?世路喧豗，人競(jìng)浮華，如蟻附膻，如蠅逐臭，熙攘奔逐于名韁利鎖之間。我獨(dú)坐幽齋，竹影搖窗，松風(fēng)入戶，偶拈清茶一盞，素手徐注，煙縷輕飏，恍若云出岫、水生漪——?jiǎng)x那間，天地澄明，萬籟俱寂，唯余心光朗照。方悟人間至味，不在珍饈羅列、金玉滿堂，而正在這三般清絕真趣：茶清、書厚、友真，足矣。

茶清者，非在名器精烹、炭火候湯之繁縟，而在心遠(yuǎn)地偏、神閑氣定之澄澈。瓦缶汲寒澗之泉，素瓷盛山野之芽，不事雕琢，自蘊(yùn)天香。初啜微苦似秋霜凝舌，繼而甘潤(rùn)如春泉涌喉，舌底鳴泉，齒頰留芳，竟悄然洗盡營(yíng)營(yíng)塵囂，滌蕩胸中塊壘。昔陸羽《茶經(jīng)》有言：“茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人?！必M在斗試炫技、爭(zhēng)奇炫目？清茶入喉，方知“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”八字，非徒懸于壁上之箴言，實(shí)乃可啜可咽、可養(yǎng)可安的生命真味。世人汲汲于膏粱厚味、瓊漿烈酒，卻不知一盞素茶，已足滌五內(nèi)之濁，澄雙眸之翳，使心如秋潭映月，纖塵不染，澄澈見底。茶之清，實(shí)乃心之清；心若蒙塵，則龍井亦成糟粕，雪芽亦化枯梗。

書厚者，非在汗牛充棟、卷帙浩繁之堆疊，而在寸心相契、神思相融之深契。案頭黃卷，不必皆是煌煌巨制、金匱玉函；偶得殘編斷簡(jiǎn)、舊冊(cè)孤本，墨痕微黯，紙頁(yè)微黃，亦能照見千古幽光，引人步入星漢西流、大化奔涌之境。夜雨敲窗，孤燈如豆，展卷如對(duì)故人：或見孔孟溫言諄諄，如春風(fēng)化雨；或聞老莊玄語(yǔ)泠泠，似松濤穿壑；字字如星垂平野，句句若月涌大江，在暗夜中自放光明。書頁(yè)翻動(dòng)，非為博虛名、釣時(shí)譽(yù)，實(shí)乃精神之沃土、靈魂之津梁。昔陶淵明“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，其深意正在此——書之厚，在養(yǎng)心而非累心，在啟智而非炫智，在潤(rùn)物無聲而非咄咄逼人。當(dāng)浮華世相如沙上之跡，潮來即沒；唯書中真意，如磐石中流，巋然不動(dòng)，使漂泊之靈有所憑依，令迷途之心終得歸航。

友真者，非在杯酒喧闐、笙歌鼎沸之熱鬧，而在片語(yǔ)知心、默然相契之深醇。三五素心人，不拘形跡，或?qū)ψ嘀耖?，或閑倚老松根，茶煙裊裊升騰，松影徐徐移階?；蛳鄬?duì)無言，靜觀流云舒卷；或偶發(fā)微言，一笑心照神會(huì)。無諂笑之偽飾，無機(jī)心之設(shè)防，如古井無波，澄明照影，肝膽盡見；似寒潭映月，素影分明，不染纖毫。《詩(shī)經(jīng)》有云：“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已?！闭嬗亚∷瓢狄闺u鳴，不炫其聲，不爭(zhēng)其響，卻足以破沉沉長(zhǎng)夜，醒茫茫醉眼，振聵發(fā)聾，直抵靈府。世人常以酒肉結(jié)群、以勢(shì)利相交，殊不知“君子之交淡如水”——淡者，非寡情也，乃去盡浮華、返璞歸真；淡者，非疏離也，乃洗盡鉛華、愈見情深。一盞清茶可共啜，半卷殘書可同參，數(shù)語(yǔ)叮嚀可托付生死，此等友朋，勝過朱門宴上滿座冠蓋、千鐘美酒。

嗟乎！今人倉(cāng)廩雖實(shí)，而知禮節(jié)者寡；華屋連云，而守素心者稀。反以金玉滿堂、珠履盈門為足，豈知茶清可醫(yī)俗骨之頑疾，書厚能養(yǎng)天年之浩氣，友真足慰平生之孤寂。三者兼得，縱居蓬牖甕牖、竹籬茅舍，亦如處瓊樓玉宇、蘭橑桂棟——心安即是歸處，神定自然生輝。老子云：“知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。”此非教人安于貧賤、甘于退守，實(shí)乃徹悟之后的澄明勘破：外物盈室，不如心燈一盞長(zhǎng)明；世譽(yù)滿耳，不如清茶半甌在手；浮名如露，終朝晞滅；而清茶之韻、書卷之光、摯友之溫，卻可歲歲年年，滋養(yǎng)生命之根柢，涵泳精神之滄海。

茶煙散處，余香猶縈素袖；書聲寂然，墨氣已沁肺腑；故人笑語(yǔ)，仿佛尚在耳畔低回。向此三般真味——清茶之澄、書卷之厚、摯友之真，人間何事不堪了？何境不可棲？何年不可度？

足矣，足矣！