孤竹國與周一樣同為商的藩屬，孤竹君死后，伯夷、叔齊兩位王子不愿爭奪王位，懷著對周文王的敬意啟程赴周，但抵周時(shí)，眼前則盡是武王伐紂的大軍。周滅商后，倆人決定不吃周朝的糧食，最終一同餓死在首陽山上(甘肅渭源)，據(jù)《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之?！?/span>

伯夷、叔齊之所以對周懷恨，主要是因?yàn)橹艿牟恢也涣x之舉，倆人曾質(zhì)問周武王：“父親(文王)死了不葬而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，談何孝順？您作為商臣去攻打商王，談何忠義？”聽后，武王欲殺此二人，幸虧有姜子牙勸阻才作罷。從此，伯夷、叔齊不食周粟，指出商周鼎革是“以暴易暴(《史記·伯夷列傳》)”，將周武與商紂歸為一類。

周禮講忠義，但周人伐商是否違背道義？紂王真有那么殘暴嗎？周武王難道是背叛主公上位的小人嗎？伯夷、叔齊的態(tài)度是種啟發(fā)。

大戰(zhàn)牧野前，周武王曾作《牧誓》來鼓舞士氣，其中羅列出紂王三大罪狀，即聽信婦人之言、荒廢祭祖活動(dòng)，以及疏遠(yuǎn)親戚。首先，商人始終重視女權(quán)，商王武丁曾重用女將婦好，文丁為祭祀母親曾鑄大鼎，紂王重視婦女，總比周人重男輕女進(jìn)步吧？其二，紂王能簡化祭祀流程，將精力投入到實(shí)際工作中，側(cè)面看也有其積極的一面。其三，周武王口中的“親戚”指向紂王的哥哥微子啟以及叔父比干和箕子，其中后二人為了讓微子啟取代紂王上位費(fèi)盡心思，事實(shí)上，微子啟和箕子最后叛商投周，都是不忠不義之人，比干也不是被挖心而死，有證據(jù)顯示他比紂王多活了十幾年。