藏族唐卡。唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式，題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領(lǐng)域，傳世唐卡大都是藏傳佛教和苯教作品。唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式。具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，用明亮的色彩描繪出神圣的佛的世界；因此被譽(yù)為中國民族繪畫藝術(shù)的珍品，被稱為藏族的”百科全書”也是中華民族民間藝術(shù)中彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

《紅樓夢》里“神仙接頭”名場面：賈母和劉姥姥的稱呼藏著多少。（一）鳳姐：賈府“公關(guān)一姐”的面子工程。這三個字絕了：既承認(rèn)了王狗兒祖上和王家的聯(lián)宗關(guān)系，給足了王夫人和鳳姐的面子，又悄悄給劉姥姥定了位：咱不是外人，是“親家”，你在這兒做客名正言順！整個賈府上下，不管是主子還是下人，都喊她“劉姥姥”，直白是直白，但少了點(diǎn)溫度，也就只有賈母，一口一個“老親家”，喊得劉姥姥心里暖乎乎的，跟揣了個小火爐似的。

非語言溝通的重要性。建立信任與氛圍：非語言溝通在建立團(tuán)隊(duì)間的信任與協(xié)作方面發(fā)揮著不可替代的作用。傳遞企業(yè)文化和價值觀：非語言溝通在傳遞企業(yè)文化和價值觀方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。企業(yè)的辦公環(huán)境、員工的著裝風(fēng)格、日常的工作習(xí)慣等非語言元素都在無形中傳遞著企業(yè)的文化和價值觀。增強(qiáng)說服力：非語言溝通可以增強(qiáng)說服力，因?yàn)樗軌蛲ㄟ^肢體語言、面部表情和語調(diào)等元素來強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)和情感。

無差別的精神自由之境。放棄一切差別觀念就能獲得精神上的自由 在精神自由的語境中，“無差別”指的是超越世俗的觀念束縛，忘卻物我之別和是非之辯，達(dá)到一種無差別的精神自由之境。無差別最核心的特征因應(yīng)用領(lǐng)域的不同而有所區(qū)別以下是無差別在不同情境下最核心的特征： 在心理學(xué)中：無差別感是心理健康的重要特征，最核心的特征是無差別感的人在個人生活中能做到進(jìn)退自如，游刃有余，從不以別人的標(biāo)準(zhǔn)苛求自己，知足常樂。

【作文】轉(zhuǎn)向兒.第七十四回 思?xì)w路傷腳無力 欲起身病鳧奈何（總01985文1049）思?xì)w路傷腳無力 欲起身病鳧奈何。陸軍璞在心里自己個兒跟自己個兒打著哈哈兒。他又扳著腳看了看腳底板兒，腳底板兒上也有泡。剛爬起來的陸軍璞，正扶著臺階兒的扶手兒往起站。太陽照著他蒼白的臉，陸軍璞感到無地自容，一顆心涼到了腳底板兒。陸軍璞怨恨自己個兒真的成了個病鳧了。陸軍璞把身子靠在扶手兒上，盡量多騰出一點(diǎn)兒道兒，留給那幾個人出去。

陸軍璞的老姑聽陸軍璞這么說，也沒死氣白咧的要送他。陸軍璞的老姑看陸軍璞有點(diǎn)兒疑惑，就跟陸軍璞說：“西邊兒的小區(qū)是高檔社區(qū)，現(xiàn)在人家小區(qū)的大門兒新裝了門禁系統(tǒng)，進(jìn)門兒的時候兒得刷卡啦?！薄霸趺催M(jìn)去呀？你哪，就站在門口兒等著，看見誰前腳兒刷卡進(jìn)去了，你就后腳兒跟著那個人進(jìn)去就行了，沒人兒管。有了門禁，保安也不管了。要不，我把你送過去？”陸軍璞的老姑跟陸軍璞說。陸軍璞很少坐電梯，他一坐電梯就心慌。

（原創(chuàng)）莫要把《紅樓夢》讀成《甄嬛傳》（續(xù)一）例如有一位資深紅文作者就曾說：《紅樓夢》也叫《風(fēng)月寶鑒》，風(fēng)月寶鑒就要從反面去解讀：作者對寶釵和襲人是【作者之筆，狡猾之甚，明寫賢，隱寫惡】，別看作者把她們寫得如何賢良如何美好，其實(shí)她們都是典型的奸佞之人。還有人說，《紅樓夢》作者慣用【春秋筆法】，作者對寶釵和襲人就是運(yùn)用【春秋筆法】對她們進(jìn)行【明褒暗貶】。

阿拉善戈壁風(fēng)礪石質(zhì)沙漠漆：“抱琴攜子”象形石（土屋藏石之17）昨天，在土屋石頭堆里發(fā)現(xiàn)一方阿拉善戈壁風(fēng)礪石質(zhì)沙漠漆象形石，石體長4.5cm，寬3cm，高8cm。圖一：阿拉善戈壁風(fēng)礪石質(zhì)沙漠漆：“抱琴攜子”象形石正面高攀，字維升，號云峰，是宋代的一位詩人。圖二：阿拉善戈壁風(fēng)礪石質(zhì)沙漠漆：“抱琴攜子”象形石側(cè)面，由高到低一次排開一個大人兩個孩子的頭像側(cè)面“抱琴攜子”的典故背后，與“高山流水”的典故有著密切的聯(lián)系。

象形石的自洽表征與辨識度。象形石的自洽表征與辨識度1、象形石的自洽表征：象形石的自洽表征主要指石頭的天然屬性和形成的自然過程。象形石自洽的表征是一個綜合的概念，涉及到形狀、質(zhì)地、色彩、紋理和意境等多個方面。2、象形石的辨識度：象形石的辨識度主要指石頭的象形特征和與參照物（參照物是指此象形石像什么物，象形人物像誰）的相似度，其核心在于“象”，即由客觀幾何形狀決定，并帶有一定主觀情感的物象。

阿拉善嘉吉灘彩碧玉：再現(xiàn)莊周夢蝶的故事（土屋藏石之30）阿拉善嘉吉灘彩碧玉：莊周夢蝶象形石 莊周夢蝶的寓意和人生哲學(xué)意義莊周夢蝶的寓意和人生哲學(xué)意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：真實(shí)與虛幻的不可區(qū)分：莊周夢蝶的故事描繪出人們不可能真正區(qū)分出真實(shí)與虛幻，虛幻與生死的物化觀念?，F(xiàn)實(shí)與夢境的本質(zhì)區(qū)別 莊子并沒有明確指出現(xiàn)實(shí)與夢境的本質(zhì)區(qū)別，但他通過對夢境的反思，提出了對現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的質(zhì)疑。

阿拉善嘉吉灘彩碧玉：呈現(xiàn)圣女貞德象形石（土屋藏石之29）阿拉善嘉吉灘彩碧玉呈現(xiàn)圣女貞德象形石，講述其傳奇生平與英勇事跡 遇一方好的象形人物石，與石中象形人物以及象形人物的身世和故事，這一切都需要有一個機(jī)緣。阿拉善嘉吉灘彩碧玉：圣女貞德象形石圣女貞德是法國歷史上的民族英雄和天主教圣人，她在英法百年戰(zhàn)爭中扮演了重要角色。圣女貞德是法國的軍事家，天主教圣人，法國人民心中的自由女神。

“影由形起”禪悟人生：二圣一賢同現(xiàn)一方戈壁象形石大自然以其絕妙的鬼斧神工，在廣袤的戈壁灘上雕琢出了一件令人嘆為觀止的藝術(shù)珍品：達(dá)摩、慧可和向居士同現(xiàn)一方戈壁象形老皮石。阿拉善戈壁象形老皮石：右面達(dá)摩像上一篇說“戈壁遺珍：達(dá)摩和慧可共生多面人物象形石”，大自然神奇地將初祖達(dá)摩和二祖慧可栩栩如生地雕塑在同一方石頭的左右兩個面上，無論是天意還是巧合，都無不令人感到驚奇。

【作文】轉(zhuǎn)向兒.第七十二回 強(qiáng)忍住心中苦楚 不堪問掌上清香（總01983文1047）陸軍璞的老姑看見他尷尬地愣怔著，就插了一句話：“你媽給了你姑父一盆兒碰碰兒香。”陸軍璞的老姑說完，他的姑父也找補(bǔ)了一句：“你這盆兒比我那盆兒養(yǎng)的好?！彼酶刚f這句話的時候兒，是微笑著說的，陸軍璞的心里好受了一點(diǎn)兒。陸軍璞的姑父接過碰碰兒香，兩只手捧著，來來回回地看著。過去他姑父種花兒總是養(yǎng)不好，現(xiàn)在姑父的花兒養(yǎng)的特別好。

【作文】轉(zhuǎn)向兒.第七十一回 傷心繞樹憐遲鳥 揮手臨窗愛稚童（總01982文1046）陸軍璞把找老姑和姑父的事兒說了。陸軍璞應(yīng)了一聲兒：“老姑，是我?！标戃婅被赝炅诉@句話，心里一陣兒驚喜，身上卻沒了嚢勁兒。陸軍璞的姑父也過來了，姑父說：“這半天兒連菜都沒敢下樓去買，就等著你來哪。你說早來早走，回去還有事兒。等到這時候兒了，都快到飯點(diǎn)兒了，你才到?！彼焓忠咽掷锏呐雠鰞合氵f給姑父，想討姑父個高興，也算賠個不是。

【作文】轉(zhuǎn)向兒.第70回 長留稚趣歸一夢 不盡愁云上九重（總01981文1045）陸軍璞不喜歡這種防盜門，他會讓陸軍璞想起美國作家約翰·迪克森·卡爾創(chuàng)作的推理小說《猶大之窗》。陸軍璞站在那扇小窗戶兒外邊兒往里看，看見了一個白頭發(fā)的很有氣質(zhì)的慈祥老人，正坐在矮凳兒上跟一個小孩兒在快樂地玩兒著帶軌道的兒童小火車兒。小孩兒抬起頭兒來，往防盜門這里看，他一眼就瞅見了站在小窗口兒那兒的陸軍璞。

【作文】轉(zhuǎn)向兒.第六十九回 誰憐病叟尋無路 只有閑花可見心（總01980文1044）誰憐病叟尋無路 只有閑花可見心。陸軍璞走到了那輛車拐彎兒的那個路口兒，那是一個又窄又亂的路口兒?！八自捳f，有棗兒一竿子，沒棗兒一竿子。先在這個門兒里找找再說吧?！标戃婅备约簜€兒說著?！居袟梼阂粭U子，沒棗兒一竿子】北京俗語。本意是用木桿子將棗打落（收棗），有沒有棗都打一下。那個房頂兒是樓房的頂兒，還是平房的頂兒哪？

【作文】轉(zhuǎn)向兒.第六十八回 身無奈似海翻船 路有情盈車走馬（總01979文1043）身無奈似海翻船 路有情盈車走馬。陸軍璞看見了一輛公共汽車的車屁股，那輛公共汽車屁股上的數(shù)字讓他興奮，讓他看見了希望。他老姑家北門兒有一個公共汽車的總站，那趟公共汽車就在那里發(fā)車。甭管那車怎么開，總得開到總站去，總得停到總站去。陸軍璞順著馬路，踅摸著那路車的站牌子。他看見了那路車的站牌子。后邊兒也有公共汽車開過來了，也是那路車。

【作文】轉(zhuǎn)向兒.第六十七回 心茫然如山擋路 身無奈似海翻船（總01978文1042）——【踅摸】北京土語?？谡Z發(fā)音：“xué mo”?！竞谠鐑骸勘本┩琳Z。——【黑間】北京土語?！巨D(zhuǎn)影壁】北京土語。——【尋瞜】北京土語。陸軍璞自己個兒跟自己個兒犯起了牛脖子?！痉概２弊印勘本┩琳Z?！旧咸拧勘本┩琳Z?！狙来沧印勘本┩琳Z?！就倌勘本┩琳Z?！窘┌汀勘本┩琳Z。

【作文】轉(zhuǎn)向兒.第六十六回 北京城肇始宣南 兄長義終生不忘（總01977文1041）北京城肇始宣南 兄長義終生不忘。陸軍璞說：“北京建城有三千多年了，廣安門有一座''薊城紀(jì)念柱’，上邊兒刻著''北京城區(qū)，肇始斯地，其時惟周，其名曰薊’。薊的國都，就在咱們宣南的宣武門到和平門那塊兒地界兒，叫薊城。您說說，就是宣武跟西城合并，也應(yīng)該叫宣武區(qū)，哪兒能叫西城區(qū)呀？宣武那是北京城的根兒??！”老爺子也自問自答

他把花盆兒遞到老爺子手里，讓怹把花盆兒端穩(wěn)了。然后，他又接過花盆兒，讓老爺子把老枝子放好嘍。陸軍璞跟老爺子說：“您回去，趕緊把它打塑料袋兒里拿出來，隨便擱到那兒都行，甭管它。您再找個花盆兒，弄點(diǎn)兒土，澆透水，也擱到一邊兒甭管它。等到花盆兒里的土不那么濕了，就把這兩個枝子插進(jìn)去，等著面兒上的土都干了再澆水。省事兒，保證活。不過，我得告訴您，千萬可別先插枝子后澆水，那樣兒的話，容易爛根兒?！?/blockquote>