如何修心

一、發(fā)心

1、發(fā)心——制定自己的人生目標(biāo)。

發(fā)心是改變?nèi)松F(xiàn)狀的起點。沒有發(fā)心意味著內(nèi)心沒有改變現(xiàn)狀的需求，當(dāng)然就不會產(chǎn)生改變現(xiàn)狀的行為。而發(fā)心就是制定自己健全的人生目標(biāo)。在實際生活中，人們很少有人不設(shè)計未來的“自我”，問題在于，大多數(shù)人對未來的“設(shè)計”局限于職業(yè)、收入、社會地位等“看得見”的東西，而不太重視提升精神與內(nèi)在品質(zhì)。與此類似的情形表現(xiàn)為，很多人非常注重提升自己的智商和能力，而不太重視改善自己的情商或心理素質(zhì)，有些人甚至意識不到，自己人際關(guān)系出問題的原因“就在于自己”，甚至于問題更為嚴重——有些人甚至沒有意識到道德素養(yǎng)和個性特征等內(nèi)在品質(zhì)在人生中的作用。正確的發(fā)心，就是在全面認識人生要素的基礎(chǔ)上制定自己健全的人生目標(biāo)，包括提升自己的內(nèi)在品質(zhì)。

2、發(fā)心的重要性——目標(biāo)是使人生達到更高境界的唯一動力。

強大的發(fā)心能夠點燃人們在內(nèi)心中堅持向目標(biāo)前進的熱情和毅力。方向或目標(biāo)是能夠激勵人生達到更高境界的唯一動力。人性中包含著巨大的安于現(xiàn)狀的“惰性”。人生中沒有目標(biāo)和發(fā)心，我們的內(nèi)心就會失去方向感和強大動能，同時人生會失去活力和張力。而有些人，由于被懶惰的“第二天性”所主宰，除了對必不可少的生物性目標(biāo)感興趣以外，對構(gòu)建更高級的道德自我沒有興趣。正是這類人更容易對生活產(chǎn)生抱怨和灰暗心理。這種情況從另一個角度說明了人生中制定目標(biāo)和積極發(fā)心的重要性。

3、點石成金，心誠則靈。

心靈是人生的力量來源，而發(fā)心是點燃內(nèi)在激情的火焰。正確的發(fā)心必須從深刻的“自我”的內(nèi)部產(chǎn)生，否則，自己對于能否實現(xiàn)目標(biāo)都半信半疑，怎么可能在行動中全力以赴地為此奮斗？美國著名的管理學(xué)大師沃倫-本尼斯認為，大多數(shù)人在采取行動前實際上就已經(jīng)斷定自己不可能成功，這是導(dǎo)致人們安于現(xiàn)狀或失敗的重要原因。本尼斯在他的《領(lǐng)導(dǎo)者》一書中指出，把全部精力用來爭取成功而不是用來避免失敗，是偉大領(lǐng)導(dǎo)者包括美國總統(tǒng)林肯在內(nèi)取得成功的共同品質(zhì)。因此，內(nèi)心中產(chǎn)生堅強的信念，并在行動中為此而堅持不懈地奮斗，是發(fā)心過程中最為重要的內(nèi)容。

二、閱讀和學(xué)習(xí)

閱讀與學(xué)習(xí)是發(fā)心和進步的重要手段。表面上看，閱讀和學(xué)習(xí)對于掌握閱讀能力的人是相當(dāng)簡單的事情，但這里的關(guān)鍵是，必須通過閱讀和學(xué)習(xí)把別人的知識和感悟變成自己的能力和特征，從這個角度看，閱讀和學(xué)習(xí)對于很多人又似乎是不太簡單的事情。這里，有幾個關(guān)鍵需要人們認真把握。

1、用“心”閱讀，把自己“擺”進去。

用“心”閱讀和用眼睛閱讀，這兩者之間的效果的差異非常大。世間萬象無非書，對于善于學(xué)習(xí)的人來說，生活中的一切現(xiàn)象都可以作為學(xué)習(xí)的資源。有些人總喜歡用“局外人”的眼光和心態(tài)閱讀生活，以為這樣才是超脫，殊不知這其實是預(yù)先把自己放到了“不需要”反省的位置上。這種閱讀和學(xué)習(xí)很難觸發(fā)內(nèi)心的感悟。而用“心”閱讀則不同。首先，用“心”閱讀要求人們把自己“擺進去”，推心置腹地問自己：“假如我處在這個人的位置，我會怎么做，我應(yīng)該怎么做？”這樣閱讀，可以使我們“進入”到別人的生活，從而幫助我們從別人的經(jīng)驗和失誤中，來提煉出我們自己對人生的感悟。否則，如果我們只是從書本和生活中看到些與我們沒有關(guān)聯(lián)的概念和事件，這種閱讀不會觸動或改善我們的內(nèi)心。

其次，用“心”閱讀要求人們以“開放”的思想和胸襟來看待別人的思想。閱讀中的這種思維方式能幫助人們有效克服內(nèi)心中原本錯誤的想法和“自我中心”的心理傾向。否則，如果人們在閱讀中只是抱著僵化或封閉的心態(tài)“重復(fù)”自己過去的看法，這樣，閱讀就失去了進行下去的必要。

第三、用“心”閱讀應(yīng)該帶著自己的問題和不足進行閱讀，或者隨時準(zhǔn)備好發(fā)現(xiàn)或改正自己的錯誤。這種心態(tài)應(yīng)該是閱讀的基本原則。顯然，用“心”閱讀的這些好處，僅用眼睛閱讀很難得到。

2、學(xué)習(xí)就是改正自己的不足。

學(xué)習(xí)包括學(xué)習(xí)如何做事和學(xué)習(xí)如何做人。學(xué)習(xí)如何做事就是掌握做事的技巧和能力以及相關(guān)知識，而學(xué)習(xí)如何做人就是學(xué)習(xí)如何正確地看待自己、組織和別人以及如何正確地處理人與人之間的關(guān)系。無論是學(xué)習(xí)如何做事還是學(xué)習(xí)如何做人，認識到自己的不足并具有改正自己的強烈愿望，這是學(xué)習(xí)取得成效的前提。學(xué)習(xí)的表層涵義是學(xué)習(xí)知識和掌握技能，較深層涵義是開闊視野和拓展心胸，而最深層涵義則是從精神、性格、思想等各方面完善自己。一般來說，學(xué)習(xí)如何做事是人們“增加”知識和技能，這比較符合人性的擴張欲望，因而相對較為容易；而學(xué)習(xí)如何做人則主要是針對自己的錯誤來“減少”或“克服”自己的不足，這與人性放縱自己的欲望相去較遠，因而顯得更為困難。因此，學(xué)習(xí)如何做人比學(xué)習(xí)如何做事需要人們付出更多努力。

很多人面對周圍不斷變化的環(huán)境和新的要求，不是選擇分析并改變自己的不足以適應(yīng)環(huán)境，而是選擇固執(zhí)己見和對自己的缺陷做無謂辯解，甚至有人不自覺地認為，他們根本“不可能”犯錯，因而不接受任何對他們的缺陷或不足的哪怕是善意的“提醒”。顯然，這種態(tài)度會完全堵塞人們自我改進的途徑。對于這些人來說，所謂閱讀或?qū)W習(xí)，除了維護和增強他們原有的偏見和固執(zhí)之外，只能產(chǎn)生裝飾門面和打發(fā)時間的效果。

3、大容器總“裝不滿”，小容器很容易“溢出來”，因而越是大人物表現(xiàn)得越是謙遜。

從真正的意義上說，學(xué)習(xí)的過程就是自我革新與改進的過程，其實這也是修德或修道的過程。在這當(dāng)中，謙遜的態(tài)度非常關(guān)鍵。不僅如此，謙遜還是修養(yǎng)與境界的標(biāo)志。一般來說，自信與人格的內(nèi)在力量有關(guān)，但與固執(zhí)己見無關(guān)。內(nèi)心真正強大的人不懼怕別人否定自己，更不懼怕自己否定自己。有些人喜歡在待人接物中耍“大牌”，這其實是錯把驕傲或固執(zhí)當(dāng)作境界或自尊的標(biāo)志了，或者根本就是內(nèi)心缺乏自信的表現(xiàn)。