 細心的小伙伴請閱讀完文字介紹~ 忙碌的小伙伴請看完美圖~ 一句扎西德勒就是最真誠的祝福 瑪娜茶金風景區(qū)瑪娜茶金位于四川涼山彝族自治州木里藏族自治縣隴薩牧場，是洛克當年探險考察核心區(qū)域，也就是說，是香格里拉核心區(qū)域，地處云南中甸與甘孜稻城之間。平臺本身就是高原牧場，平均海拔4300。 茶金在當?shù)夭卣Z里的意思是‘廣闊的草場’，瑪娜的意思是‘母山’。所以瑪娜茶金的合意就是：母山旁的廣闊草場?，斈炔杞鹩幸粋€震撼的觀景臺，名叫恰郎雪山觀景臺，位于薩隴牧場最高點，平臺距省道216線（現(xiàn)已升級為國道227線）13公里，目前道路已通車。在觀景臺上可看到央邁勇、恰郎多吉、仙乃日三座雪山的震撼美景。三座雪山似利劍直插云霄，終年積雪不化，白雪皚皚，在陽光的映射下熠熠生輝，蔚為壯觀。山腳下分布著碧玉般的湖波草甸和原始森林，宛如靜謐安詳?shù)氖劳庵场Ｈ┥街黧w部分是三座完全隔開，但相聚不遠呈‘品’子型排列。北峰仙乃日6032米，南峰央邁勇5958米，東峰恰郎多吉5958米。三座雪山在眼前感覺可以伸手觸碰，觀景臺距離三座雪山最近處直線距離僅15公里左右。整個山頂漫山遍野的大小高山杜鵑花競相爭放，以白，紫色為主，最佳花期在6月到7月。眼里所到，亦花亦山，山就是花，花就是山，美不勝收。 溫馨提示： 瑪娜茶金觀景平臺三枯主雪山 有著一個關于蓮花生大師的傳說
高海拔
圣域木里畫冊 寸冬海寸冬海又名長海子，是木里500多個高山湖之一，水域面積達5000多畝。位于本縣西北部康塢山頂處，距離縣城35公里左右。海子呈北走向，四面環(huán)山，山上森林茂密，古木參天，十分美麗。林中棲息著馬鹿、小貓熊、黑熊、藏馬雞等珍禽異獸。湖畔綠草成蔭，遍地野花，美不勝收。最壯觀的還數(shù)湖中移動的草甸湖島，有的單獨成塊，有的連成一片，如同汪洋中的陸地板塊。寸冬海一年可隨四季變化兒彰顯不同景色 。盛夏時節(jié)，藍天白云，放眼望去山巒湖畔邊各色野花競相怒放，爭奇斗艷；金秋時節(jié)，大地一片金黃，其間還夾雜著簇簇紅葉，紅黃相寸，十分耀眼；深冬時節(jié)，白雪皚皚，天地間映著一方藍色的湖畔寶石，好一處不染仟塵的方外凈土。 溫馨提示：
寸冬海之春
寸冬海之夏
寸冬海之秋
寸冬海之冬 俄亞納西古寨 提起俄亞納西古寨，在東巴經(jīng)書上就有這樣一個傳說。話說納西人有三兄弟，一個留在了麗江，一個到木里俄亞淘金，一個到西藏鹽井采鹽。不管是從歷史還是從調查來看，無論是熟知歷史的族人，還是專家，都認為俄亞納西族人的淘金史是沒有多少爭議的。俄亞納西族鄉(xiāng)轄6個行政村，28個村民小組，50個自然村，總面積達587平方公里。境內(nèi)居住著納西族、藏族、漢族、白族四種名族，現(xiàn)全鄉(xiāng)5950人，60%是納西族人。俄亞納西古寨僅是俄亞納西族鄉(xiāng)的一部分，是人口最集中的地方，全村四個組集中在一起，共1940人200多戶。海拔1900米左右，氣候溫和，適宜人群居住。古寨內(nèi)200多戶人家的房屋依山而建成一片，房屋間留有可供人畜通行的通道，每家每戶的第三層均為土掌房，房屋間彼此想通，鱗次櫛比，十分壯觀，這便是俄亞納西東巴文化的根基。俄亞納西族人使用象形文字，他們稱自己的文字為“斯交魯文”意為“木跡石印”，即寫在木石之上的記號或木石之字。這種文字為納西族明見宗教祭司“東巴”所獨通，因此叫做東巴文，每逢節(jié)日婚喪娶等重要活動，祭司“東巴”都要進行誦經(jīng)、占卜、跳神等宗教儀式，古文化十分豐富獨特。 溫馨提示：
俄亞探秘書籍
秘境俄亞
旅人鏡頭下的俄亞古寨 康塢大寺 洛克游記中稱之為“枯魯大寺”的藏傳佛教寺廟康塢大寺。坐落于距離縣城45公里的一座似蓮花的山丘之上，遠處眺望酷似一直吉祥海螺放在蓮花臺上。該寺建于1604年，有第一世木里香根活佛的師弟嚴丁此稱桑布仿照色拉寺的規(guī)格開山修建，占地面積2萬多平方米，海拔三仟零六十多米，鼎身時期僧人達550人。整個寺院含殿堂。僧舍三百余間。寺院建筑形式與藏族地區(qū)許多寺院一樣，依山就勢而建，殿堂層疊，錯落有致，佛塔林立，僧舍皆比，白墻金頂，金輪幢繪成一副神圣、莊嚴、神秘的自然景觀。2006年在木里縣委、縣政府的支持下籌資500萬元整修至現(xiàn)在的規(guī)模，被列為四川省級文物保護單位。 溫馨提示：
康塢大寺新區(qū)
康塢大寺舊區(qū)
木里大寺木里大寺是四川重點文物保護單位，位于木里藏族自治縣內(nèi)桃壩鄉(xiāng)你易店村達尼牙布山麓。距西昌市300多公里，距木里縣城60公里，曾是康巴西藏規(guī)模最大的黃教喇嘛寺廟之一，在西藏有著特殊地位。始建于公元1656年（清順治13年），是繼瓦爾寨大寺，康塢大寺后興建的又一座大寺。由饒迥巴 . 桑登桑布仿拉薩哲蜂寺格局奠基并主持修建，歷史3年，占地面積8萬余平方米，海拔2637米，背依圣山“甲肅色拉”，從峰聳立，巍峨俊秀。前是奔流不息的理塘河，周圍林木蔥榮，山泉清澈，花木繁蔭，猶如“諸天聽法蒼茫際，萬佛垂慈紫翠間”般驚世。木里大寺1967年遭摧毀，1982年由國家拔款在原址旁重建恢復至現(xiàn)狀。寺院規(guī)模日趨隆盛，佛殿林立，僧舍櫛比，僧人云集，名僧倍出，佛事興隆，即有顯宗學院，又有密宗講修部，逐成顯密雙備寺院。由此木里大寺名聞遐邇，盛極一時。金碧輝煌的殿堂，錯落有致的僧舍，高大堅厚的白色圍墻，四面有大門，八方通小巷，常住喇嘛近千人，真是有了“騎馬關山門，十里聞飯香”的輝煌。成了名揚國內(nèi)外的“木里喇嘛王國”的政治，宗教，文化中心。溫馨提示： 交通住宿：從縣城到瓦廠鎮(zhèn)每天一班客車，抵達桃壩村下車后，步行2公里即可抵達。另外，可包車，租車或自駕進入。瓦廠和桃壩村均有餐飲和住宿客棧供應。
木里大寺舊區(qū) 麥地貢嘎景區(qū)貢嘎，藏族中的意思為“白色冰山”也意為當?shù)刈罡叩难┥?。麥地貢嘎，在木里麥地龍鄉(xiāng)，海拔5280米是當?shù)赜忻纳裆?。雖然海拔不高，但橫斷山奇特的自然景觀在這里表現(xiàn)的淋漓盡致。麥地鄉(xiāng)有個莪讓草場，海拔4180米草場附近有一個海子，很小，無名，但我們大家喜歡叫它仙人腳，應為他看起來像一個大腳丫子，根有傳說它是一個菩薩路過留下的腳印。這位傳說中的菩薩留在了山下，第二腳在半山腰，第三腳到了山頂，都是小湖泊。這個菩薩的第一腳很形象很有靈氣，是個拍照的好地方。貢嘎山里溫差很大，白天強烈的陽光曬得人頭昏，晚上卻冷的刺骨，一天中溫差將近20度。這粒有茂密的原始森林，更有眾多神奇的湖泊，有的湖水呈黑色，如墨汁般深不可測令人生畏；有的湖水如牛奶般渾濁神秘莫測，有的湖水清澈透明一眼見底，有的湖水蔚藍清冽如一塊寶石......與之遙相呼應的那些嶙峋怪石，把這里裝點如神仙般的殿堂，讓人不得不驚嘆大自然的鬼斧神工。溫馨提示： 目前景區(qū)尚在規(guī)劃建設之中，車輛無法通行，游客可租用馬匹或者徒步進入景區(qū)，進山無信號，戶外徒步，宿營有一定的危險性，進山游客請聘請當?shù)叵驅阃?，并到旅游局等相關部門備案，嚴禁私自進山。
貢嘎雪山
貢嘎之秋與高山海子 恰郎多吉白水河 （神秘高端戶外徒步攝影區(qū)） 恰郎多吉神山，距縣城約210公里，為涼山州第一高峰，海拔5958米，他與閑仙乃日、央邁勇兩山一并稱為三牯主神山，即貢嘎日松貢布，在世界佛教二十四圣地中排列第十一位，是信教群眾供奉朝神積德之圣地。據(jù)史料記載，公元8世紀，蓮花生大師為貢嘎日松貢布開光，以佛教的觀音、文殊、金剛手菩薩分別為三座雪峰命名家持。曾有美國、新西蘭、意大利、奧地利等多個國家的登山運動員共108人次，前來攀登，但至今尚無一人登上頂峰。白水河（又名牛奶河），是恰郎多吉神山腳下的雪水融化而成的溪流，整條河流呈乳白色，河岸古木參天，有一個深不可測的溶洞。白水河岸都是漫山遍野的杜鵑花，有天然形成的龍口水瀑布，一線天景點等自然景觀。白水河清澈明凈，河水系雪山積雪融化后有經(jīng)巖層過濾，成泉水涌出而最終匯成此河。即使是夏季，你赤足涉河，那刺骨的感覺總會讓你銘記這雪山泉水的品質。白水河水質純凈，未受任何污染，河水沖刷的卵石，清澈明晰，因為白石為底，水流其上，水的顏色更加明凈，白水河也因此得名。
清澈潔白的溪流
徒步線必經(jīng)之地 屋腳母系氏族部落木里屋腳鄉(xiāng) 地球上最后的母系氏族部落。在這片美麗的土地上，雪域勝地貢嘎熱松貢布神峰腳下，有個屋腳蒙古族鄉(xiāng)，至今還留存著鮮為人知的而神奇的母系氏大家庭村落，被稱為‘最后神奇的母系村落’。母系氏族生活方式，自婦女開始失去部落統(tǒng)治權后，都逐漸消失了。木里屋腳及附近一帶母系村落，飽經(jīng)滄桑，保留至今，是國內(nèi)稀有且罕見的母系氏族社會產(chǎn)物。屋腳蒙古族鄉(xiāng)成立于1984年，是木里唯一的高原深丘，幅員面積303平方公里，居住著蒙彝漢三種民族，總人口2055人，平均海拔3000米以上，境內(nèi)自然風光好，民族風情獨特。屋腳鄉(xiāng)距離縣城163公里，省道s216線貫穿全鄉(xiāng)，交通條件優(yōu)越，是國內(nèi)外游客環(huán)游中國大香格里拉難得的景點之一。屋腳蒙古族人特別尊崇母虎，故而保留著母系社會的殘余和原始古樸的傳統(tǒng)走婚習俗。男女雙方在朋友關系的基礎上，男不娶女不嫁，由男子主動走訪女方而實現(xiàn)同居且生兒育女的走婚形式。所生子女隨母親家庭生活，由母親和舅舅擔任撫養(yǎng)責任，財產(chǎn)由母親方繼承。是最原始，最古樸較麗江，瀘沽湖最完整的摩梭文化所在地，也是最佳的母系文化研究基地(瀘沽湖那邊稱母系氏族為摩梭族，而木里這邊為蒙古族后裔）。屋腳世居的母系有八個大家庭，他們成群聚居生活。近400人僅分屬26個大家庭，多數(shù)以十人以上不同規(guī)模的家庭組成，其中20人以上20多戶，30人以上的一戶，都是數(shù)世同堂，最多四世同堂，三世同堂比較普遍。而父親是另一個家庭的成員，只能在夜晚才能過門，清晨離去。在子女年滿13歲時的大年初一分別在相應木柱下舉行穿褲穿裙成丁更衣儀式。成丁儀式是母系家庭的一的轉折點，舉行儀式后，著裝成人服飾，男子戴青布包頭，上穿衣服下穿褲子，外穿衫子束腰帶，佩戴短刀或心愛之物。女子以長發(fā)為貴，在長發(fā)尾端加紅黃綠等色絲或毛線，編成粗辮盤于頭頂，身穿右開襟長袖短衫和百褶裙，裙長及足，中間加一道紅線，外系毛織品自制穿腰帶。自此，標志著人已成熟，允許結交‘阿注’走婚習俗。這就屋腳是絕無僅有的母系大家庭文化。 溫馨提示： 交通住宿：該地距木里縣城約190公里，距瀘沽湖50公里該地居住著蒙古族后裔，在瀘沽湖稱為摩梭族，在木里境內(nèi)稱為蒙古族。可以從瀘沽湖乘坐客運班車前往，也可以從木里縣城租車或自家前往，沿途柏油路，路況極好，屋腳鄉(xiāng)和利家咀有16家可供吃住的農(nóng)家旅游客棧。
早前母系制社會制圖
女主人們 木里項腳明清遺民和關門山景區(qū) 木里項腳蒙古族鄉(xiāng)位于木里縣境東南邊緣，在小金河與鹽源線沃底鄉(xiāng)和大坡蒙古鄉(xiāng)相望，南接芽租鄉(xiāng)，列瓦鄉(xiāng)，西連喬瓦鎮(zhèn)，北倚白碉苗族鄉(xiāng)。據(jù)2006年統(tǒng)計，項腳蒙古族鄉(xiāng)轄3個行政村，19個村民組，24個自然村，全鄉(xiāng)幅員面積155平方公里，人口密度為每平方公里20人?！椖_’系蒙古語‘含黨’的變者，意為產(chǎn)金子的河邊或有一片青油油莊家的小坎子。在項腳鄉(xiāng)境內(nèi)留存著一個土著漢族村落，被稱為；‘明代遺民’部落。經(jīng)州文管部門考證，該支漢族屬于明朝后裔，至今仍身著具有明清時代特征的服飾，還保留著一些古老的風俗和祭祀習慣。位于項腳村景色秀麗的項腳壩子，面積約1.5平方公里，平坦寬闊。項腳河從北向南流經(jīng)綠油油的的麥田，仿佛一條銀色的蛟龍在滾滾麥浪中穿梭。麥田的盡頭，是雄偉的關門山形似一道閉著的大門而聞名)關門山由錯落的三座懸崖絕壁形成，仿佛是項腳壩子的一道大門。素有'小三峽”之美譽。山上常見猴群出沒，與人嬉戲。身臨其中，“兩岸猿聲啼不住'，“輕舟已過萬重山”之詩情畫意，躍然眼前才，令人禁不住遐想聯(lián)翩。在項腳梁子，有一天然溶洞，深達20余米，洞口只能1人進出，洞內(nèi)可容納20余人。洞內(nèi)有石柱石鐘乳，形態(tài)千奇百怪，令人目不暇接。山頂處建有蒙古族燒香塔和敖包，是項腳蒙古人民祭祀，祈福的圣地. 溫馨提示: (1)氣候特征:全鄉(xiāng)地勢南低，從高山，二半山到項腳河谷平壩。最低海拔1700米，最高4085米，年降雨量800-1000毫米，平均氣溫13℃無霜期200天左右。 (2)交通住宿：項腳離木里縣城較近，游客可自駕或包車前往。早出晚歸回縣城吃住。
明清移民
關門山景區(qū) 云攬堡瀑布 云攬堡瀑布位于四川涼山彝族自治州木里藏族自治縣沙灣鄉(xiāng)境內(nèi)，這里植被保護相當完整。森林夏季風光格外美麗，山上山下，全是綠葉茂密的森林植被，人整天在樹林里走，仿佛跳進了一個綠色的海洋，立刻便被吞沒了，從樹葉稀疏的地方望去，遠處的山布滿了一層綠被，現(xiàn)出了一片濃綠，遠處的山也布滿了一層綠被，出現(xiàn)一片蒼黑。原始森林里的大樹藤條相互纏繞，如同罩上了層層疊疊的大網(wǎng)，及似暗綠色海底，一絲陽光也透射不進來。樹上小小的葉片現(xiàn)出透明均勻的綠色，好像有人把他們洗凈后涂上一層油漆，鮮亮光滑。路邊群山起伏，林海莽莽，在綠色的林海中間還點綴著一簇簇小黃花。在山腰，綠樹掩映中，一道飛瀑如脫韁野馬沖瀉而下，形成了奇特的兩級飛瀑和沖天而起的漫天水霧。瀑布高約30米，上層寬5米，中層8米，下層12米。如果你想要親臨此景，在林中，走著走著，感覺數(shù)目越來越近密，色彩越來越濃綠，而瀑布聲也越來越近。先是一陣‘嘩嘩’聲，接著便像狂風巨浪向我們沖來，響徹天空，蓋過了人喧馬嘶，天地間只剩下瀑布在吟唱。云攬堡瀑布附近的群眾每年有到此‘轉水’的習俗，習俗非常獨特，只有到了當?shù)啬悴拍茴I悟得到其中寓意。木里活佛到瓦爾寨大寺輪值時，要先到此處沐浴，再到云堡攬瀑布右上方的‘神仙溶洞’中誦經(jīng)后，才前往瓦爾寨大寺。 溫馨提示： 交通住宿：從沙灣鄉(xiāng)政府到此約10公里路程，全程泥土路，可自駕
雄鷹谷 雄鷹谷位于唐央鄉(xiāng)里多村境內(nèi)，距縣城約300多公里。景區(qū)內(nèi)森林植被完整，風景優(yōu)美。棲息著許多珍禽異獸。最為奇特的是，在該谷內(nèi)兩邊3000到4000多海拔的懸崖峭壁上有許多鷹巢，棲息著禿鷲、蒼鷹、金雕三種珍禽，總數(shù)有千余只。雄鷹排泄堆積的糞便把懸崖上的巖石染成了灰白之色，遠望讓人誤以為是掛在天空的瀑布。專家考證推斷，擁有如此數(shù)量的鷹群棲息地，實屬罕見，如今還沒有任何國家和地區(qū)能擁有這么多數(shù)量的三種鷹群棲息地。可謂為“鷹的世界與樂園”。 每天早晨，太陽從東方緩緩升起，禿鷲們便迎風展翅，往稻城和西藏方向飛去。夕陽西下時，又會集結而返在谷內(nèi)棲息。金雕和蒼鷹則在谷地周圍盤旋覓食。每年的7、8月份，小鷹孵化出殼之后，鷹除了覓食之外，又擔負起警戒守護之責，時時在巢穴附近盤旋飛翔。攀上4000多米的懸崖，你能聽見雄鷹的翅膀劃破氣流的呼嘯之聲。
天然形成的雄鷹像“鹽”石
雄鷹展翅
新燃仁
降別洋
恰朗多杰 恰朗多杰(5958米)、降別洋(5958米)、新燃仁(6032米)、是木里最高的三座山峰，木里人親切稱之為“貢嘎三兄弟”， 三座雪山佛名三十古主雪山，在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。 據(jù)歷史記載，公元八世紀，蓮花生大師為貢嘎日松貢布開光，以佛教中除妖伏魔的三位一體菩薩：觀音、文殊、金剛手分別歸為三座雪峰命名加特。仙乃日為觀世音菩薩；央邁勇為文殊菩薩；夏朗多吉歸金剛手菩薩。三座神山對木里人來講，有著至高無上的地位。“一生當中至少來一次轉山是每一個藏人的夙愿”。
 歡迎你， ---木里 資料圖片來源：當?shù)財z影調查 |
|
|
