劉立群

   大家公認(rèn)，目前人類的思想陷入極大的混亂之中，各種思想、觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)、流派紛然雜陳，令人目不暇接、莫衷一是，而思想的混亂又造成人類行動(dòng)上的極大混亂。造成思想混亂狀況的原因有哪些？怎樣才能最終擺脫這種狀況？

   筆者認(rèn)為，造成這種狀況的原因大致有：

1，和人類自從文字及書(shū)寫材料發(fā)明并普及以來(lái)的數(shù)千年間各種各樣思想觀點(diǎn)的大量積累有關(guān)；

2，和人口越來(lái)越多有關(guān)，人口總數(shù)越多，所能提出的各種觀點(diǎn)想法也就越多；人數(shù)愈少，思想愈容易統(tǒng)一，人數(shù)愈多愈不容易統(tǒng)一；

3，和交通通訊及寫作等各種條件不斷改善有關(guān)，這樣能夠?qū)懽鞯娜嗽絹?lái)越多，交流的效率即速度也越來(lái)越快，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明和普及更是大大推動(dòng)了這個(gè)趨勢(shì)；

4，和人類社會(huì)出現(xiàn)的各種情況、現(xiàn)象和事物越來(lái)越復(fù)雜、越多樣有關(guān)，這就迫使人們的思想也越來(lái)越復(fù)雜、越多樣；思想愈簡(jiǎn)單愈容易統(tǒng)一，愈復(fù)雜愈不容易統(tǒng)一；在原始社會(huì)，人們的思想十分簡(jiǎn)單或比較簡(jiǎn)單，一個(gè)原始群的人數(shù)也不多（不同原始群之間來(lái)往也不多），其思想及行動(dòng)因此易于統(tǒng)一、一致；

5，和仍然缺少能夠高屋建瓴、涵蓋一切的大思路、大理論（即宏觀理論）有關(guān)，確切地說(shuō)，在這方面已經(jīng)有大量的嘗試，許多人堅(jiān)信自己所提出的新理論可以從根本上解決這個(gè)問(wèn)題，但迄今的實(shí)際情況顯然是魚(yú)龍混雜、泥沙俱下，使人們似乎難辨真?zhèn)巍o(wú)所適從；

6，和每個(gè)人在學(xué)識(shí)方面的局限性有關(guān)。任何人的時(shí)間和精力都是有限的，如果學(xué)識(shí)基礎(chǔ)不夠、研究還不夠系統(tǒng)深入，或者走了彎路、浪費(fèi)了時(shí)間精力，存在許多知識(shí)空缺，又缺少求知若渴、虛懷若谷以及大膽創(chuàng)新的精神，那么就不大會(huì)理解別人所做出的創(chuàng)新，或者是以偏概全、難以吸取接受真正有價(jià)值的新思想。

7，其實(shí)，在某些領(lǐng)域，人類的思想已經(jīng)不再處于混亂的狀態(tài)，而是有公認(rèn)正確的知識(shí)學(xué)說(shuō)，這主要是數(shù)學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域。這樣，本文的標(biāo)題就應(yīng)當(dāng)打一定折扣。而在其他領(lǐng)域，準(zhǔn)確地說(shuō)，在哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域，人類的思想迄今則仍處于混亂狀態(tài)，不過(guò)在這個(gè)領(lǐng)域，人類完全可以、也應(yīng)當(dāng)可以達(dá)到迄今在數(shù)學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域所達(dá)到的那種狀態(tài)，即擺脫思想上的混亂。

8，社會(huì)實(shí)際問(wèn)題有大有小、有輕重緩急之分，學(xué)術(shù)問(wèn)題、尤其是哲學(xué)問(wèn)題同樣是有大有小、有核心與外圍領(lǐng)域之分，即問(wèn)題都是有層次之分，而不應(yīng)把不同層次的問(wèn)題混為一談。層次方面的混亂是最根本的思想混亂，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域思想觀點(diǎn)混亂最根本的原因。只有先抓準(zhǔn)哲學(xué)核心領(lǐng)域的問(wèn)題并得出正確的答案，才能進(jìn)一步擴(kuò)展到外圍領(lǐng)域、去進(jìn)一步解決各門實(shí)證科學(xué)基礎(chǔ)的問(wèn)題。

坦率地說(shuō)，筆者已經(jīng)做出并仍正在繼續(xù)做這方面的嘗試，并已愈益充實(shí)和完善、有越來(lái)越強(qiáng)的說(shuō)服力。同時(shí)，筆者已提出許多值得認(rèn)真深入思考研究的新問(wèn)題，希望能得到有識(shí)者的認(rèn)同及共同努力。詳見(jiàn)筆者各有關(guān)著述（尤其是《超越西方思想》一書(shū)，以及在本網(wǎng)站及“學(xué)說(shuō)連線”上發(fā)表的文章）。

諸如“中國(guó)（或世界）為什么現(xiàn)在出不了學(xué)術(shù)大師”之類的問(wèn)題其實(shí)并不是真正的學(xué)術(shù)問(wèn)題，而是沒(méi)有什么真正意義、外在于學(xué)術(shù)問(wèn)題的問(wèn)題，也是徒然浪費(fèi)時(shí)間和精力的問(wèn)題。有意義的做法是去積極思考、提出、研究并討論學(xué)術(shù)問(wèn)題本身，去圍繞學(xué)術(shù)問(wèn)題本身開(kāi)展深入熱烈地討論，去相互切磋、啟發(fā)激勵(lì)、取長(zhǎng)補(bǔ)短。

不要妄自菲薄、怨天尤人，也不要文人相輕，或者戴著有色眼鏡、帶著偏見(jiàn)或成見(jiàn)去看待新的理論、新的觀點(diǎn)，尤其應(yīng)當(dāng)大力破除極左思想理論的嚴(yán)重束縛和影響。在真理面前人人平等，在科學(xué)學(xué)術(shù)研究面前人人平等。

我國(guó)目前的學(xué)術(shù)研究氣氛（尤其在網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)研究方面）頗似春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“百家爭(zhēng)鳴”，而在研究規(guī)模、客觀條件、尤其是研究問(wèn)題的深度、廣度和視野方面則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)之。不能“身在福中不知福”。有志于學(xué)術(shù)理論創(chuàng)新的人真正需要做到的只是：1，“心如止水、充辱不驚”的平和心態(tài)，2，長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈、刻苦努力學(xué)習(xí)各種知識(shí)，包括多種外語(yǔ)知識(shí)，3，在學(xué)術(shù)研究上思想解放、大膽創(chuàng)新，尋根究底、以理服人