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法、術(shù)、勢(shì)
新論 | 白奚：荀子援法入禮的政治理論與稷下學(xué)術(shù)
先秦時(shí)期的禮法之爭(zhēng)和秦漢時(shí)期的禮法合流 | 法家思想 | 百家
韓非和李斯師從儒家荀子，為何最終卻成為法家代表人物？
從荀子到董仲舒
先秦法家的產(chǎn)生背景極其局限
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴帶給我們的啟示
今天，我們?cè)鯓涌创呵飸?zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴？
陽(yáng)儒陰法
引禮入法奠定中華法系基石
諸子百家中最狂的天才！他的刁民論奠定大秦帝國(guó)之基
荀子的禮學(xué)、人學(xué)與天學(xué) - 今日頭條(TouTiao.com)
教學(xué)研究 | 范從華：要在“禮”上下足功夫 ——對(duì)“百家爭(zhēng)鳴和儒家思想的形成”的教學(xué)建議
韓非主張帝王以術(shù)馭群臣，究竟是怎么樣的術(shù)？
重讀韓非子《解老》讀書筆記二：荀子的理想國(guó)
荀子的思想體系與影響
先秦儒家政治思想義理講稿（善居牢）
荀子“性惡論”下，理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，禮法并舉、王霸統(tǒng)一
唯一提倡法治的儒學(xué)宗師
惡人、常人、圣人——法儒道三家人生哲學(xué)比較
先秦諸子百家爭(zhēng)鳴儒法之爭(zhēng)6儒法是非
荀子與韓非（35）
荀子：以仁為基礎(chǔ)的禮義構(gòu)建
俞榮根：《儒家法思想通論》讀書筆記
楊萬(wàn)江：荀子思想形態(tài)的法治性
倡禮循法、禮法合治的傳統(tǒng)治國(guó)理念及其當(dāng)代啟示
儒家思想的轉(zhuǎn)變：荀子和韓非
霸王道雜之：秦漢政治文化模式
謝老師講國(guó)學(xué)——荀子和他的弟子們
子夏是孔子徒弟，李悝是法家代表，為何子夏會(huì)教出李悝？
