核心提示：長(zhǎng)春真人丘處機(jī)決定西行面見(jiàn)成吉思汗時(shí)已經(jīng)七十多歲了，早已經(jīng)是名滿天下的全真掌教了。而成吉思汗又是被當(dāng)時(shí)中原視為“北狄”的少數(shù)民族領(lǐng)袖，并且遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外。那么丘處機(jī)為什么會(huì)答應(yīng)成吉思汗的邀請(qǐng)呢？

丘處機(jī)資料圖

本文摘自：鳳凰歷史，作者：一點(diǎn)資訊·鬼說(shuō)天下，原題：清風(fēng)止殺：丘處機(jī)為什么答應(yīng)成吉思汗的邀請(qǐng)而遠(yuǎn)赴萬(wàn)里？

興定三年（1219年），年逾七旬的長(zhǎng)春真人丘處機(jī)西行萬(wàn)里，在1222年（興定六年）于鐵門(mén)關(guān)大雪山（今興都庫(kù)什山）與成吉思汗會(huì)面，闡述敬天愛(ài)民、減少屠殺的道理，挽救無(wú)數(shù)的中亞百姓，后世稱(chēng)丘處機(jī)為“為血腥的西征送去一縷清風(fēng)”。

不過(guò)這里有個(gè)問(wèn)題，長(zhǎng)春真人丘處機(jī)決定西行面見(jiàn)成吉思汗時(shí)已經(jīng)七十多歲了，早已經(jīng)是名滿天下的全真掌教了。而成吉思汗又是被當(dāng)時(shí)中原視為“北狄”的少數(shù)民族領(lǐng)袖，并且遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外。那么丘處機(jī)為什么會(huì)答應(yīng)成吉思汗的邀請(qǐng)呢？

首先，道教本來(lái)就有“天下大亂，道士下山”的傳統(tǒng)，最為當(dāng)時(shí)道教最有生命的派別，全真教更是如此。當(dāng)年全真教祖師王重陽(yáng)就曾經(jīng)策劃起兵抗敵，救民于水火，后來(lái)則是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，傳播全真教。因此丘處機(jī)西行萬(wàn)里也是繼承了師傅的傳統(tǒng)。

其次，自從王重陽(yáng)開(kāi)山立派以來(lái)，到了丘處機(jī)的時(shí)候，全真教的理論體系已經(jīng)日趨完善，在社會(huì)上也已經(jīng)具有了很大的影響力。此時(shí)的全真教要想進(jìn)一步發(fā)展，必須要得到國(guó)家統(tǒng)治者的支持，丘處機(jī)自然會(huì)對(duì)成吉思汗的邀請(qǐng)動(dòng)了凡心。

第三，成吉思汗邀請(qǐng)丘處機(jī)的態(tài)度非常誠(chéng)懇，以自己的名義下了幾道詔書(shū)，在詔書(shū)中對(duì)丘處機(jī)和全真教也是非常的尊重。當(dāng)時(shí)丘處機(jī)所在山東昊天觀已經(jīng)處在蒙古汗國(guó)的影響范圍之內(nèi)，成吉思汗態(tài)度如此敬誠(chéng)，丘處機(jī)也不能不給面子。

最后，在對(duì)比當(dāng)時(shí)天下的各個(gè)政治勢(shì)力后，丘處機(jī)敏銳地意識(shí)到成吉思汗的蒙古汗國(guó)正處在發(fā)展上升的階段，是最有可能完成天下統(tǒng)一的勢(shì)力。正因此如此，丘處機(jī)才會(huì)拒絕金朝和南宋的邀請(qǐng)，卻在最后同意了成吉思汗的邀請(qǐng)。

同時(shí)丘處機(jī)也意識(shí)到蒙古汗國(guó)雖然具有統(tǒng)一天下的實(shí)力，但是在文化和制度方面具有重大缺陷，必須讓蒙古接受中原的先進(jìn)文化。而要想達(dá)到這一目標(biāo)，必須對(duì)蒙古的最高統(tǒng)治者成吉思汗施加影響。為天下萬(wàn)民計(jì)，丘處機(jī)也要面見(jiàn)成吉思汗。