生機活力一一竹子四季常綠，充滿了生機與活力。丹竹詩詞中常常通過對竹子變化的描寫，引發(fā)人們對人生、世界的思考，讓人們明白在變化無常的世界中，要堅守自己的本心和原則。對丹竹體詩的倡導(dǎo)者和實踐者有一點了解的人，自然而然的合把其詩歌和詩人的哲學(xué)思想連在一起，如果有機會再讀讀詩人作為另一個角色(文化學(xué)者)出現(xiàn)在銀齡老人讀者中，你就會知道他的詩，為什么淡中含雅了。一是友誼象征：在古代，竹子還被視為友誼的象征。

劉建中‖贈曾子海津。戲贈海津老師。再贈海津老師。大眾詩歌大眾寫，日月星辰負流年。（三）銀齡漁翁。人機對話程序錯，漁翁有難問老娘。陽江岸邊看風(fēng)景，拉網(wǎng)歸來慰漁翁。曾子，名海津。劉建中，廣東省作協(xié)會員，東莞市文化學(xué)者、評論家、作家、書法家.詩人?！靶麓蟊娢膶W(xué)"丹竹詩歌新潮派創(chuàng)始人。有《丹竹文集詩歌卷》待出版。

很快兩年多時間過去，宣姜頭一年生下公子姬壽，次年的后半年又生了個兒子，衛(wèi)宣公甚是高興，給宣姜的次子取名叫姬朔。急子從不亂發(fā)脾氣，恭敬謹慎，性情溫和，并沒有什么失德的地方，衛(wèi)宣公因此，也就一直沒有顯露其意，只是私下里囑咐姬泄，將姬壽托付給姬泄，命姬泄好好教導(dǎo)姬壽，日后好扶立姬壽當國君。姬壽此時心里實在是氣不過，挺直了身子，猛的前傾，伸手拽住姬朔領(lǐng)口，“啪”的一聲，狠狠的給了姬朔一耳光。姬朔推辭不知。

彭書青‖墨緣照途。我與劉志豐先生二十余載的交往，便是這樣一段以墨為緣、以心相照的旅程。群山環(huán)繞的鄉(xiāng)校，晨昏皆有書聲。說的無非是最近讀了什么書，寫了什么文，生活中又見了哪些動人細節(jié)。彭書青，男，1981年生，陜西丹鳳人，中共黨員，一級語文教師，商洛市青年作家協(xié)會會員，《史飛翔工作室》簽約作家，商洛市作家協(xié)會會員，陜西省青年文學(xué)協(xié)會會員，小小說、詩歌、散文散見于雜志、網(wǎng)絡(luò)平臺。

劉建中‖致春霞老師。文多詩少，不甚了了。講詩滔滔，作品難找。吟詩自樂，詩歌曲曲。以詩養(yǎng)生，延年益壽。丹竹詩語，大眾接受，劉建中，廣東省作協(xié)會員，東莞市文化學(xué)者、評論家、作家、書法家.詩人。有《契訶夫小說初探》《中國文化發(fā)展之思》《莞香文香導(dǎo)論》《美麗的桃花谷》等百萬字專著、作品集出版。中中銀齡計劃文化扶貧工程特聘教授。“新大眾文學(xué)"丹竹詩歌新潮派創(chuàng)始人。有《丹竹文集詩歌卷》待出版。

趙淑玲‖生命的送別。參加完同學(xué)母親的葬禮歸來，心緒久久難以平靜，直至深夜仍無法入睡。只感覺這雙手很暖，那溫度恰似父親掌心的溫?zé)?，我簡單自報家門，當我提及父親的名字時，他眼中突然閃過一絲光亮——他依然記起，我既是他老同學(xué)的女兒，也是他女兒的同窗。葬禮儀式簡單而莊重。低沉的哀樂在空氣中流淌，訴說著對親人的無盡思念。除了兒孫們的啼哭，親人們的嗚咽，殯儀館內(nèi)異常清靜。作者簡介：趙淑玲，筆名夢兒。

萬小蘭‖劉建中文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格論綱。劉建中的語言特色就是竹林關(guān)人，放大了說，就是商洛人說話的特色。綜上所述，劉建中的文學(xué)作品風(fēng)格獨特且多元多樣，語言明快自然、題材廣泛、情感真摯深沉、藝術(shù)手法靈活多變以及思想內(nèi)涵深刻豐富。劉建中這五年的文學(xué)創(chuàng)作如小說《美麗的桃花村》《五香苑紀事》《窯灣的孩子們》和散文系列《賽龍舟》《大美竹林關(guān)》《三進南社A村》，及 2025年才隆重推出的近五百首詩歌都是我們的研究之依據(jù)。

王大煒仔細想了想，家中所有的事情都已經(jīng)安排妥當，不需要和妻子再說什么了，然而心里總感到空落落的?！八藛幔俊蓖醮鬅樂藗€身，面對著妻子輕輕地試探著詢問一聲?！八?。”妻子唐穎輕聲回答。”王大煒低聲笑了?！碧品f伸出手給王大煒掩了掩被角并輕輕地拍著他的肩膀，“睡吧，睡吧……””過了一會兒，唐穎見王大煒還在翻身，就關(guān)心地問。

金百讓‖乙巳年夕陽吟唱集（六首）（一）秋雨。秋雨夜降睡夢驚，潤物解渴百蟲鳴，彈指七十古來稀，歲月無情笑夕陽。歲月匆匆又重陽，秋雨霏霏倍寒涼，

王戰(zhàn)良‖丹江碼頭閑吟（三首）塵間何事使人愁，秋水丹江古渡頭。題記：前些日子步行丹江碼頭。王戰(zhàn)良，男，70后，陜西省丹鳳縣人。

王慶‖簡論劉建中丹竹詩的氣節(jié)感與正能量。下面我就劉建中教授的《丹竹書院詩歌選》從精神內(nèi)涵和語言風(fēng)格方面作一點解讀，以接續(xù)各方面對丹竹體詩歌的討論。劉建中先生將這種品格融入詩歌創(chuàng)作，要求詩歌必須具備“骨氣”和“志向”。二是對其詩弘揚正氣與傳遞正能量的肯定。這是詩人為了實現(xiàn)其“大眾化”傳播目標而進行的自覺語言選擇，旨在打破傳統(tǒng)詩歌，特別是部分現(xiàn)代實驗詩歌的閱讀壁壘，讓詩歌回歸到更廣泛人民群眾的生活中。

趙志厚‖未接來電?！巴瑢W(xué)們都坐好，今天我來給你們上這節(jié)隊會課好嗎？現(xiàn)在請你們每人拿張紙和筆，手背后坐端正聽老師給你們唱《紅燈記》里李玉和的一段戲?！蓖瑢W(xué)們異常高興個個歡呼雀躍?！叭绻闶抢钣窈?，你手里攥著密電碼，敵人沖進了教室里搜查密電碼，你怎么辦？把你的想法很快寫出來?！薄拔野牙蠋煹氖謾C20塊錢賣給龍中的學(xué)生了?！痹凇蛾兾魅請蟆?、《商洛日報》、《商洛教壇》、《丹鳳教育》發(fā)表教育教學(xué)論文數(shù)篇。

劉建中‖人生要上三座山。人生要上三座山，不上三山不知山，人生如同爬大山。人生處處有艱難。此山風(fēng)景太無限，天門笑看眾山覽。三山爬完去延安，爬完三山去驪山，人生過程很短暫，詩歌傳承受夸獎，劉建中，廣東省作協(xié)會員，東莞市文化學(xué)者、評論家、作家、書法家.詩人。“新大眾文學(xué)"丹竹詩歌新潮派創(chuàng)始人。有《丹竹文集詩歌卷》待出版。

丹鳳曬曬‖捉鱉的人。這個水旱碼頭有三個半捉鱉的：禿子福漢、船老大王來朝、再加上表叔，另外半個是表叔的徒弟李鐵子。這個手藝不外傳，表叔家里是三個干豆女子，就在南山認了一個干兒子，把這個手藝傳了出去。表叔穿了皮褲，拿了兩股叉，一塊一塊地翻著石頭。那些車轉(zhuǎn)到了表叔老馮家。那些人走后，表叔對周圍人說，“憋出氣也沒賣。我也想嘗一下鱉的味道?！崩锩孢€有最后一只鱉，長到了洗臉盆大小的時候，表叔不忍心殺死它了。

馮元興‖快樂摩旅陜北、山西。去陜北靖邊看波浪谷丹霞地貌，去鄂爾多斯看一望無際的大草原，去山西應(yīng)縣看屹立千年而不朽的木塔，是我和同學(xué)老薛向往已久的盛事。欣賞了波浪谷的丹霞地貌之后，我們駛向了規(guī)劃中在陜北游覽的最后一個景點一一紅堿淖。在山西，我和老薛除游了云岡石窟、應(yīng)縣木塔、雁門關(guān)之外，還游覽了五臺山、徐向前元帥紀念館、忻州古城、晉祠、喬家大院、平遙古城、王家大院、大愧樹、廣勝寺等景點。

王戰(zhàn)良‖山居。雞狗豬貓無算計，魚蟲花鳥有詩談。曾經(jīng)筑河游泳、光腳捉雞、裸身摸魚、翻石抓蠏等在腦海中成了永不磨滅的影像。還有那雞鴨爭食、人狗嬉戲、帶月荷鋤、牛羊夕歸等場景，隨著房屋坍塌、田地荒蕪、溪流干涸而不復(fù)存在。想想如此，還不如再回深山老林，兩間茅屋，半畝薄田，再養(yǎng)上雞豬貓狗，種些瓜果青菜，弄些閑花野草，詩酒茶歌，隨山水而樂。王戰(zhàn)良，男，70后，陜西省丹鳳縣人。

郭兆興‖行吟記（三首）郭兆興，網(wǎng)名，都市放牛。

于莎莎‖試論劉建中“丹竹體”詩歌吸引文化界關(guān)注的內(nèi)因。因此，“丹竹體”詩歌的創(chuàng)新性，不在于創(chuàng)造了多么新奇的格律或詞匯，而在于開創(chuàng)了一種全新的、以“人民”為主體的、注重節(jié)奏與真情的藝術(shù)范式，讓詩歌在通俗易懂的同時，依然保留了其作為一門高雅藝術(shù)的審美品格。在新時代接續(xù)千年詩脈方面，“丹竹體”詩歌的另一大價值，被廣泛認為在于其在新時代背景下，對中華優(yōu)秀詩歌傳統(tǒng)的成功繼承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

郭兆興‖有所憶，有所感（四首）郭兆興，網(wǎng)名，都市放牛。