籠罩著。
        1995年，“災(zāi)難”終于發(fā)生了，她獨資經(jīng)營的傳播公司被惡性倒賬四五千萬美元，交往了七年的男友和她分手……一連串的打擊直奔她而來，在極度沮喪的時候，她甚至考慮結(jié)束自己的生命。在面臨崩潰之際，她向一位朋友求助：“如果我把公司關(guān)掉，我不知道我還能做什么？”朋友沉吟片刻后回答：“你什么都能做，別忘了，當(dāng)初我們都是從‘零’開始的！”
      這句話讓她恍然大悟，也讓她勇氣再生：“是?。∥覀儽緛砭褪且粺o所有，既然如此，又有什么好怕的呢？”就這樣念頭一轉(zhuǎn)，沒有想到在短短半個月之內(nèi)，她連續(xù)接到兩筆很大的業(yè)務(wù)，瀕臨倒閉的公司起死回生，又重新運轉(zhuǎn)了起來。
　　歷經(jīng)這些挫折后，反而讓艾莎體悟到人生無常的一面，費盡了力氣去強求，雖然勉強得到，最后留也留不住，反而是一旦放下了，隨之而來的是集聚更大的能量。
      艾沙學(xué)會了“舍”。為了簡化生活，她謝絕應(yīng)酬，搬離了150平方米的房子。索性以公司為家，擠在一個10平方米不到的空間里，淘汰不必要的家當(dāng)，只留下一張床、一個小茶幾，還有兩只做伴的狗兒。艾莎赫然發(fā)現(xiàn)，原來一個人需要的其實那么有限，許多附加的東西只是徒增無謂的負(fù)擔(dān)而已。
      患得患失的人，一生總是很苦惱，對取舍疑慮不決，本來擁有一些自己并不需要的東西，卻又費盡腦汁想使這些東西不減反增。其實，得與失只有一線之隔，意以為得，就是得意；意以為失，就是失意。顏回居陋巷，一簞食，一瓢飲，也能得意在其中；秦王統(tǒng)一六國，兼并天下，也能失意于其間。說到底，總是內(nèi)心蠢蠢的欲望在作祟。
      有首禪詩說：“塵沙聚會偶然成，蝶亂蜂忙無限情；同是劫灰過往客，枉從得失計輸贏。”  世界本是一顆顆沙子堆攏起來的，偶然砌為成功的世界。人生亦是如此，偶然中有必然，必然中有偶然。蝶亂蜂忙，人們就像蜜蜂蝴蝶一樣，到處飛舞，癡迷忙碌，正所謂：“不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜?！?br>      人生一世，勞苦一生，為兒女、為家庭、為事業(yè)，最后直到生命之火燃盡，仍找不到生命的答案。明知道到頭來終是一場空，卻也跳不出世俗的羈絆。人在旅途，同為劫灰過往客，又何必在一時的輸贏得失中斤斤計較？