關(guān)聯(lián)詞語在復句中用來連接分句,并表明分句之間關(guān)系的連詞、副詞和短語,統(tǒng)稱關(guān)聯(lián)詞語。在句子中,有的分句分別說明描述幾種情況,有的分句表示相對、相反或同時發(fā)生的幾種情況,各分句之間沒有主次之分。前一分句說明原因,后一分句表明結(jié)果,或前一分句表明結(jié)果,后一分句說明原因。前一分句提出一個條件,后一分句說明在這種條件下產(chǎn)生的結(jié)果。表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞:由兩個有遞進關(guān)系的分句組成,后一分句在意思上比前一分句更進一層。

對于善與惡，后人要么虛偽要么模糊，上古文化卻這樣說我是羨慕古人的，尤其是老子，不需要太多的繁縟，幾個字就就道出文化的本質(zhì)。這種文化是承接于儒家的思想，虛偽與模糊。虛偽在于明明本身有邪惡的東西卻以善良標榜。事實上，善良在不斷地夭折，而邪惡一直都在，很難說是善良戰(zhàn)勝了邪惡，還是邪惡竊取了善良。所以說，這就是虛偽，虛偽所以模糊，模糊就是虛偽，善與惡儒家兩千年沒有從本質(zhì)上面對他。

陰陽原始辯證思想?！瓣庩枴备拍?，《老子》原本的定義是“白黑”。先秦的《荀子》還有這個整體觀，自韓非解老后，后人已不知《老子》“白黑式”的整體主義系統(tǒng)論思想，也不知諸子學說皆是“名異”的思想產(chǎn)物，致使后來學派之間紛爭不斷，抽象的陰陽學說成為先秦的隱學，而遭到各派顯學弟子的排斥和唾棄。鬼谷子定義的“陰陽”，與管子“輕重”，韓非“矛盾”同出一撤，都源于《老子》的“白黑”觀，是現(xiàn)代辯證主義思想的祖師爺。

半人半鬼半神仙；半離半合半心愿；半俗半禪半隨緣。半俗半禪半隨緣一禪一念，修心自渡。01不管世間多么熱鬧，人群有多么擁擠，屬于你的人生盛宴，只能你自己去體會其中的各種滋味。02人生沒有永遠的巔峰，也沒有永遠的低谷，真正的強大是接受一切，并從中汲取力量。半俗半禪半隨緣；人生無時不在選擇，一念之間的選擇，決定以后若干時日的悲喜，甚至是一生的繁華和蒼涼，心存一善，勝過百日修行。

心力=定力 慧力 愿力。定力才是一個人最強大的核心競爭力，擁有定力的人才能抵擋人世間的無常， 找到自己內(nèi)在的使命，活出自己的光輝來?！段饔斡洝分刑粕亲钣卸Φ娜?，唐僧的定力是無論外界對他有多少的誘惑，他都記得自己要取經(jīng)的目的。定力來源我們內(nèi)在深處的目標，所以我們要想擁有定力，最重要是懂得自己要什么，這是我們形成定力的基礎(chǔ)。定力是基礎(chǔ)，沒有定力，猶如大樹沒有根基，無法抵御大風。心力=定力 慧力 愿力。

人性 | 少有人走的路：心智成熟是一種選擇。問：書名是《少有人走的路：心智成熟的旅程》，為什么講座題目要改成《少有人走的路：心智成熟是一種選擇》？因此，派克認為，一個身陷困擾的“神經(jīng)官能癥”患者，他必須要讓自己心智成熟起來，因為只有踏上這條“心智成熟的旅程”，他的“問題”才可能得到紓解和治愈。所以，我把心智成熟作為一種“選擇”，你希望提高自己的生活質(zhì)量，那么努力讓自己心智成熟起來就是不錯的選擇。

《風云》魔心渡#魔刀#聶風#風云。

7張圖告訴你陳春花老師是如何激活組織，從個體到集合智慧？

管理定律：生態(tài)位法則 共生共存的前提是找準你的生態(tài)位，大且強難、小而美。

介紹了“天命”，然后我們來看什么是“率性”，《中庸》說： “率性之謂道”，就是說，順著事物的本性，或者順應天命，就是得道了，這里的“道”是道路的道，當然也是一種隱喻，也就是通向天命和本性的道路。我們來簡單總結(jié)一下就是：上天賦予了萬物本性，通向這種本性的原則或者路徑稱之為道，按照道的方式行為實踐稱之為教，天命、本性、修道、教化，這是一套適用于人和所有自然萬物的法則。

易經(jīng)的中道思維【上】 pingpu.

中道、中觀與中庸。我們知道儒家講"中庸"，影響到文藝觀，是主張中和之美，儒家中庸觀念一方面肯定事物的變化到達一定限度即將轉(zhuǎn)化為反面，另一方面則要求保持一定的限度以避免向反面轉(zhuǎn)化，所謂"叩其兩端"而又"允執(zhí)厥中"。"中道觀"是佛教的最高真理?！吨姓?觀四諦品》日:"因緣所生法，我說即是空，亦為是假名，亦為中道義。與佛、道相比，儒家的"中庸論"是調(diào)和兩邊，取折

真正強大的人：一半君子一半小人。秦二世元年，冒頓當了匈奴單于，東胡王乘其立足不穩(wěn)，遣使索要單于千里馬。東胡王得寸進尺，又提出索要單于閼氏，冒頓左右皆非常忿怒，請求出兵攻東胡，但冒頓仍滿足了東胡王的要求。不久之后，東胡看中了與匈奴交界處的一片茫?；脑?，這荒原屬于匈奴的領(lǐng)土。東胡派使臣去匈奴，要匈奴以此地相贈。東胡方面則猝不及防，最終東胡王被殺，其民眾及畜產(chǎn)盡為匈奴所得，東胡遂滅。

中秋讀《中庸》有人愛念成率（shuai4）性，有一種方言念率（shuai4）性之謂道，好像是湖北人念，四川有一部分人也念率（shuai4）性，率（shuai4）性之謂道。那你正在吃飯，我餓了就拿過來，“為什么拿我的？”“率（suo3）性之謂道，我要吃?。。ū娦Γ?。率（suo3）性吃了，搶了就搶了嘛！”——那就不通了，所以是大問題。天命?！奥市灾^道”，不加上后天的心思，不加上后天的染污，直道而行，這就合于先天的道。

優(yōu)秀的人，都是雌雄同體?！白顑?yōu)秀的男女都是雌雄同體的，雌雄同體，周迅，精靈的外表下，有人這樣評價周迅：周迅和樸樹的愛情故事，周迅這個當事人卻很少提起，數(shù)年后，有媒體拍到周迅去聽樸樹的演唱會。這就是周迅，相愛時真誠以待，在《幻樂之城》周迅和王菲世紀同框，周迅曾說，“我希望成為一個心里平靜的人。雌雄同體在她身上拿捏的剛剛好，李安和太太在紐約買菜，都是雌雄同體的。雌雄同體的人?！皞ゴ蟮撵`魂都是雌雄同體。

劉基劉伯溫最著名的10句話，句句真諦，耐人尋味。劉基（1311年－1375年），字伯溫，明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勛，博通經(jīng)史，著作均收入《誠意伯文集》。出自明·劉基·百戰(zhàn)奇略。這是大明名臣劉基的一句名言，此句話道出了武備的重要性，對于執(zhí)政者來說，不可不為之誡鑒。出自明·劉基·太師誠意伯劉文公集。出自明·劉基·郁離子。出自明·劉基·題王潤和尚西湖圖。出自明·劉基·田家。出自明·劉基·擬連珠。

說話讓人舒服，辦事讓人放心，是一個人一輩子最好的修養(yǎng)。人生路上一個真正有修養(yǎng)的人，永遠懂得去換位思考，把握說話的時機和分寸，為他人著想，讓身邊的人舒心。只有努力去做一個有修養(yǎng)的人，擁有“讓人舒心放心”的能力，人生之路才會越走越寬、越走越順。真正有修養(yǎng)的人，一定是說話讓人舒心，辦事讓人放心。最充滿希望的一句話是：“你辦事，我放心?！狈判奶N含著一個人的品格，也體現(xiàn)著一個人的修養(yǎng)。

余秋雨——文化的定義。提到中國文化，我們首先想到就是出現(xiàn)在教科書里的兩個詞“源遠流長，博大精深”，這兩個詞似乎最能描述中國文化的特點，但是世界上明明還有比中國文化更為悠久的文化，他們出現(xiàn)的時候可能比中國文化更為輝煌燦爛，為什么只有中國文化存留至今，引人深思。余秋雨先生用短短的30個字便道出文化的定義：文化是一種成為習慣的精神價值和生活方式，它的最終成果是集體人格。

什么是文化，如何定義文化？狹義文化屬于精神文化的范疇,是物質(zhì)生活之外的精神現(xiàn)象和精神生活，主要包括社會的思想道德、科技、教育、藝術(shù)、文學、宗教、傳統(tǒng)、習俗等。文化它是一種社會現(xiàn)象，是一個應用非常廣泛的概念，如果非要給它下一個精確的定義，這就是一件非常困難的事情，因為它是人類之間進行交流普遍認可的一種能夠傳承的意識形態(tài)，凡是有利于個人和群眾的，都是文化。（在頭條搜索“文化”一詞，獲得更多文化認知）

風清揚：世界上最厲害的招數(shù)不在武功之中。少年便是令狐沖，那老者自然是風清揚，在《笑傲江湖》里，風清揚的出場總是和令狐沖有關(guān)。后來風清揚在思過崖遇到了令狐沖，恰逢令狐沖與田伯光斗劍屢敗，于是以「獨孤九劍」加以點撥，見令狐沖生性灑脫，不似氣宗之徒拘泥不化，大喜，決定將「獨孤九劍」盡傳之。風清揚將最繁難的劍法——獨孤九劍，全部傳授給了令狐沖，但在令狐沖學會之后，卻要令狐沖盡數(shù)忘卻，只存其意。