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這個(gè)寒假，采薇老師給自己班上的學(xué)生布置了15篇古文練習(xí)。下學(xué)期開學(xué)，要一篇一篇地講解。 這15篇古文，不僅是準(zhǔn)備高考的好材料，也包含了豐富的歷史文化知識(shí)，體現(xiàn)了老祖宗的智慧，值得仔細(xì)品味。 寒假里學(xué)生們做作業(yè)，采薇老師要備課，以下，是采薇老師的備課實(shí)錄。  介之推不言祿 先讀一遍原文，看看讀懂了多少。讀不懂？那就跳過去 晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。 推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣?；?、懷無親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣?！?/p> 其母曰：“盍亦求之？以死誰懟？” 對(duì)曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食?！?/p> 其母曰：“亦使知之，若何？” 對(duì)曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也?！?/p> 其母曰：“能如是乎？與汝偕隱?！彼祀[而死。 晉侯求之不獲，以綿上為之田，曰：“以志吾過，且旌善人?！?/p>  文章還是這么難，誰寫的？ 文章選自《左傳》，講介之推，講晉文公。介之推跟著晉文公在外流亡，歷盡磨難?；貒螅瑫x文公酬勞功臣，獨(dú)獨(dú)遺漏了他，他對(duì)晉文公歸國之事有特別的理解，不夸功、不求賞，和老母隱居綿上深山。 介之推？還是介子推？ 都對(duì)。“之”是姓和名之間的助詞，因此，又稱作“介推”，也叫介子推。 這個(gè)“老板”不上路 采薇老師讀第一句“晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及”，心里就滿不是滋味兒。 “不言祿”，“祿”是啥？祿是古代官員的俸給，有了官職才能有俸祿，所以這里也指官職。介之推作為臣子，不談錢、不求官，那是人家高風(fēng)亮節(jié)。 可是，“祿亦弗及”，晉文公賞賜的時(shí)候沒想到他，這就是做國君的不是了。落難時(shí)，誓天不相負(fù)，過上好日子了，就忘記有功之臣，這就點(diǎn)忘恩負(fù)義。 話里有話 采薇老師教學(xué)生讀書，總是說，如果在經(jīng)典的文章里，你發(fā)現(xiàn)有些話，看似可寫可不寫，那么要留心了，這恰是我們讀書時(shí)要多用一些心思的地方。 比方這一句，“晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及”，“祿亦弗及”看似可寫可不寫，可是，不能不寫。不寫就成了“晉侯賞從亡者，介之推不言祿”，這著實(shí)有點(diǎn)君臣相得的意味——君主不忘患難相隨之恩，臣子不居功以自矜。 然而，事實(shí)并非如此，對(duì)于晉文公的做派，作者實(shí)在是有點(diǎn)瞧不上的，所以，一定要寫上“祿亦弗及”，這一句，暗含著作者的態(tài)度和立場(chǎng)。 說說晉文公 晉侯，即晉文公重耳，“春秋五霸”之一，開創(chuàng)晉國長達(dá)百年的霸業(yè)。 但是，在重耳成為晉文公之前，晉國發(fā)生內(nèi)亂，他經(jīng)歷了長達(dá)十九年的逃亡生涯?？磮D。  在漫長的流亡歲月中，他從公子變?yōu)樗奶幜鞲Z的流浪漢，備嘗險(xiǎn)阻艱難。好在有一些人始終追隨左右，其中就有介之推。 有個(gè)傳說，說有一年逃到衛(wèi)國，重耳無糧，幾乎餓昏過去，介子推把腿上的肉割了一塊，熬成湯給重耳喝，救了他一命。重耳知道后，大為感動(dòng)，說將來一定要好好報(bào)答介之推。說是傳說，是因?yàn)槭窌⑽从涊d。 然而，故事的流傳，代表的是一種民意：這個(gè)人，在你落難之際，以命相許，你又如何待他？ 這個(gè)節(jié)日中國人過了近兩千年 《左傳》、《史記》中只說介之推隱居深山，未提及他的死。 但是，還有一個(gè)傳說，之推隱于綿山后，晉文公深感愧疚，要手下人一定找到他。手下人找不到，不知是誰出的主意，說放火燒山，把他趕出來。介之推堅(jiān)決不出，抱樹而死。 晉文公十分痛心，下令以后每年這一天全國熄火，只吃冷食，這就是“寒食節(jié)”的由來。 這個(gè)故事，表明在中國人內(nèi)心，知識(shí)分子是這樣一種存在：淡泊名利，堅(jiān)守信仰，甘于犧牲。所以，介之推雖然并不是做出驚天動(dòng)地事業(yè)的大人物，但是，為紀(jì)念他的寒食節(jié)，中國人過了近兩千年，從春秋一直到明代。 再讀一遍原文，容易了些吧？注釋要細(xì)看，不要跳過 晉侯晉文公賞從亡者跟隨他一直流亡的隨從，介之推不言這里指爭取、要求祿，祿亦弗及。 推曰：“獻(xiàn)公晉獻(xiàn)公，晉文公之父之子九人，唯君在矣?；?span>晉惠公，晉文公之弟、懷晉懷公，晉惠公之子無親，外內(nèi)棄之。天未絕晉上天如果不讓晉國滅亡，必將有主一定會(huì)使晉國有個(gè)賢明的君主。主晉祀主持晉國的祭祀，即做晉國的國君者，非君指晉文公而誰？天實(shí)置之，而二三子即上文受祿的“從亡者”以為己力，不亦誣欺騙乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功以為己力竊取上天的功勞，把它當(dāng)作自己的功勞乎？下指二三子義把……當(dāng)義舉，意動(dòng)用法其罪，上指晉文公賞其奸欺騙的行為。上下相蒙欺騙，難與處共事矣。” 其母曰：“盍何不亦求之？以死誰懟怨恨？” 對(duì)曰：“尤而效之，罪又甚焉那樣我的罪過就比他們還大！且出怨言我既然已經(jīng)說了抱怨的話，不食其食不應(yīng)當(dāng)再吃他的飯了?！捌洹敝笗x文公?！?/p> 其母曰：“亦使知之讓（國君）知道你的情況，若何？” 對(duì)曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也?！?/p> 其母曰：“能如是這么做乎？與汝偕一起隱。”遂隱而死。 晉侯求之不獲，以綿上地名，在現(xiàn)在山西介休為之田劃定一塊土地，用作祭祀介之推，曰：“以志吾過，且旌表彰善人?！?/p> 理解了多少？做幾道題試試 1．寫出下列特標(biāo)字在句中的意思。（2分） （1）祿亦弗及 （2）以志吾過 2．為下列句中特標(biāo)字選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分） （1）尤而效之（） A．特別 B．過失 C．指責(zé) D．優(yōu)異 （2）焉用文之（） A．文字 B．文飾 C．花紋 D．溫和 3．比較下列兩組句子中特標(biāo)字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是（）。（2分） （1）以死誰懟/以志吾過 （2）罪又甚焉/焉用文之 A．（1）相同，（2）不同 B．（1）相同，（2）相同 C．（1）不同，（2）相同 D．（1）不同，（2）不同 4．翻譯句子。（5分） 天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？
5．文章寫介母三次設(shè)問的目的是什么？ 回復(fù) 第二篇 三個(gè)字可以得到答案 參考譯文 晉文公賞賜跟著他逃亡的人們，介之推不去要求祿賞，而（晉文公）賜祿賞時(shí)也沒有考慮到他。 介之推說：“獻(xiàn)公的兒子有九個(gè)，現(xiàn) 在惟獨(dú)國君還在（人世）。惠公、懷公沒有親信，（國）內(nèi)外都拋棄他們。天沒有（打算）滅絕晉，（所以）必定會(huì)有君主。主持晉國祭祀的人，不是君王又是誰呢？上天實(shí)際已經(jīng)安排好了的，而跟隨文公逃亡的人卻認(rèn)為是自己的貢獻(xiàn)，（這）不是欺騙嗎？偷竊別人的錢財(cái)，都說是盜竊。更何況貪圖天的功勞，將其作為自己的貢獻(xiàn)呢？下面的（臣子）將罪當(dāng)做道義，上面的（國君）對(duì)（這）奸詐（的人）給予賞賜。上下互相欺瞞，難以和他們相處啊?！?/p> 他的母親說：“你為什么不也去要求賞賜呢？（否則）這樣（貧窮地）死去（又能去）埋怨誰呢？” 回答說：“（既然）斥責(zé)這種行為是罪過而又效仿它，罪更重??！況且說出埋怨的話了，（以后）不應(yīng)接受他的俸祿了?！?/p> 他的母親說：“也讓國君知道這事，好嗎？” 回答說：“言語，是身體的裝飾。身體將要隱居了，還要裝飾它嗎？這樣是乞求顯貴啊?！?/p> 他的母親說：“（你）能夠這樣做嗎？（那么我）和你一起隱居?！北悖ㄒ恢保╇[居到死去。 晉文公沒有找到他，便用綿上作為他的祭田。說：“用它來記下我的過失，并且表彰善良的人?！?/p> 采薇老師講古文 第二篇 | 介之推不言祿 第三篇 | 齊宣王見顏斶 第四篇 | 報(bào)燕惠王書（節(jié)選） 第五篇 | 趙威后問本末 第六篇 | 晏子治東阿 第七篇 | 晏子辭千金 第八篇 | 樊姬諫楚莊王 第九篇 | 韓信拜將 第十篇 | 李牧守邊 第十一篇 | 晏子贖越石父 第十二篇 | 如姬竊符 第十三篇 | 郅都行事 第十四篇 | 梁亭夜灌瓜 第十五篇 | 梁嘗有疑獄  高三語文每日一題 微信：gaosanyuwen_1t 采薇老師，上海高中語文 |
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