提起四大名著，你第一個想起的肯定是《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》這四部中國古典長篇小說。

四大名著是中國文學(xué)史中的經(jīng)典作品，在中國這四部小說的故事可謂是耳熟能詳，不管是學(xué)校的課內(nèi)外讀本，身邊的因為廣播，童年的動畫作品還是各大導(dǎo)演翻拍來翻拍去的電視劇或電影，到處都可以找到咱們中國四大名著的影子。但是在世界的另一邊我們的四大名著也許就沒有在中國這樣出名了，而他們也有著咱們了解甚少的西方四大名著，它們分別是著指荷馬的《史詩》、但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》、莎士比亞的《哈姆雷特》。

《荷馬史詩》

荷馬，生于公元前八世紀(jì)后半期的愛奧尼亞，是古希臘最著名和最偉大的詩人。他是《荷馬史詩》（分《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分）的作者。《荷馬史詩》以揚抑格六音部寫成，集古希臘口述文學(xué)之大成。

特洛伊木馬

它是古希臘最偉大的作品，也是西方文學(xué)被認(rèn)為是最偉大的作品。《伊利亞特》和《奧德賽》處理的主題分別是在特洛伊戰(zhàn)爭中，阿基里斯與阿伽門農(nóng)間的爭端，以及特洛伊淪陷后，奧德修斯返回綺色佳島上的王國，與皇后珀涅羅團(tuán)聚的故事。《荷馬史詩》是早期英雄時代的大幅全景，也是藝術(shù)上的絕妙之作，它以整個古希臘及四周愛琴海海延安為主要故事的背景，展現(xiàn)了自由主義的時代情景，并為日后希臘人的道德觀念，立下了典范。繼此而來的，首先是一種追求成就，實現(xiàn)自我價值的人文倫理觀，其次 是一種人神同性的古典神學(xué)，剝除了精神世界中的神秘恐懼。《荷馬史詩》 于是成了“希臘的圣經(jīng)”，在古希臘時代，荷馬史詩是這一時期唯一的文字史料。荷馬史詩相傳是由盲詩人荷馬寫成，實際上它是許多民間吟游詩人的集體口頭創(chuàng)作。史詩包括了邁錫尼文明以來多少世紀(jì)的口頭傳說，到公元前6世紀(jì)才寫成文字。它作為史料，不僅反映了公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的社會情況，而且反映了古希臘文明。

《神曲》

神曲，是意大利詩人阿利蓋利·但丁的長詩。寫于1307年至1321年，全詩為三部分《地獄》，《煉獄》，《天堂》，譴責(zé)教會的統(tǒng)治，但仍然未擺脫基督教神學(xué)的觀點。

全詩共分三部，每部33篇，最前面增加一篇序詩，一共100篇。詩句是三行一段，連鎖押韻，各篇長短大致相等，每部也基本相等。（地獄4720行；煉獄4755行；天堂4758行），每部都以“群星”一詞結(jié)束。在詩歌中但丁在《神曲》中表達(dá)了自己強烈的愛國主義情懷，反對分裂，渴望祖國意大利得到統(tǒng)一，建立一個繼承古羅馬傳統(tǒng)的意大利帝國。并且他將斗爭的矛頭指向封建勢力和反動勢力，但丁在詩中將貪官污吏打入第七層地獄，將教皇打入第八層地獄，由此可見，但丁對教皇和分裂國家的人痛恨至極。但丁還提出了自由的精神，他對自由的思想和自由的愛情作了歌頌。但丁借維吉爾之口說，自由是一件寶物，值得用生命去換?。蝗擞辛俗杂傻囊庵?，才能創(chuàng)造和享受生活；而自由的愛情則是要達(dá)到的一種至善至美的境界。為此恩格斯稱他“是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新世紀(jì)的最初一位詩人?！保^往開來，在歐洲文學(xué)發(fā)展中占據(jù)一個關(guān)鍵地位。

《哈姆雷特》

全名：《丹麥王子·哈姆雷特的悲劇》又名：《王子復(fù)仇記》、《哈姆萊特》 作者：威廉·莎士比亞（英國文藝復(fù)興時期杰出的戲劇家和詩人?！豆防滋亍肥撬闹瘎≈唬巧勘葋喿钬?fù)盛名的劇本，同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”。

在《哈姆雷特》中，復(fù)仇的故事中交織著愛恨情仇愛恨情愁。丹麥王子哈姆萊特于德國留學(xué)期間，父王為其弟克勞狄斯所殺，兇手掩蓋真相，篡奪王位，迎娶王嫂；哈姆萊特費盡周折，在戲中戲里明白了真相。但他陷入了“生存還是死亡”形而上的思考之中，放棄了報仇的機(jī)會，結(jié)果被克勞狄斯反撲，只有招架之功。在比劍會上，哈姆萊特終于覺醒，勇敢刺死仇人；同時，他也中毒殉難。

《浮士德》

[德國]歌德　原著。歌德寫《浮士德》花了六十年時間。 題材采自十六世紀(jì)的關(guān)于浮士德博士的民間傳說。浮士德原是個真實人物，生活在十五世紀(jì)。他博學(xué)多才，在傳說中人們添枝加葉，說有魔鬼幫助，才使他創(chuàng)造出那么多奇跡。這些傳說后來成為文學(xué)家們經(jīng)常利用的創(chuàng)作素材。

《浮士德》以歐洲近代的歷史和現(xiàn)實為背景，運用了浪漫主義的手法寫成的。浮士德的生命體驗，歷經(jīng)追求愛情、追求美，最后走向社會實踐的道路。每一種嘗試，都是生命貨真價實的充滿激情體驗，但在浮士德這個理想主義者的心中，的確發(fā)現(xiàn)沒有什么過程是讓他滿意到覺得生命完滿不再有欠缺的。