王獻之寫給前妻的“休書”，字字感人肺腑，網(wǎng)友：完勝其父王羲之！即便如此，新安公主仍舊不死心，迫于無奈，王獻之跟郗道茂離婚，郗氏回到老家，不久郁郁而終，王獻之十分愧疚和傷心，直到臨終之際，還在為此事難過，說到：“不覺有余事，惟憶與郗家離婚”，至于這封信，是離婚之后，寫給郗道茂的慰問信，懷念曾經(jīng)美好的日子，表達無限情思，字字感人肺腑。

蘇軾酒后所書，字字狂放，醒來自己都驚呆了。眾所周知，宋朝推崇“尚意”之風(fēng)，與行書風(fēng)格最符合，因此“宋四家”的傳世法帖，以行書居多，除了黃庭堅為超過師父蘇軾，另辟蹊徑，奮力鉆研、創(chuàng)新草書，留有諸多佳作，其他3位極少有草書傳世。當然“張懷”2大高手，也是沒有落下，不過相比“張懷”的詭譎連轉(zhuǎn)，蘇軾草書風(fēng)格，更傾向于顏真卿和李邕的雄渾舒展、縱逸駿健之象，比如欣賞《草書赤壁懷古》，將其風(fēng)格展現(xiàn)的淋漓盡致。

日本珍藏的祝枝山真跡，字字都是“金字塔尖”，專家：也就張旭能跟他比！祝枝山的草書妙在繼承晉唐宋元歷代大草筆法，又格外追求“姿態(tài)”，并以深厚的修養(yǎng)滋養(yǎng)之，做到了“法、韻、態(tài)”三者的完美融合，當代書法家林散之就說“京兆草書，非旭、素莫可比。”祝允明早年浸淫二王帖學(xué),中年深研張旭、懷素狂草,晚年又參以黃庭堅“長槍大戟”的結(jié)字與米芾“刷字”的勁健，與文徵明的精熟不同，他的取法更重“破法”.

臺北故宮發(fā)現(xiàn)懷素真跡！它跟《小草千字文》不同，前者為懷素抄寫的《千字文》，只有他自己的筆法，而《效古人》是懷素60歲時，模仿不同名家筆意，所寫的20張手稿。這幅《效古人草書冊》不僅內(nèi)容完備，技法浩瀚，還是罕見的墨稿真跡，現(xiàn)藏臺北故宮，筆畫潤麗，字體生動，每個細節(jié)詳盡可察，讓我們學(xué)到最精準、最完善的筆法，還能感受古人風(fēng)韻，以及名家之間的區(qū)別，對草書了解更加深刻。

梁啟超書法拍出天價，一個字超10萬，水平比師父康有為更高！梁啟超、康有為都主張以碑書打破帖學(xué)的柔媚桎梏，但康有為書法以《石門銘》為基，筆勢雄奇開張，梁啟超字態(tài)端莊溫厚，如“儒者立朝”，民國書家馬宗霍評價：“康南海書如驚雷破陣，梁任公書如春風(fēng)化雨，同為碑學(xué)巨擘，卻各呈氣象?！眴⒐ΨQ“任公書法，字中有學(xué)，文氣撲面而來，是學(xué)者書的最佳范本”，沙孟海直言“近代碑學(xué)實踐者，梁啟超最得''''''''雅正’二字”。

董其昌憑借這一幅字，完美戰(zhàn)勝趙孟頫，成為書法界最后一位“宗師”！因此“趙董”相比之下，董其昌的字跡，免除庸俗、脂粉感，筆筆清逸出塵，富有禪意，猶如仙女下凡，還原了魏晉氣韻，比如欣賞《書雜事三首》，境界十分高超，完美戰(zhàn)勝趙孟頫。董其昌憑借一手虛靈的絕妙書法，贏得后世追捧，清朝的康熙、雍正和乾隆3代帝王，均在學(xué)習(xí)其字，甚至到了近代，他被譽為“書法界最后一位宗師”，足以見其書法之不凡。

他是800年前的“草圣”，僅有一幅書法傳世，令當代書家集體膜拜！說起“草圣”稱號，大家想到的往往是張芝、張旭、懷素這幾位，而在元末明初，還有一位草書大師享受到了這一贊譽，宋克稱其“草法精工，越山陰而入古，可堪為圣而不愧?！倍颐鞔始疫€將他的作品作為草書入門的“教科書”，此人就是邊武。當代很多草書大師對《草書千字文》集體膜拜。當代書法學(xué)者白蕉直言“學(xué)草者欲避元草之軟、明草之野，此帖絕佳”。

看看宋朝皇后寫的書法，水平不輸專業(yè)書法家，美得令人難以言表！當然除了她們，歷史上善書的女子，并不算少，只不過名氣微薄，后世鮮有人知，比如宋朝有一位“平民皇后”，她的書法，美得令人窒息，跟宋徽宗相比，也毫不遜色，此人就是宋寧宗的皇后楊桂枝，無論是小說、電視劇，還是史冊記載中，歷朝歷代的皇后，似乎均是勛貴出身。

王獻之：絕世天才癡情男，草書超越其父，公主被他的才華折服！王獻之的才華不僅令郗家喜愛，將郗道茂嫁給他，也令公主司馬道福傾心。但是，王獻之深愛原配，不惜自殘以拒絕公主，而他沒想到的是公主一心要嫁，哪怕是殘廢也不在意。最終，王獻之與郗道茂離婚，這也成了他一生難以釋懷之事，臨終前有人問他有何遺憾，他回到“不覺有余事，唯憶與郗家離婚.”詢問后才知，因其書法“最便初學(xué)”——筆法清晰易循，結(jié)構(gòu)生動可愛。

文徵明67歲寫的行書，筆筆絕妙、字字完美，每一個細節(jié)都那么精純！文徵明可以說是書法史上將“文人氣”“人書俱老”發(fā)揮到極致的書家，他的字不僅筆法精純，還能以深厚的修養(yǎng)、高尚的人品滋養(yǎng)，字內(nèi)功與字外功和諧統(tǒng)一。他多以濃潤墨色為主，全篇墨色均勻沉凝，呼應(yīng)原作的平和雅正。董其昌贊“文徵明行書，熟到極處，無一點煙火氣”，啟功稱“學(xué)行書從衡山入手，如循梯登樓，穩(wěn)而不險”。

王獻之才是草書“天花板”！而王羲之的小草婉約俊逸，字字標準，技法完備，因此不少初學(xué)者選擇“王書”，實際上，摒棄稱號，以及常見的大眾思想，草書界真正的“天花板”，也是最適合臨摹的一位，當為王獻之。其實這也就是最初期的大草，后世張旭、懷素等人，均學(xué)過王獻之草書，從而衍生出狂草，總的來說，其字具備承上啟下的作用，學(xué)習(xí)它，既能上通魏晉筆法，還能下接“張懷”等歷代草書，實在絕妙。

耗費14年才寫成，還原最正宗的魏晉筆法。此2帖幾乎是書法人的必備范本，乃朝中高手，搜尋最高超、最完善的作品合成，內(nèi)容豐富，技法完備，尤其是《十七帖》，它跟《圣教序》不同，《圣教序》是找出精善的字體，重現(xiàn)編排章法而成。并且直接展現(xiàn)原帖的方法，還原最正宗的魏晉筆法、氣韻，凝聚王羲之核心精髓，臨摹它，不僅可得古人筆法，還能懂得如此布局，把控全篇，利于日后自我創(chuàng)作，目前《十七帖》原稿失傳，市面范本頗多。

謝靈運的真跡首次公開，不愧是王羲之后人，純正的魏晉筆法，后世難以企及！而在今年年初，臺北故宮又公開了一部東晉真跡，填補了這一時期無巨幅草書的空白，這幅作品就是謝靈運《草書冊》。謝靈運將王羲之草書中變化莫測的筆觸，提煉為一種穩(wěn)定、可學(xué)的中鋒范式。謝靈運的草書是智永取法的來源之一，直接影響了初唐草書的規(guī)范化,堪稱王羲之筆法譜系中忠實的繼承者,是通往晉人堂奧不可繞行的基石。

他是清代“帝王書法”之冠，已得魏晉秘法，狂甩乾隆10條街!其實，清朝癡迷書法的帝王，不僅有乾隆一位，康熙和雍正，也十分推崇書法，而且他們的實力，遠遠超過乾隆，甚至康熙的水平，足以吊打乾隆，趙孟頫重生也不是對手，乃是清代書法“最優(yōu)秀”的帝王，跟唐太宗一樣，每位帝王，都有自己最愛的書法家，康熙最喜的就是“趙董”之風(fēng)，尤其癡迷董其昌的字跡。

顏真卿草稿真跡問世，此作水平不亞于王羲之，填補了書法界的一大空白！我們常說顏真卿的書法是“楷不如行，行不如草，草不如稿”，最能體現(xiàn)其筆法精妙入古的，是他的草稿作品。而顏氏草稿又有“稿不如表”之說，即“顏氏三稿”略遜于“顏氏三表”。顏真卿在書法上開辟了一條“脫胎但有別于''''''''二王’”的書寫范式，這使得他有著“書壇亞圣”的地位，而他一生行草書的代表便是“顏氏三表”。

《赤壁賦》真跡現(xiàn)身島國，由一位“六指怪人”抄寫，已達草書最高境界！比如我們欣賞《草書前后赤壁賦》，功底十分深厚，此乃墨跡，現(xiàn)藏島國的東京國立圖書館，字體是行書、草書結(jié)合，中鋒運筆，蓄勢充沛，線條干練瀟灑、沉靜醇和，字體大多獨立分布，既顯爽朗，還充滿魏晉的虛和氣息。

傅山：明末清初的“叛逆”書家，醫(yī)武雙修真名士，丑拙筆墨見風(fēng)骨！在明末清初的動蕩年代，傅山以獨特的生命軌跡與藝術(shù)實踐，詮釋了何為“字如其人”。傅山將中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說創(chuàng)造性運用于書法實踐。這些看似隨意的墨跡，往往墨色焦渴，筆勢急促，將日常生活升華為藝術(shù)創(chuàng)作的智慧，正是傅山書學(xué)思想最動人的實踐。當我們站在傅山書法前，看到的不僅是筆墨技巧，更是一個鮮活的生命如何在時代巨變中堅守自我的完整圖景。

一位“風(fēng)流皇帝”寫的書法，甩宋徽宗一大截，啟功評：除了美還是美！中華書法史上，出現(xiàn)過不少的“皇帝書法家”，比如唐太宗、梁武帝、武則天、宋徽宗給、宋高宗等，實力強悍，不輸專業(yè)書法家，特別是宋徽宗，后世稱其“藝術(shù)帝王”，認為所有帝王里面，他的書法最妙。

黃庭堅用雞毛筆寫的楷書，每個字都在炫技，歐顏柳趙也不是他的對手！學(xué)界認為，“宋四家”之一黃庭堅的一幅楷書，不僅筆畫更值得玩味、結(jié)字更加奇崛，連書寫所用的筆，都“不落俗套”，這就是他用雞毛筆所寫的《楷書千字文》。《楷書千字文》繼承了顏體楷書的雄健骨架，又以“尚意”精神改造結(jié)體與筆法，為楷書注入文人化的靈動氣質(zhì)，對后世趙孟頫、文徵明、祝枝山等的楷書創(chuàng)作影響深遠。

勛貴書法水平，尚且如此高妙，帝王的教育環(huán)境，比之更加優(yōu)越，水平自然更高，古往今來，誕生諸多的“書法帝王”，譬如唐太宗、武則天、唐玄宗、宋徽宗等人，名氣頗高，除了上述幾位，“亡國詞帝”李煜的實力，亦是不容小覷，字重光，號鐘隱，乃是南唐中主李璟的第六子，故稱“南唐后主”。