原文：

蓋禪宗，自云門、法眼以來，公案、話頭諸法門大開，而宗門日益凋零。所謂各派宗師，自眼不明、盲傳瞎練，禪于此而日益學(xué)問化、實(shí)踐化、儒道化、政治化、神秘化，其敗不足怪矣。倘以禪宗為儒道之文字學(xué)問、身心修煉，則其解可笑而可憐也。禪者，天地不能蓋、古今不能載，非心非物，即心即物，豈可畫地自牢、徒困化城哉！

譯文：

自云門宗、法眼宗以來，禪宗多以參公案和參話頭等案例作為傳道授業(yè)之教材，這種教育方式廣為流傳后，其后果便是后學(xué)之士日益稀少。所謂的各派宗師，自身對禪理未能徹悟，只得盲目地照著典籍宣講。如此這般，宗門后學(xué)之人亦隨之盲目修習(xí)。

自此，禪之教育愈發(fā)趨向?qū)W問化、實(shí)踐化、儒教化、道教化、政治化、神秘化，其走向衰落也就不足為怪了。倘若將禪宗當(dāng)作儒教、道教這類可用文字闡釋明晰的學(xué)問，并以此進(jìn)行身心修煉，那么這樣的理解實(shí)在是既可笑又可憐。

須知禪，超天地之所載，越古今之所限，是一種即不執(zhí)著于心念，也不執(zhí)著于物，像這樣既沒有分別的心，也沒有分別的東西，又怎會畫地為牢、白白地把自己困于方寸之間，作繭自縛呢！

點(diǎn)評：

以定義來誤導(dǎo)思想，并非什么稀罕之事。若學(xué)禪不到家，也會被禪相所束縛。世尊涅槃前曾說：“我住世四十九年，未曾說一個字?！?/span>這正說明語言具有極強(qiáng)的可塑性，人們極易被那些定義好的概念所束縛。

世尊最偉大之處，就在于他沒有用定義等概念來束縛。禪宗也正因受益于此，才變得生龍活虎。反觀儒教，因概念定義繁多，使得儒學(xué)弟子的自由空間便受到了極大的限制。纏師在這里也應(yīng)用了“是即非，非即是”這種兩極辯證之論，來破妄執(zhí)。