想要快速入門中醫(yī)，必須從傷寒論學起，掌握表里虛實是關(guān)鍵 傷寒論是想要快速入門中醫(yī)，必須從傷寒論學起，掌握表里虛實是關(guān)鍵。傷寒論是中醫(yī)的經(jīng)典之作，學傷寒最重四個字：表、里、虛、實。首先，對于感冒初期，癥狀為發(fā)熱、頭痛、惡寒等，我們可以使用麻黃湯來發(fā)汗解表。掌握表里虛實是學習中醫(yī)的關(guān)鍵，傷寒論則是中醫(yī)學習的捷徑。讓我們一起通過學習傷寒論來提升自己的中醫(yī)知識水平吧！

第三、確定故事主題。講故事，一定是講某人的故事（或者某人和某某人的故事），編故事的重點就是要設(shè)計一個人，讓他承載我們想表達的主題，去完成我們主題賦予的使命。講故事還有一個要訣，就是要講一個有趣的人的故事，一個好人的（也包括壞人的）故事，一個生動的故事，一個曲折的故事，一個傳奇的故事，一個可歌可泣的故事，一個蕩氣回腸的故事……我們一再強調(diào)，故事的來源，主要是兩個：人物關(guān)系，和人物動作。

用藥明此趣，制方方有據(jù)：可與藥性賦媲美的用藥心法。白附子祛肺經(jīng)之風痰，瓜蔞滌肺經(jīng)之結(jié)痰。款冬花開脾經(jīng)之血痰，蒼術(shù)除脾胃之宿痰。香附子為血中之氣藥，片姜黃為氣中之血藥。石膏辛涼，配辛溫麻黃，陰陽相濟，寒熱相制，為肅肺平喘良方，如麻杏石甘湯之類。麻黃辛溫發(fā)散，得苦寒之射干，辛開苦降，一熱一寒，能平喘化痰，治喉中如水雞聲之痰鳴。香附辛散苦降，乃血中之氣藥，得人參白術(shù)則補氣，配當歸地黃則補血；

任應(yīng)秋“六經(jīng)為百病立法”理論治療感冒后咳嗽臨床發(fā)微「推薦」任應(yīng)秋在《傷寒論證治類詮》書中對小柴胡湯作方解時引《醫(yī)宗金鑒》云：“既以柴胡解少陽在經(jīng)之表寒，黃芩解少陽在腑之里熱，猶恐在里之太陰正氣一虛，在經(jīng)之少陽邪氣承之，故以姜、棗、人參和中而預(yù)壯里氣，使里不受邪而和，還表以作汗解也。”小柴胡湯諸藥合用，寒溫并調(diào)，起到和解少陽、協(xié)調(diào)升降、疏利三焦、通達上下、暢達樞機的作用。

同樣道理，里證分陰陽，陽明病和太陰病的共同點都是里證，正邪交爭反應(yīng)于胃腸道，出現(xiàn)了胃腸道的癥狀反應(yīng)，鑒別點在于陽明病是陽證，正氣足，正邪交爭有力，表現(xiàn)為實證、熱證。一個下利的患者，屬于里證，若口不渴、飲水不多、喜熱飲，說明沒有熱，那就是寒證、陰證，就是里陰證的太陰病，病機是以其臟有寒故也，治法是當溫之，用方為四逆輩?？梢?，仲景通過口渴與否辨寒熱，進而辨陰陽，通過里證、陰證，確定了太陰病的診斷。

一個600年的調(diào)腎秘方，堪比六味地黃丸，實現(xiàn)陰陽雙調(diào)更有效！補腎中成藥六味地黃丸、金匱腎氣丸的服用誤區(qū)又是什么？韓學杰主任講述腎陰虛腎陽虛患者的真實案例：作用：調(diào)腎四子湯有陰陽雙調(diào)的功效，并且補而不膩，補而不燥，適合大部分腎虛人群。六味地黃丸：以補肝腎之陰為主，如您有腰膝酸軟，口干、眼干等癥狀可以使用，更適合腎陰虛的人群。金匱腎氣丸：以偏腎陽虛為主，適合手腳涼、浮腫、夜尿頻繁的腎陽虛人群。

《傷寒論》006條：誰說傷寒論不能治溫??？很多人說，傷寒論不治溫病，只能治傷寒，這很顯然是沒讀過傷寒。正常情況下，太陽病，是發(fā)熱惡寒的，這里不惡寒，那說明就不是太陽病了，而是溫病?？梢?，溫病是和太陽病同一等級的兩個不同分類，而中風和傷寒則是太陽病下面的細分類型。在《傷寒說意》中，把白虎歸為了太陽病，說這是陽明承氣湯證的初期階段，還沒到陽明承氣湯證那個大便熱結(jié)于里的程度，只是內(nèi)有熱了。

序曰“余宗族素多，向馀二百，建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七?！逼渲小皞倍趾苊黠@是急性熱病的傷寒，是醫(yī)經(jīng)的傷寒概念，而不是仲景書中所稱傷寒。但陸九芝于《世補齋醫(yī)書·傷寒論陽明病釋》提出：“溫熱病即傷寒之陽明病”“證在《傷寒論》中，方亦不出《傷寒論》外”，大呼“廢《傷寒論》則六經(jīng)失傳，廢六經(jīng)則百病失傳”，形成傷寒與溫病的對立局面，亦即形成了傷寒和溫病兩派學術(shù)之爭。

六經(jīng)辨證為醫(yī)道，臟腑的盛衰是醫(yī)理，臟腑虛衰，人不能抗風抗寒，臟腑必然要病，臟腑病了，六經(jīng)才出現(xiàn)種種癥狀。足太陽膀胱經(jīng)它統(tǒng)帥六臟六腑，足太陽膀胱經(jīng)與臟腑的氣血相連，足太陽膀胱經(jīng)上有六十七穴與臟腑相通，足太陽膀胱經(jīng)統(tǒng)帥十二經(jīng)，十二腧穴也在足太陽膀胱經(jīng)上。我們讀《傷寒論》要把太陽篇讀懂，弄明白，在診斷上不能光看是一個太陽病，它與臟腑的氣血處處相連，辨太陽，把臟腑辨出一個整體觀，才知道病怎么得的。

《寫作的方法》：學會4個寫作底層邏輯，掌握寫作高分的秘訣。作者認為，寫文章有兩種邏輯，一種是大邏輯，就是段和段之間是否能夠銜接順暢的邏輯；另外一種就是小邏輯，就是句子和句子之間是否能銜接的邏輯。大邏輯如果不通順的話，就談不上小邏輯的通順。作者認為，文章之所以邏輯不清楚，就是因為文章中想要講的事情太多，你這件事情還沒有講完，又覺得另件事情也有趣，于是一起寫到文章中，文章的邏輯自然就不通順了。

狐惑病是一種寒熱錯雜，水飲瘀血互結(jié)于上下焦的病證?！秱摗?49條說：“傷寒五六日，嘔而發(fā)熱者，柴胡湯證具，而以他藥下之，柴胡證仍在者，復(fù)與柴胡湯。此雖已下之，不為逆，必蒸蒸而振，卻發(fā)熱汗出而解。若心下滿而硬痛者，此為結(jié)胸也，大陷胸湯主之。但滿而不痛者，此為痞，柴胡不中與之，宜半夏瀉心湯?！薄督饏T要略·嘔吐噦下利病脈證治》中說：“嘔而腸鳴，心下痞者，半夏瀉心湯主之?！边@都是說的寒熱錯雜痞證證治

如果你不知道證與證之間的關(guān)系，證與病之間的關(guān)系，證與方之間的關(guān)系，那你怎么去論治？第二個問題，它與第一個問題也有聯(lián)系，傷寒就是傷寒，就是一個病嘛，《難經(jīng)》為什么說“傷寒有五，有中風、有傷寒、有濕溫、有熱病、有溫病?！币粋€傷寒怎么會包括這么多病，這是一個問題；對于這類病人，你更要抓主證，你要靜靜地聽，那么多的東西中，總是有一句話或一個證或一個脈對你有啟發(fā)，這個就是主證。不熟悉條文，臨證怎么抓主證？

增加睡眠時長，改善睡眠質(zhì)量，可以長期服用，這3個西藥，5個中成藥增加睡眠時長，改善睡眠質(zhì)量，可以長期服用，這3個西藥，5個中成藥，您一定要知道：組方為扶芳藤、黃芪、紅參，具有益氣補血，健脾養(yǎng)心之功，用于多系勞傷心脾，氣血化生不足，心失所養(yǎng)，神不守舍所致的不寐，癥見失眠多夢易醒，心悸氣短，頭暈乏力，不思飲食，食后腹脹，大便溏軟，舌淡苔薄白，脈緩弱；遠志交通心腎，寧心安神，為佐藥。靈芝養(yǎng)心安神，健脾益氣；

中風病六經(jīng)辨治新解：將大腦按六經(jīng)劃分5.按照胡希恕所言：表、里、半表半里三個病位，是指病邪反應(yīng)的病位，不是指病變所在的病位。這些并非空想的新理念，為我們打開了一扇窗口，讓我們看清了中風病的六經(jīng)定位，進而在新的層面上利用六經(jīng)八綱、方證辨識體系治療中風病提供了新的可能。如小柴胡湯、大柴胡湯、柴胡桂枝干姜湯、柴胡加龍骨牡蠣湯、柴胡加芒硝湯等。這些均應(yīng)屬中風病六經(jīng)辨治常見合病并病的方式及治療。

以六經(jīng)之法辨治濕熱病證 臨證驗案舉例劉英鋒從六經(jīng)辨治濕熱雜病特色驗案舉證。其擅長以六經(jīng)之法辨治濕熱病 證， 療效獨到， 特此介紹。其上焦部分貫胸膈止于咽 喉） [2] 認為： 上焦宣痹湯主治病證是上焦?jié)駸嵘担?痹結(jié)于（胸膈咽喉）氣分 [3] ， 銀翹馬勃散主治病證是 上焦?jié)駸岷巷L， 襲擾于（頭面清竅）營分， ?？蓪?方組合（簡稱銀馬宣痹湯） ， 治療慢性鼻炎、 咽喉炎、 甲狀腺炎、 心肌炎， 屢有奇效。

就“傷寒”病而言，若僅以“六經(jīng)”分病，而不著重運用八綱辨證，則論治無從下手。謂溫病“不惡寒”是與風寒表證“必惡寒”對舉，意在強調(diào)前者惡寒不明顯，而后者則惡寒突出。正如吳鞠通所說“仲景所云不惡風寒者，非全不惡風寒也，其先亦惡風寒，迨既熱之后，乃不惡風寒耳?！憋@然，惡寒發(fā)熱并見，是表證的主要特征，而表屬陽，所以本論明確提出：“發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽也。”其他各經(jīng)病證的種種證候，也都可用八綱加以概括。

《輔行訣臟腑用藥法要》的出世具有里程碑意義，首先證明了“湯液經(jīng)法”的存在，其次證明了《傷寒雜病論》確實是在《湯液經(jīng)...古方破解現(xiàn)代病閆明：《黃帝內(nèi)經(jīng)》五臟苦欲補瀉內(nèi)容錯誤明顯，至今未改！《輔行訣臟腑用藥法要》的出世具有里程碑意義，首先證明了“湯液經(jīng)法”的存在，其次證明了《傷寒雜病論》確實是在《湯液經(jīng)法》上改進來的，最重要的是，把古中醫(yī)的用藥治療核心機密告知后人。

內(nèi)心浮躁的你，不妨品一品季羨林的這10句話。由百花洲文藝出版社出版的《時間從來不語，卻回答了所有問題》，結(jié)集了季羨林1933-2006年創(chuàng)作的文章，充滿了季老對生活真實、平和的感悟?！绊樒渥匀弧笔亲詈玫霓k法。人總是這樣，“順其自然”四個字誰都會說，可是誰又甘心只是“順其自然”呢？如果真有一個人，人人都說他好，這個人很可能是一個極端圓滑的人，圓滑到琉璃球又能長上腳的程度。人無完人，不必要求每個人都對自己好評。

2025年初一之夜丨我是如何從經(jīng)方六經(jīng)辨證過渡到李可老學術(shù)思想的？參考李可學術(shù)思想，患者陽氣大虛，情況危急。從李可學術(shù)思想出發(fā)，考慮到患者陽氣欲脫，我在小青龍湯的基礎(chǔ)上合上破格救心湯，加大了細辛的用量以解表散寒、溫肺化飲，加入大劑量的附子、紅參以回陽救逆、益氣固脫。通過這樣的方式，在辨明六經(jīng)病位的基礎(chǔ)上，依據(jù)李可學術(shù)思想調(diào)整用藥劑量、注重顧護陽氣，逐步實現(xiàn)了從六經(jīng)辨證思想到李可老學術(shù)思想特點的過渡。