安迪有很多朋友，其中一些朋友想要持續(xù)性的賣給安迪一些舊玩意來維持自己的生活，另一些朋友則是想要在安迪身上獲取其他，比如說溫蒂。生活是多種多樣的，筆者并不是說本片中呈現(xiàn)出來的價值觀以及生活態(tài)度就是不容置疑的，而是說本片中的一切都是一種選項，生活本來就是該有多種多樣的選項的，如果我們的生活只存在一種選項了，那么生活本身就錯了，如果我們大部分人認(rèn)為生活只存在一種選項，那么大部分人的價值觀就已經(jīng)扭曲了。

一開始，特里斯坦想要離開自己的村莊去外面的世界，主要原因在于美女維多利亞，因為維多利亞給自己提出來了一個條件，如果條件達成，特里斯坦就能跟她結(jié)婚。特里斯坦覺得自己喜歡的是維多利亞，甚至為了維多利亞欺騙了伊凡娜，然而當(dāng)他真正的達成維多利亞的要求之后，他突然發(fā)現(xiàn)，原來自己在意的并不是維多利亞，而是伊凡娜。但是本片卻橫插了一段特里斯坦對于維多利亞地認(rèn)知轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)折對于故事來說是一種提振。

《朱麗葉與魔鬼》已經(jīng)是費里尼比較露骨的新浪潮電影作品了，為什么露骨，因為他將反叛寫在了明面上，即便是不知道新浪潮電影核心的人，在看完本片最后一幕，也會恍然大悟，原來本片的主要核心內(nèi)容就是在于朱麗葉走出去。而朱麗葉的丈夫代表的是誰呢？對于朱麗葉來說，為什么要對于外界保持好奇心，答案就在這里，當(dāng)朱麗葉面對外界的時候，是一種愉悅的心情環(huán)繞著自己的，然而當(dāng)她回到了家中，這種愉悅的心情頓時掉到了谷底。

德國民族故事，納粹二戰(zhàn)史。一個民族的神話故事，本質(zhì)上體現(xiàn)的是一個民族的民族精神，理解了神話故事，一定程度上就算是理解了民族精神，因此，神話故事本身的解釋權(quán)很重要，進而演進為輿論的話語權(quán)，畢竟，掌控了話語權(quán)，在現(xiàn)代社會來說就可以擁有對于輿論的解釋權(quán)了。另一方面，忠誠的哈根最終造成了西格弗里德的死亡，結(jié)合二戰(zhàn)德國對于全民的動員以及之后發(fā)生的故事來說，這也算是一種預(yù)言。

1938年老電影，打臉多少喜劇人。這樣一來，喜劇的內(nèi)核還是悲劇嗎？喜劇的內(nèi)核從來不僅僅是悲劇，喜劇可以有很多的內(nèi)核，而秉持著這個觀點的人，自然是被一種規(guī)訓(xùn)的力量限制住了思想，當(dāng)他固執(zhí)的認(rèn)為“喜劇的內(nèi)核是悲劇”的時候，最終會將自己的戲劇之路越走越窄，爾后自我毀滅。最終，我們會看到類似于侯麥的電影，伍迪艾倫的電影等作者電影，這些電影不出意外，都是有著強烈的創(chuàng)作者個人風(fēng)格的電影，但這些電影還能推陳出新嗎？

《巴格達妙賊》講述的是一個王子邂逅了一個公主，兩個人之間的愛慕被王子的大臣所打斷，大臣施法，王子雙目失明，而跟隨王子一起出行的小偷被變成了一條狗。一個偶然的機會，小偷在海邊撿到了一個瓶子，通過召喚瓶子里的惡魔，小偷順利讓王子重返王位，而在王子幾番挽留之下，小偷離開了王子，轉(zhuǎn)而去尋找屬于自己的自由。旁人來看，小偷幫助王子贏得了王位，找回了公主這是多么大的壯舉啊，因此，王子一定會高官厚祿來報答。

只有將故事的前因后果完全的講清楚，一個完整的故事才會呈現(xiàn)在觀眾面前，而故事里的所有元素也都能有所呼應(yīng)。而還有一點就是細節(jié)，細節(jié)決定成敗，但很多時候，國產(chǎn)電影的創(chuàng)作者對于細節(jié)卻沒有能夠很好的把控，比如說本片是一個登山主題的電影，那么對于登山之前的訓(xùn)練準(zhǔn)備工作就顯得尤為重要，因為前文說了，任何一個被放進電影的元素都需要在后續(xù)有所呼應(yīng)，而本片當(dāng)中的登山前的訓(xùn)練也是從如此。

冷戰(zhàn)危機，意識形態(tài)毀滅人類。而對于其他人，面對著冷戰(zhàn)時期，面對著麥卡錫主義，所有的所謂的言論自由就成了空話，在沒有得到上層允許的情況下，記者的新聞自由就沒有了，在上層的干涉下，記者早已經(jīng)變成了一種意識形態(tài)的傳聲筒，而徹底地喪失了獨立性，這個時候，新聞自由沒有了，當(dāng)然，美國的皈依者們自然是不喜歡談?wù)擕溈ㄥa主義的，他們總是習(xí)慣的將集權(quán)獨裁安裝在蘇聯(lián)身上，卻忽視了冷戰(zhàn)時期的美國自己也是滿身污泥。

影片的最大的沖突來源于張桂容與王江的離婚矛盾，當(dāng)兩個人吵架誰也不服誰的時候，離婚就成了釋放矛盾的核心工具，然而離婚作為一種象征意義，并不僅僅是代表張桂容和王江決裂，更是代表了一種文化氛圍，那就是分。因為分并不能解決矛盾，或者只是解決了眼前的矛盾，如果張桂容和王江在這個時候分手離婚，那么張桂容確實擺脫了自己婚姻的桎梏，但是王江卻永遠不會意識到張桂容所說的男女平等。

眾所周知，在那個時代，是全球左翼文化浪潮席卷的時代，曾經(jīng)的標(biāo)志性的事件不僅僅有歐洲電影新浪潮運動，還有諸如美國的嬉皮士運動，亞洲其他國家的運動以及我們國家的運動等等。新浪潮不僅僅是一個電影運動，更多的是代表著歐洲人的反抗精神，然而這種反抗精神最終偏離了原始的賽道而朝著一種“標(biāo)新立異”的方向發(fā)展，最后，原本能獲得大眾共鳴的新浪潮電影，也成了小眾的聲音。

香港往事，足球黑歷史。2001年的周星馳電影《少林足球》可以說是一代人的回憶，電影將奇幻元素與足球結(jié)合起來，達到了不錯的喜劇效果，自此，那部影片便進入到了周星馳回憶系列。無獨有偶，今天給大家推薦的影片也是一部足球電影，不過與《少林足球》不同的是，本片不是奇幻片，而是一部動作片，將原本的武術(shù)動作融入到了足球里，并且將其融會貫通。李堂在得知球王金打假球的時候義正詞嚴(yán)的離開了球王金，轉(zhuǎn)投別隊。

多蕾絲之所以不愿意接受自己已經(jīng)年逾花甲的事實，原因在于自己一直以來對與自己都沒有清醒的認(rèn)識，當(dāng)然，這種認(rèn)識來源于多蕾絲在生活中錨定的樂趣，活在自己的世界里，做著公主夢或許是多蕾絲唯一的快樂，因為在照顧母親的時間里，在與母親相處的時間里，多蕾絲犧牲了自己太多，只能用這種幻想的方式來給予自己一種慰藉，時間久了之后，就容易形成一種幻覺。

特大爆米花，港片崛起成笑話。思想無法轉(zhuǎn)變，最終導(dǎo)致的就是創(chuàng)作者只能靠著不斷地堆砌素材來呈現(xiàn)出一種爆米花電影情節(jié)，港片如果想要崛起，就要另辟蹊徑，找到自身的定位與時代的主題契合的地方，如果僅僅是這種爆米花一樣的堆砌元素來為自己添彩，那么港片的崛起也就是一種另類笑話，最后，港片也只能在一片嘆息聲中逐漸的落幕，這絕不是曾經(jīng)輝煌的港片的未來規(guī)劃，但愿這樣的影片再也別轟炸觀眾的視線。

醫(yī)生史蒂芬和一個叫馬丁的男孩成為了朋友，然而史蒂芬之所以這樣做，原因在于面對馬丁的時候內(nèi)心有愧，因為史蒂芬飲酒而造成手術(shù)事故，但這個秘密只有他以及他的好友知道。史蒂芬表面上扮演著馬丁的父親的形象，內(nèi)心當(dāng)中卻以另一種面孔走著自己的路，史蒂芬并不愿意深層次參與馬丁的生活，而對于馬丁的關(guān)愛也僅限于史蒂芬自己的主動給予，而每一次馬丁的被動索取，史蒂芬真實情感都是厭倦甚至是厭惡。

法式瓊瑤劇，真愛沒有保質(zhì)期。首先，窮人家的女兒喜歡上了富家公子哥這本就是一個跨越階級的表現(xiàn)，類似的故事設(shè)定還有男女性別對調(diào)等等，像我們熟知的牛郎織女就是一個跨越階級的故事。而在階級對立上，本片中的基調(diào)，或者說是瓊瑤劇中的基調(diào)并沒有太過于爆發(fā)沖突的味道，即便是得知了自己的女兒被富家公子哥玩弄，父親依舊是可以非常體面的針對這一件事情與富翁對峙，且之后可以體面離開，這種體面或許是本片的另一個特點。

某一天，馬丁遇上了廚師安迪，安迪很快的用自己幽默的生活態(tài)度俘獲了馬丁的心，馬丁將安迪當(dāng)作一個可以信賴的朋友。而馬丁的管家瑟琳娜非常喜歡馬丁，瑟琳娜將馬丁當(dāng)成了自己生活的全部，但是瑟琳娜卻沒有讓馬丁將她當(dāng)成朋友。瑟琳娜喜歡著馬丁，但是卻用自己的方式來表達自己的愛，她常常捉弄馬丁，讓馬丁總有一種不安的感覺，瑟琳娜沒有注意到的是，正是馬丁的這種不安的感覺促成了她與馬丁之間的鴻溝。

今天推薦給大家的是一部喜劇《一周和一天》，本片講述的是兩個老年人如何從喪子之痛中走出來。艾亞和妻子維奇唯一的兒子去世了，按照習(xí)俗，他們必須要為兒子守喪七天，然而這七天快要結(jié)束的時候卻被鄰居歡快的聲音打亂了，原本就心情郁悶的艾亞非常憤怒，他決心要報復(fù)。然而在報復(fù)的過程中，他卻與鄰居的兒子成為了朋友，且一起結(jié)識了醫(yī)院隔壁病房的一個小姑娘，老中青三代人通過各種各樣有趣的事情逐漸的消弭了艾亞的喪子之痛。

如今蘇聯(lián)解體已經(jīng)幾十年了，但是這個曾經(jīng)在冷戰(zhàn)期間與美國并駕齊驅(qū)的國家在輿論場上可謂是一敗涂地，即便是曾經(jīng)可以拿得出手的輝煌也沒有人提及，原因就是美國在蘇聯(lián)解體后獲得了唯一的勝利。蘇聯(lián)已經(jīng)徹底的死去，但蘇聯(lián)曾經(jīng)也有輝煌的歷史，跟任何國家一樣，蘇聯(lián)的歷史也是人類歷史的一部分，我們?nèi)缃褚龅牟⒉粌H僅是以史為鑒，而且要記住那些人類群星閃耀的時刻，因為那些時刻并不僅僅是只屬于西方中心主義下的美國。

究其原因，更多的女性獨立運動迎合的是一種情緒，這種情緒并不助于女性獨立，相反，卻讓女性深深的陷入到了一種依附的境地。《曲終夢回》為觀眾們講述了三個故事，第一個故事展現(xiàn)的是男性們對于機器人演繹的完美女性的愛慕，第二個故事展現(xiàn)的是在珠寶的引誘之下，女性終于成為了男性的奴隸，第三個故事講述的是女性用自己的歌喉展現(xiàn)出來了一種精神，然而并沒有人為她的生命垂青，歌聲流傳了下來，但是生命也戛然而止。

殺人狂被終結(jié)的時候，依賴的是電力系統(tǒng)下的通信系統(tǒng)，而殺人狂靈魂出竅前依賴的更是電力系統(tǒng)下的電視系統(tǒng)，殺人狂為何可以無處不在，原因在于他可以依賴電力系統(tǒng)而存在，而在第二次工業(yè)革命末期到第三次工業(yè)革命初期，電力已經(jīng)變成了一種全球基礎(chǔ)設(shè)施，在這種技術(shù)設(shè)施作用下，殺人狂可以無處不在。回想一下看看，殺人狂的變態(tài)路徑來源于電力無處不在，而電力衍生出來的各種各樣生活中司空見慣的商品本質(zhì)上也是一種存在著的困境。