集書(shū)畫(huà)交流、研討、鑒賞、養(yǎng)生、文論于一體，旨在弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，宣傳高端書(shū)畫(huà)人才，打造優(yōu)質(zhì)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)交流平臺(tái)。齊白石《荷花》齊白石 濃厚的鄉(xiāng)土氣息，純樸的農(nóng)民意識(shí)和天真浪漫的童心，富有余味的詩(shī)意，是齊白石藝術(shù)的內(nèi)在生命，而那熱烈明快的色彩，墨與色的強(qiáng)烈對(duì)比，渾樸稚拙的造型和筆法，工與寫(xiě)的極端合成，平正見(jiàn)奇的構(gòu)成，作為齊白石獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和視覺(jué)形狀，相對(duì)而言則是齊白石藝術(shù)的外在生命。

因此外形的東西從理，也就是說(shuō)，字的外形、結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)的位置等從理，從字理，即中國(guó)漢字的字理，反映的是規(guī)則和法度；碑陰與碑陽(yáng)——趣味與法度的互補(bǔ)。漢碑分碑陽(yáng)和碑陰，其背景知識(shí)對(duì)我們讀帖和臨帖有很大幫助，劉文華老師在講評(píng)中談到，帖上的東西你要會(huì)看，碑陽(yáng)是正文，是給別人看的，碑陰則是說(shuō)明，古代人刻碑永遠(yuǎn)都是正面規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)，而背面隨意、沒(méi)那么多限制，對(duì)外的碑陽(yáng)是規(guī)矩的，到陰面時(shí)就不講究。

“淡墨探花”王文治行書(shū)對(duì)聯(lián)欣賞。王文治行書(shū)五言聯(lián)，臺(tái)北故宮博物院藏。王文治行書(shū)七言聯(lián)，臺(tái)北故宮博物院藏。王文治行書(shū)十一言聯(lián)，臺(tái)北故宮博物院藏。王文治行書(shū)《卿雲(yún)愛(ài)景八言聯(lián)》，云龍紋箋，167×30cm×2，北京故宮博物院藏。王文治行書(shū)《情文述作七言聯(lián)》，125.7×30.9cm×2，南京博物院藏。王文治行書(shū)《玉子爐香七言聯(lián)》，131×28cm，上海朵云軒藏。王文治行書(shū)《無(wú)江乃邦十言聯(lián)》，乾隆五十二年（1787），常州博物館藏。

成親王行書(shū)《論書(shū)三則》其行書(shū)作品《論書(shū)三則》包括《結(jié)字管見(jiàn)》《用筆膚說(shuō)》《書(shū)勢(shì)約指》三部分，分別闡述了成親王對(duì)結(jié)字、用筆、筆勢(shì)的見(jiàn)解，是書(shū)法理論與創(chuàng)作實(shí)踐結(jié)合的典范。成親王行書(shū)兼具趙孟頫的柔美與王鐸的雄健，剛?cè)嵯酀?jì)。運(yùn)筆剛勁利落，濃淡結(jié)合，靈動(dòng)而不失穩(wěn)重，既有趙孟頫的圓融筆意，又有歐陽(yáng)詢的方折筆法，形成“俊逸疏朗”的獨(dú)特韻致。

黃自元柳體楷書(shū)《佛骨表》黃自元柳體楷書(shū)《佛骨表》黃自元柳體楷書(shū)《佛骨表》是其晚年融合柳體精髓與自身風(fēng)格的經(jīng)典之作，也是晚清柳體楷書(shū)的重要范本。內(nèi)容節(jié)選自唐代韓愈名篇《論佛骨表》，韓愈此文旨在勸諫唐憲宗迎佛骨之舉，言辭懇切、反對(duì)迷信；黃自元書(shū)寫(xiě)此作時(shí)，既借經(jīng)典文本傳遞思想，也以柳體的嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)骨呼應(yīng)文章的剛正立意。

北魏《元演墓志》 高清放大圖。

米芾《蜀素帖》高清大圖。

畫(huà)家畫(huà)驢時(shí)畫(huà)錯(cuò)了一筆，卻成神作流傳百年。那時(shí)的他，飽受孤獨(dú)與精神的折磨九次自殺，未果便也只好去畫(huà)中尋一個(gè)安寧《驢背行吟圖》就誕生在他痛苦的年月里這幅畫(huà)的絕妙之處，在于驢蹄畫(huà)中的驢子，前蹄處有一根是斷線的而這看上去錯(cuò)誤的一筆，卻并沒(méi)有影響美感反而讓普通的驢蹄，看上去別有深意更是賦予了畫(huà)面一股靈動(dòng)活潑的氣息。

古代文人的騎行騎行，作為古代人長(zhǎng)途出行的一種方式，大部分選擇用馬或者驢來(lái)載行行李與代步。今天我們就來(lái)欣賞一下歷代名家筆下的騎驢出行圖。南宋 馬遠(yuǎn) 曉雪山行圖北宋·李成（傳）《寒林騎驢圖》大都會(huì)藝術(shù)博物館藏。北宋·李成（傳）《寒林騎驢圖》局部南宋·佚名《騎驢人物圖》 大都會(huì)藝術(shù)博物館藏元·佚名《東坡騎驢圖》 大都會(huì)藝術(shù)博物館藏元·佚名《杜子美圖》私人藏品。清 任伯年 鐘馗出行圖李可染《騎驢圖》

元 王淵《蜻蜓圖》局部元 王淵《月下梨花》紙本水墨270.2×99.7cm香港蘇富比2000春拍估價(jià)220萬(wàn)元元 王淵《三白獻(xiàn)瑞圖》紙本水墨129.5×32.5cm“石渠遺珠”上氏十周年2023春拍估價(jià)410.4-769.5萬(wàn)元元 王淵《花鳥(niǎo)》絹本設(shè)色95.5×44.0cm日本大阪蝸廬美術(shù)館藏元 王淵《鴛鴦圖》紙本設(shè)色128×60cm北京泰和嘉誠(chéng)2010春拍成交價(jià)39.2萬(wàn)元王淵的《鴛鴦圖》表現(xiàn)手法屬黃筌的“黃家富貴”體。

高清完整版『清明上河圖』《清明上河圖》卷，北宋，張擇端作，絹本，淡設(shè)色，縱24.8cm，橫528cm?！肚迕魃虾訄D》后面長(zhǎng)達(dá)260多厘米的題跋共14段，由金、元、明三代共13位“讀者”撰寫(xiě)（其中明代李東陽(yáng)撰寫(xiě)了兩段）。第一段的題跋者是金人張著，在題跋中述說(shuō)了作畫(huà)者張擇端的具體情況，是了解《清明上河圖》作者的第一份材料。最后六段的題跋者是明代的五位觀畫(huà)者吳寬、李東陽(yáng)、陸完、馮保、釋如壽，他們對(duì)畫(huà)面均有各自不同的解讀。

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怎樣才能真正地寫(xiě)好硬筆書(shū)法。有朋友拿著網(wǎng)上的硬筆書(shū)法作品給我看，網(wǎng)上的硬筆書(shū)法怎么選擇？如果非要我推薦一位硬筆書(shū)法家，我就推薦阿敏老師，他的硬筆書(shū)法是從軟筆書(shū)法那里脫胎而來(lái)的，很有風(fēng)骨。硬筆書(shū)寫(xiě)的流暢性，就被這種風(fēng)氣帶偏了，好多人寫(xiě)硬筆書(shū)法，都是這樣，慢慢吞吞的，毫無(wú)生氣和激情。我很難從中體會(huì)到書(shū)寫(xiě)的樂(lè)趣和美感，總覺(jué)得他們是在為了書(shū)法而書(shū)法，卻又完全不懂得書(shū)法的道理，書(shū)法的意趣，書(shū)法的境界。

懷素狂草《千字文》簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，懷素的狂草《千字文》就像一場(chǎng)激情四溢的舞蹈，充滿了浪漫主義的色彩。懷素寫(xiě)狂草的時(shí)候，就像在盡情地跳舞，筆畫(huà)飛舞，充滿了激情。狂草不像楷書(shū)那么規(guī)整，懷素故意把字寫(xiě)得歪歪扭扭、連成一片。懷素寫(xiě)狂草的時(shí)候，可能受到了自然的啟發(fā)，比如看到狂風(fēng)暴雨，他就把這種感覺(jué)融入到書(shū)法里。懷素的狂草有自己獨(dú)特的風(fēng)格，別人很難模仿。懷素的狂草《千字文》就像一場(chǎng)自由的狂歡，充滿了激情和個(gè)性。

美國(guó)公開(kāi)一幅懷素真跡，已達(dá)狂草之巔峰，張旭亦望塵莫及！視頻：“顛張醉素”與狂草狂草是中國(guó)書(shū)法草書(shū)中的一種極致藝術(shù)形態(tài)。僧懷素繼承張旭的衣缽，進(jìn)一步將禪意融入狂草，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)境界。懷素的狂草被譽(yù)為“草圣”，其筆法根基深厚，融合了前人的智慧并自我創(chuàng)新，形成了獨(dú)具禪宗之氣的狂草風(fēng)格。有人認(rèn)為張旭作為“二王”筆法繼承者自然勝過(guò)懷素，但實(shí)際上懷素的狂草以其獨(dú)特的禪宗之氣和深厚的藝術(shù)境界贏得了廣泛贊譽(yù)。

宋徽宗《詠鶴五絕六首》，瘦金書(shū)欣賞。史載宋徽宗曾畫(huà)《六鶴圖》并題分別五絕六首組詩(shī)，依次為《舞風(fēng)》《警露》《理毛》《啄苔》《顧步》《唳天》。詠鶴。

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歐陽(yáng)詢行書(shū)字帖《千字文》單字放大高清圖片?！犊瑫?shū)行書(shū)》 書(shū)法作品欣賞。唐 歐陽(yáng)詢 行書(shū)《千字文》適合手機(jī)欣賞臨摹書(shū)法字帖。公眾號(hào):楷書(shū)行書(shū)硬筆書(shū)法作品欣賞。唐代歐陽(yáng)詢《行書(shū)千字文》墨跡本，遼寧省博物館藏。此帖曾歸宋王詵所有，其后經(jīng)賈似道等收藏，明代入項(xiàng)元汴天籟閣，清乾隆初歸安岐所有，并摹勒上石?，F(xiàn)藏遼寧省博物館。

歐陽(yáng)詢《行書(shū)千字文》墨跡（高清）歐陽(yáng)詢書(shū)法在我國(guó)書(shū)法史上占有極重要的地位，許多書(shū)法評(píng)論家把他的書(shū)法列為“妙品”、“能品”。他的行書(shū)作品以《千字文》最為出名，是流傳已久的名帖，帶有跋文的墨跡本。這卷行書(shū)墨跡系紙本，縱25.5cm，橫304.8cm，藏于遼寧省博物館。歐陽(yáng)詢行書(shū)《千字文》自始至終，一絲不茍，落筆牽絲，筆筆相連，氣勢(shì)貫通，疏密適度，清秀挺拔，飄灑有致。

它真的是歐陽(yáng)詢的手筆嗎？稀世唐楷墨跡全本公開(kāi)！字里行間，既有北碑的骨力洞達(dá)，又融入南朝文人的精妙筆法，這正是歐陽(yáng)詢?nèi)坭T南北、自成一家的大師手筆。全本墨跡的呈現(xiàn)，更讓我們得以窺見(jiàn)字與字、行與行之間那股貫通的節(jié)奏與氣息，這是拓本難以傳遞的生命力。即使它并非歐陽(yáng)詢親筆，也一定是唐人理解歐陽(yáng)詢、追摹其法度的頂級(jí)樣本，其藝術(shù)與歷史價(jià)值，絲毫不減。