教育需要從維護(hù)尊嚴(yán)開始

人活著是有尊嚴(yán)的，如果面對(duì)社會(huì)的磕磕碰碰，失去了尊嚴(yán)，要么趨炎附勢(shì)，要么迷茫碌碌，這種猥瑣的生活恐怕不是一個(gè)積極向上的社會(huì)所需要的?；钪?，只有學(xué)會(huì)了維護(hù)尊嚴(yán)，挺直腰桿做人，生活才會(huì)有味道，不至于頹廢人生。

老舍先生筆下的駱駝祥子本來是一個(gè)積極向上的人，為了買一輛像樣的屬于自己的車，吃盡苦頭，可惜的是，在一次次希望即將來臨，又很快地失去，反反復(fù)復(fù)地打擊，這位善良的人只能成為無業(yè)流浪者，讀來怎么不會(huì)令人寒酸。

人活在世上，需要得到活著的價(jià)值，否則，哪怕是高位在上，也會(huì)莫名其妙地孤寂。人總得有事情做，有工作干，自己才會(huì)變得快樂起來。許多人為什么沒有了積極進(jìn)取精神，恐怕與一個(gè)人的世界觀、人生觀有很大的關(guān)系。為什么人類需要哲學(xué)、宗教，不就是因?yàn)槿嗽诓粩鄬に?，到底自己在大自然中處于什么地位，如何處理自己的人生，?yīng)該怎么幸福地活著，不斷地認(rèn)識(shí)自我，從而達(dá)到內(nèi)心的一種平和。

人的尊嚴(yán)來自于活著的意義，沒有了活著的價(jià)值，尊嚴(yán)自然會(huì)遠(yuǎn)離自己而去。魯迅筆下的孔乙己、阿Q等小人物就是出于可有可無的角色，他們只要吃點(diǎn)東西，也不會(huì)有什么大的人生觀，充其量只不過是滿足一點(diǎn)點(diǎn)欲望而已?；钪瓦@樣的行尸走肉，可有有無，這恰恰是許多人正常的生活狀態(tài)，他們滿腦子都是別人的是是非非，天大不了只會(huì)如祥林嫂一樣，喋喋不休地講述自己的不幸，不為別的，就是渴望人們能夠同情自己。

我發(fā)現(xiàn)生活中，許多人都希望擁有自己的話語權(quán)，可惜的是，生活狀態(tài)決定了自己的生活高度，整日里只知道柴米油鹽醬醋茶，不知道人除了這些還有更高的追求。人與動(dòng)物的區(qū)別就是人除了有動(dòng)物的生存欲望之外還有更高的追求，那就是希望自己精神的愉悅與生活的富足完美的結(jié)合起來。當(dāng)下社會(huì)，人們依舊在為生存而斗爭(zhēng)，只要看看等到放長(zhǎng)假，就會(huì)有浩浩蕩蕩地流動(dòng)大軍，自然會(huì)明白，如閏土般為生活奔波的人并不少見。為什么會(huì)存在大量的留守兒童以及單親家庭的孩子，不就是許多孩子的父母都在外面打工謀生，一些父母在嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)面前，選擇重新洗牌，結(jié)果倒霉的依舊是孩子，這也無形中增加了教育的難度。

人類想要獲得尊嚴(yán)，自然與生存在進(jìn)行不懈地斗爭(zhēng)，從另一個(gè)側(cè)面可以說，社會(huì)還沒有達(dá)到一定的高度，許多人依舊如駱駝祥子一樣，為了致富夢(mèng)在吃盡苦頭。至于能不能過上幸福的生活，誰也沒辦法打包票。

相比較而言，學(xué)生如成年人相比，不需要有這樣方面的擔(dān)憂，他們的父母在茫茫人海中不斷地奔波，維系著一個(gè)家庭的相對(duì)穩(wěn)定。許多人只有成家立業(yè)之后，過著上有老下有小的生活，才會(huì)明白學(xué)校生活是多么的美好。作為教師，有國(guó)家作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾，按理說，也不應(yīng)該有這樣的憂慮，那么為什么校園的許多師生都活得比較累，似乎沒有了人應(yīng)該有的尊嚴(yán)呢？這樣的大命題預(yù)示著人類活著，在滿足了生存條件之后，還有許多東西要做，否則，一個(gè)人骨子里沒有了精神勁兒，就算物質(zhì)再怎么豐富，也不過豬腦肥腸，草包一個(gè)而已。范進(jìn)同樣是社會(huì)性的悲劇人物，他與孔乙己不一樣，孔乙己還得為生存而為別人抄寫文字，干一些偷竊的勾當(dāng)，范進(jìn)在科場(chǎng)上大放異彩，中了舉人，自然會(huì)得到社會(huì)前呼后擁的權(quán)勢(shì)，有人抬轎，有人幫襯，還有人送錢送房子，看上去，生活有滋有味，可是這樣的生活并沒有得到真正的尊嚴(yán)。范進(jìn)依舊是范進(jìn)，骨子里依舊是低三下四，見了更大的官，自然會(huì)為屈膝彎腰，很難從人格上得到真正的尊嚴(yán)。讀《儒林外史》，我似乎看到了一面生活的鏡子，許多所謂的讀書人，表面上看似乎學(xué)了點(diǎn)知識(shí)，可是人品方面未必高到什么地方去，有人借別人的虛名來招搖撞騙，也有人跟在公子哥后面充當(dāng)文人雅士，更是甚者，不讀書倒好，一旦讀了書，心術(shù)不正，老是喜歡干壞事。人就這么奇怪，許多骨子里的東西不會(huì)隨著地位的變化而變化，只會(huì)被無限制的欲望所蒙蔽，結(jié)果得到愈多，陷入愈深，整日里就希望得到更大的官，玩出更大的花樣，就是不愿意看看自己的內(nèi)心，這一切能不能對(duì)得起社會(huì)的培養(yǎng)。

貪官污吏自古就多如牛毛，可以說，權(quán)力太迷人了，它如魔鬼一樣，在欲望膨脹的時(shí)候，只能愈纏愈緊，直至窒息而亡，這樣的人總是以同樣的規(guī)律走向死亡。清朝的大貪官和珅，據(jù)說一開始也是反貪污能手，可是在一次次的反貪污行動(dòng)中，得到了一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，那就是無限地羨慕這些貪污分子奢華的生活，結(jié)果愈陷愈深，成為大清國(guó)第一大貪官，這樣的和珅跌倒，嘉慶吃飽的可悲結(jié)局其實(shí)每個(gè)時(shí)期都可能存在，難怪只要是明智的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者，都會(huì)把反腐敗作為第一要?jiǎng)?wù)來認(rèn)真審視并處理，否則，一旦奢靡之風(fēng)鋪天蓋地而來，遭殃地依舊是老百姓的利益。

人為虛榮、欲望做迷惑，這樣的人是沒有尊嚴(yán)可言的，他們?yōu)榱四康目梢圆粨袷侄?，在人與人的斗爭(zhēng)中只會(huì)你死我活，很少以寬容的態(tài)度來處理一切，這對(duì)于社會(huì)的和睦發(fā)展是沒有什么好處的。

許多人覺得活著沒有尊嚴(yán)，原因很簡(jiǎn)單，自己無形中被生活所累，沒有遠(yuǎn)大志向，就算有志向，也會(huì)在社會(huì)的棱棱角角中跌得粉碎，只能夾著尾巴做人，過著畏畏縮縮的日子，這樣的人看上去真的會(huì)覺得不怎么清明，就算在比自己低一等的人面前耀武揚(yáng)威，也不過是社會(huì)的一個(gè)寄生蟲而已。

人應(yīng)該骨子里維護(hù)尊嚴(yán)，這需要我們的教師從工作之日起就不能在人格上跪著教書，做孩子們的榜樣，不為五斗米而折腰，堂堂正正做人，快快樂樂教學(xué)，這也需要我們的國(guó)家、教育機(jī)構(gòu)，給每個(gè)教師以尊重，唯有如此，尊嚴(yán)才有存在的土壤。

如今的學(xué)校在一定程度上就是某些權(quán)力機(jī)構(gòu)的附庸，沒有自己的辦學(xué)主張，搞得許多本來不是問題的問題都成了嚴(yán)重的社會(huì)問題，比如擇校熱，可以說，始作俑者不就是地方政府曲解了中央的教育改革方案，導(dǎo)致許多家庭吃盡苦頭，花了許多冤枉錢。

不良的社會(huì)輿論搞得教師整日里焦頭爛額，孩子在題海戰(zhàn)中痛苦不堪。有這樣的笑話，某個(gè)孩子剛剛上了小學(xué)三年級(jí)，就問爸爸媽媽，到底還有多長(zhǎng)時(shí)間，自己就可以退休了?？瓷先ナ莻€(gè)笑話，不就是反映出我們的學(xué)校完全被考試這個(gè)指揮棒折磨得面目全非，沒有了本來應(yīng)該有的節(jié)奏。

上帝創(chuàng)造人從來不會(huì)千篇一律，他尊重每個(gè)人的一個(gè)，那就是獨(dú)一無二，可教育卻在迎合社會(huì)，搞修剪主義，只要有一點(diǎn)出格的，馬上毫不留情地肆虐，很少去尊重人，竟然說出乖孩子才是好孩子的謬論。

人要想有尊嚴(yán)，這就需要人與人之間相互尊重，唯有如此，大家眼里都有了人，人才會(huì)在尊重中慢慢地培植尊嚴(yán)，一旦尊嚴(yán)在人內(nèi)心深處形成了力量，人類的正義才會(huì)得到伸張，社會(huì)的進(jìn)步才會(huì)更加明顯。（錢永華  圖片摘自百度）