凡對(duì)古玩略知一二的人，皆可得知宣德爐的大名。但如果您查閱宣德爐近些年的成交記錄，則會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人驚異的現(xiàn)象：那就是價(jià)格排名前十位的宣德爐大多是清代所制，且價(jià)格僅在4至5萬元的區(qū)間。為何在清代依然有著宣德爐的制作，它們是真品還是仿作，真正的明代宣德爐又是怎樣的價(jià)格和面貌呢？讓我們將目光投向歷史深處，探究宣德爐的前世今生。

風(fēng)磨銅遭遇帝王情趣

時(shí)光回溯到公元1428年，初登皇位僅三年的朱瞻基承襲先祖之蔭，永宣盛世已初露鋒芒，其時(shí)國(guó)泰民安，萬朝來拜，一派繁榮景象。這一年，暹邏國(guó)進(jìn)奉的 3.9萬金“風(fēng)磨銅”觸動(dòng)了皇帝改善郊?jí)⑻珡R及內(nèi)廷之鼎彝陳設(shè)的想法。在此前的幾千年里，中國(guó)的鼎器多以青銅鑄造，少有用有如此黃金般光澤銅料所制者。于是，一道圣旨傳至工部和禮部，用此銅制作一批用于供奉的銅器。

在皇帝的授意下，兩部官員翻查史籍記載、研究宮中所藏，最后選定出29種典雅樣式，并由皇帝親自審定了117種圖譜，包括鼎、爐、鶴、鬲、簋等器物。最后，在宮廷御匠呂震和工部侍郎吳邦佐等人的督辦下，鑄造了一批精美絕倫的鼎彝被制作完成。有記載稱，其時(shí)所造宣德爐不過3000件。

根據(jù)著名青銅器鑒定家賈文忠的《話說“宣德爐”》，宣爐的形制多為敞口、方唇或圓唇，頸矮，扁鼓腹，三鈍錐形實(shí)足或分襠空足，口沿上置耳或腹部置耳，銘文年款多于爐外底，與宣德瓷器款近似。取上等材質(zhì)、以失蠟法鑄造的它外表光滑細(xì)膩、內(nèi)蘊(yùn)奇光，如女子鮮嫩的肌膚。宣德爐色皮的種類大約有30種，僅斑色就有仿宋燒斑色、仿古青綠色、朱砂斑不等；皮色更是豐富，呈棗紅色、豬肝色、甘蔗紅、海棠紅、桑椹色等多種。

從贗品到真品的進(jìn)化

宣德五年，這批宣德爐制作完成之后，它的故事才剛剛開始——由域外精銅所制成的香爐，入藏皇家貴族的消息，在宣德五年傳遍了京城的大街小巷，令當(dāng)時(shí)的富商、官宦對(duì)其垂涎不已。于是，曾經(jīng)在宮廷中主管“司鑄之事”的部分官員，走出皇宮召集原來鑄爐工匠，依照宣德爐的圖紙和工藝程序仿造。隨后，宣德爐“走入”了尋常人家，成為文人墨客的新寵。

自此之后，制作宣德爐之風(fēng)綿延數(shù)百年，歷代工匠制作香爐均以宣德爐為范本，并不以本年書款，卻在爐底留下宣德年制的款識(shí)。于是，在今天的藝術(shù)市場(chǎng)上，便出現(xiàn)了各朝各代所制的宣德爐，也使得鑒別宣德爐已成為中國(guó)考古學(xué)中的“懸案”之一

基于以上原因，有一個(gè)問題便很值得今人們思考，那就是究竟怎樣材質(zhì)和形制才算是“真正”的宣德爐。嚴(yán)格來說，宣德爐應(yīng)當(dāng)指的是，在宣德三年到五年，由宮廷采用進(jìn)口風(fēng)磨銅所制的3000件為真，后世制品應(yīng)當(dāng)一律歸為贗品。但隨著時(shí)間的流逝，和觀念的轉(zhuǎn)變，我們并不能否認(rèn)后代假托宣德之名所作香爐，也具有相應(yīng)的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。因此，依部分學(xué)者所見，宣德爐這一概念，應(yīng)當(dāng)在時(shí)間上和標(biāo)準(zhǔn)上予以適當(dāng)外延，使其成為書款“宣德年制”銅香爐的總稱，并可泛指和宣款爐形制相近，但不帶款或帶有其它款的銅爐，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)各代所制宣德爐予以考證鑒別，不使其擔(dān)負(fù)“贗品”的惡名。

宣德爐也許根本不存在

近年來，有不少學(xué)者開始質(zhì)疑“宣德三年曾批量鑄爐”這一說法。這些學(xué)者認(rèn)為，回顧一下歷史文獻(xiàn)不難發(fā)現(xiàn)，“宣德三年曾批量鑄爐”這一說并沒有被可靠的歷史文獻(xiàn)所記載。宣德三年的銅爐，目前文物界普遍認(rèn)為是宣德皇帝收到進(jìn)貢銅3.9萬斤，于是責(zé)成呂震和吳邦佐，參照宋代瓷器款式及《考古圖》和《博古圖錄》，鑄造出3000件香爐。

這一說法的最初的出處是《宣德彝器圖譜》。盡管此書帶有1428年的序，它的真實(shí)性卻有待商議。早在1936年，法國(guó)著名考古學(xué)家Paul Pelliot便詳細(xì)論證了《宣德彝器圖譜》是后世的偽作。根據(jù)Pelliot的考證,，最早提及此書的是清乾隆時(shí)期的杭世駿，他在1776年發(fā)表的一系列短文中提到了《宣德彝器譜》一書。同時(shí)期，《四庫(kù)全書》的編委也見到了和杭世駿所述書名略不同的《宣德鼎彝譜》文稿，該書分為八章，帶有1428年的序，到了19世紀(jì)該書被擴(kuò)充到20章。

《明史》中更是從未提及“宣德三年鑄爐”這一說。一些學(xué)者認(rèn)為，種種跡象表明，《宣德彝器圖譜》可能是晚明的偽作。這里筆者并不想否定宣德三年鑄爐這一說，因?yàn)闆]有足夠的證據(jù)；但同樣我們也不能肯定宣德三年曾批量鑄爐。

提防當(dāng)代蘇作宣德爐

 既然解決了宣德爐的概念問題，并且傳說中的3000件真品早已不知所蹤，那么對(duì)于有意收藏宣德爐的愛好者來講，就有必要了解各代仿作的宣德爐有著怎樣的特點(diǎn)。一般而言各代的宣德爐可分為當(dāng)時(shí)仿、明中期仿、明末至清早期仿、清末民初仿和現(xiàn)代仿等幾類，  當(dāng)時(shí)仿。宣德五年宮廷封爐不鑄之后，當(dāng)時(shí)的監(jiān)造者將原來的工匠再集中起來，另行鑄造。由于原料不足，風(fēng)磨銅已經(jīng)用完而不復(fù)出，鑄工只能以黃雜銅代之，雖做工與以前一般極盡精致。形態(tài)更為多變，但銅質(zhì)終于不及。同時(shí)底款有了變化。字?jǐn)?shù)增多，為“大明宣德五年監(jiān)工部官吳邦佐造”和“工部員外臣李澄德監(jiān)造” 等。

明代中期仿。此時(shí)爐的特色是銅色泛黃，器身鑄有伊斯蘭文，至明末鑄造的宣德爐上亦沿此風(fēng)，多書伊斯蘭文，并且楷書、篆書并用。

明末和清初仿造。其時(shí)沿用明代的失蠟鑄造法，但在造型上與明代相比，惟顯靈巧而已。其胎亦厚重，色有暗紅、橙黃等?？钍缴铣朔麓竺餍驴钪猓€有署“袖云居”、“水云居”、“風(fēng)月侶”等的篆書方款。

清晚期至民國(guó)時(shí)期仿。其銅質(zhì)粗，砂眼多，爐壁薄，分量輕，有的以翻砂法澆鑄，工藝更加粗糙。

現(xiàn)代仿。有三種情況，一是采用江南一帶以黃雜銅翻砂鑄成，粗劣至極，爐身不加紋飾，雙耳上翹如橋形，體輕薄而多砂眼。二是采用現(xiàn)代的失蠟法澆鑄技術(shù)，此類仿品可以說在造型、重量上與真品相伯仲，但細(xì)看銅的質(zhì)地、皮殼、包漿、打磨的光潔度等，兩者差異就大了?，F(xiàn)代仿品用的是電解銅，銅質(zhì)純，胎體厚重，色紫紅，手撫之而無細(xì)糯之感，且仍生澀淺薄。由于外表的皮殼無法偽作，所以看起來比較刺眼。值得注意的是，在現(xiàn)代仿品中，有一批20世紀(jì)90年代在蘇州仿作的，成色較好，值得收藏者注意。

從目前的市場(chǎng)價(jià)格來看，明早期的宣德爐已達(dá)三四十萬元，明中期約為3到5萬元，清代的制品由于普遍質(zhì)量不高，所以價(jià)格在萬元左右。鑒于當(dāng)前市場(chǎng)的熱絡(luò)，精品宣德爐應(yīng)當(dāng)具有很好的升值空間。

宣德爐并不含金

不少收藏者認(rèn)為宣德爐中含金。有些人認(rèn)為有些銅爐表面的“雪花金”斑點(diǎn)就是銅質(zhì)中含金的體現(xiàn)；還有人認(rèn)為，宣德爐若比重超過銅,就一定有金的成分。其實(shí)，稍有冶金常識(shí)的人都知道，“雪花金”是一種色斑，不是銅質(zhì)中含金，因?yàn)榫退沣~中加入金，煉出的成品也不可能呈金和銅分離的狀態(tài)。有些宣德爐比重是比銅大，但這并不足以說明爐中含金，有多種金屬的比重都大于銅，這些爐的鑄造中有可能是加入了其他比重大的金屬。英國(guó)維多利亞博物館的東亞部負(fù)責(zé)人Rose Kerr曾對(duì)維多利亞博物館館藏的宣德爐作過成分分析，她的結(jié)論是：絕大多數(shù)爐的成分是含29%到35%鋅的黃銅,其中未發(fā)現(xiàn)有金的成分。

有耳足的宣德爐價(jià)值更高

當(dāng)前市場(chǎng)上出現(xiàn)的各代宣德爐數(shù)量眾多，令人眼花繚亂，即便是明早中期的制品也有著多般變化，那么應(yīng)當(dāng)如何判斷宣德爐的好壞和品級(jí)呢？專家認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從以下幾方面入手。

首先要看香爐包漿、色澤，一些使用了特種工藝制造的灑金、錯(cuò)金銅爐，其價(jià)值要比一般的銅爐高數(shù)倍。其次是看造型、鑄工、大小以及重量。造型以古雅渾厚為上，有耳足的比無耳足的要好，鑄工越精越好。以大小而言，徑8-12厘米的爐最常見，屬于小號(hào)；徑15厘米左右的爐是中號(hào)，數(shù)量比小號(hào)少，但價(jià)值比小號(hào)高；而徑大于20厘米的爐是大號(hào)，工藝精者稀見，價(jià)值也很高。在同樣尺寸的情況下，爐越重價(jià)值也越高。