· 我 vs 別人

· 主體 vs 客體

· 觀察者 vs 被觀察的東西

· 身體 vs 世界

· 思維 vs 感受

· 好 vs 壞

· 成功 vs 失敗

在非二元的體驗(yàn)中，這些界線 全部消融。

你會(huì)體驗(yàn)到：

· “我”不是身體

· “我”不是思想

· “我”不是情緒

· “我”不是一個(gè)個(gè)人故事

· 世界和“我”不是兩個(gè)東西

· 只有一個(gè)純粹的覺(jué)知在運(yùn)作

佛教稱為“無(wú)我”“空性”，

道家稱為“道”，

印度不二論稱為“自性”

你原本就是完整的，不需要通過(guò)修行成為另一個(gè)東西。

你不是一個(gè)分離的“我”，你是覺(jué)知本身。

也就是說(shuō)：

· 你不是生命里的角色

· 你不是思想出來(lái)的“我是誰(shuí)”

· 你不需要努力成為更好的人

· 你本來(lái)就是你在找的那種“自由”

非二元強(qiáng)調(diào)“直接經(jīng)驗(yàn)”，不強(qiáng)調(diào)“概念”。

只要老師給出一個(gè)固定的答案、方法、抓手：

那你就會(huì)：

· 把它當(dāng)成“道理”

· 用頭腦理解

· 產(chǎn)生依賴

· 追著概念跑，而不是體驗(yàn)當(dāng)下的覺(jué)知

非二元認(rèn)為：

所有語(yǔ)言都會(huì)制造新的“二元”。

真相只能在你自己當(dāng)下的覺(jué)知中顯現(xiàn)，而不是通過(guò)知識(shí)得到。

所以非二元老師會(huì)：

· 不給你“確定的定義”

· 不給你“明確的方法”

· 不告訴你“怎么做”

· 不給你“流程圖”“步驟”

· 有時(shí)甚至繞圈子、不回答問(wèn)題

因?yàn)樗麄兒ε履惆选敖谭ā碑?dāng)成“真相”。

這就像：

你問(wèn)：“我要怎么才能看到月亮？”

老師可能說(shuō)：“別盯著那只手指頭?！?/p>

非二元老師常常做的，就是讓你停止看“手指頭”。

禪定強(qiáng)調(diào)：訓(xùn)練心、穩(wěn)住覺(jué)知、培養(yǎng)內(nèi)觀

· 非二元?jiǎng)t說(shuō)：覺(jué)知已經(jīng)在，你不需要訓(xùn)練它

看似矛盾，但其實(shí)互補(bǔ)：

禪定在做“清理”

非二元在做“指向”

一個(gè)讓你安靜下來(lái)，一個(gè)讓你看到真相。

你的修行經(jīng)驗(yàn)越豐富，越能體會(huì)非二元的“無(wú)方法之法”。

?? 最簡(jiǎn)單的比喻：

· 禪定 = 清潔玻璃（讓心更清澈）

· 非二元 = 發(fā)現(xiàn)玻璃從來(lái)不存在（只有透亮的空間）

禪定幫助你安靜下來(lái)，

非二元讓你認(rèn)出：安靜的覺(jué)知一直都在。

兩條路不是矛盾，而是互補(bǔ)。

非二元的“覺(jué)知”是什么？

一句話：

覺(jué)知不是心，是照見(jiàn)心的那個(gè)能力。

你現(xiàn)在能知道：

· 有念頭

· 有呼吸

· 有壓力

· 有注意力在移動(dòng)

· 有身體感覺(jué)

為什么你能“知道”？

因?yàn)橛袀€(gè)不會(huì)動(dòng)的“覺(jué)知”在背景里。

覺(jué)知本身具有幾個(gè)特征：

· 不是身體

· 不是腦子

· 不出生、不消失

· 不靠努力

· 永遠(yuǎn)是當(dāng)下

· 什么都照見(jiàn)

· 自然、開(kāi)放、無(wú)限

你現(xiàn)在能知道“我在呼吸”、“我在看手機(jī)”

那“知道”這一點(diǎn)——就是覺(jué)知