對(duì)不住了！河南的朋友們，尤其是河南南陽(yáng)的朋友們，咱又給你們添堵來(lái)了哈！因?yàn)槲矣忠摹爸T葛亮躬耕之地是在今南陽(yáng)還是今襄陽(yáng)”的問(wèn)題了！也不是故意要拉偏架，而是作為一個(gè)文史創(chuàng)作者，既然寫(xiě)到了丞相出山了，就很有必要客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匕堰@個(gè)事情跟大家講一講。所以，請(qǐng)你們多多包涵。別像之前一樣口吐芬芳就行。那樣真的很給自己的家鄉(xiāng)抹黑。

諸葛亮字孔明，瑯邪陽(yáng)都士族，漢司隸校尉諸葛豐之后；父諸葛珪是泰山郡丞（相當(dāng)于市長(zhǎng)）。

所以，諸葛亮的出身其實(shí)還是很不錯(cuò)的，但是很遺憾，諸葛亮跟他后面的主公劉備一樣，年幼喪父。這個(gè)咱就不過(guò)多解釋了，“年幼喪父”被稱作是人生三大痛之一，不需要過(guò)多去解釋了。

然后吧，命運(yùn)并沒(méi)有就此放過(guò)這位未來(lái)感動(dòng)中國(guó)幾千年的大才，在他13歲的時(shí)候（諸葛亮出生于181年，曹操194年血屠徐州），每次一到徐州就會(huì)發(fā)神經(jīng)的曹操血洗了包括諸葛亮家鄉(xiāng)在內(nèi)的徐州。

也許諸葛亮并沒(méi)有親歷家鄉(xiāng)的慘案，但是對(duì)于我們每一個(gè)飽受華夏傳統(tǒng)文化浸染的華夏兒女來(lái)講，血洗家鄉(xiāng)這都是不共戴天之仇。有些人能夠?yàn)榱诉@一口吃的而軟化自己的脊梁骨，但也有田橫那樣的壯烈之士寧可流亡孤島也不端仇人的飯碗。

諸葛亮無(wú)疑是后者，他不是愿意復(fù)興漢室，但要他為復(fù)興被曹操控制的漢室而勞心勞力，他寧可躬耕于荒野之地。這其實(shí)是諸葛亮即便在看到曹操即將天下一統(tǒng)的大趨勢(shì)之后，依然不愿意去投靠曹操的根本原因。

當(dāng)然，也有網(wǎng)友說(shuō)諸葛亮的從弟諸葛誕已經(jīng)下注了曹操，所以諸葛亮才無(wú)所謂的，分開(kāi)下注更保險(xiǎn)吧。這個(gè)因?yàn)闆](méi)有充分的史實(shí)作為支撐，咱不好說(shuō)完全沒(méi)這個(gè)因素的影響。但也請(qǐng)大家關(guān)注一下，諸葛誕是諸葛亮的從弟，年齡上應(yīng)該比諸葛亮小，諸葛亮是207年27歲時(shí)出山輔佐劉備的，比諸葛亮年齡還小的諸葛誕又是什么時(shí)候投靠曹操的呢？如果是在207年之前，我不覺(jué)得一個(gè)20歲的徐州小伙能在潁川集團(tuán)占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位的曹操帳下混出什么大的名堂來(lái)。如果諸葛誕是207年之后投靠曹營(yíng)的，那前面那種說(shuō)法就站不住腳了。

亂世降至，叔父諸葛玄便帶著一家老小背井離鄉(xiāng)去討生活去了。諸葛玄最開(kāi)始是選擇投靠了具有豪門(mén)背景的袁術(shù)，被袁術(shù)任命為豫章太守（豫章郡是江東四郡中的邊角料，基本上是三不管狀態(tài)）。但是，在諸葛玄赴任途中，長(zhǎng)安朝廷那邊搶先一步安排了朱皓為豫章太守，搶占了崗位。

諸葛玄走投無(wú)路，只好向西去投奔自己的老朋友荊州刺史劉表。

按這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)算，諸葛玄投奔劉表應(yīng)該是在194年或195年，當(dāng)時(shí)的南陽(yáng)郡應(yīng)該還掌控在劉表手里，袁術(shù)是192年年底的時(shí)候就被趕出南陽(yáng)了，張濟(jì)、張繡叔侄是195年下半年獻(xiàn)帝東歸的半途中南下取得南陽(yáng)北部的。

諸葛亮一家子到了劉表這，諸葛玄就跟完成使命了一樣去世了。

然后，又是一段需要大家去腦補(bǔ)的歷史空白了，十幾歲的諸葛亮是怎么在異地他鄉(xiāng)站穩(wěn)腳跟的呢？

史書(shū)上說(shuō)諸葛亮一直在讀書(shū)耕田、鍛煉身體，然后結(jié)了一門(mén)好親事。他老丈人黃承彥是當(dāng)?shù)卮笞澹⒘四峡ご笞宀淌系拈|女，跟劉表是連襟，是蔡瑁的親姐夫。相當(dāng)于諸葛亮跟當(dāng)時(shí)的荊州大佬都沾親帶故了。

但是，大家也要想一想，諸葛亮究竟是靠什么才構(gòu)建起這樣的關(guān)系網(wǎng)的呢？若不是少年諸葛亮英氣逼人、才華出眾，大家覺(jué)得他當(dāng)?shù)昧它S承彥的乘龍快婿嗎？能跟這么多荊州大佬做親戚嗎？而且，諸葛亮的大姐出嫁襄陽(yáng)望族蒯祺， 二姐出嫁龐德公之子龐山民，弟弟諸葛均也娶了南陽(yáng)林氏的閨女當(dāng)老婆。我們一方面要看到豪門(mén)聯(lián)姻的事實(shí)，另一方面也要思考一下背后的為什么，個(gè)人傾向于這一切都是因?yàn)樯倌暧⒉胖T葛亮讓荊州士族圈在他身上看到了無(wú)限可能。

諸葛亮成年后，身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，博陵崔州平、潁川徐元直、汝南孟公威等和他一塊游學(xué)，那三位全都走專(zhuān)精路線，只有諸葛亮看書(shū)一目十行，從來(lái)不摳字眼，觀其大略后就扔一邊了。

這幫少年英才經(jīng)常坐一起探討未來(lái)，討論各自的未來(lái)成就問(wèn)題。諸葛亮直言不諱地講，你們?nèi)齻€(gè)都具備當(dāng)刺史、郡守的水平。但被問(wèn)及他將來(lái)能達(dá)到何等高度時(shí)，諸葛亮笑而不語(yǔ)。兄弟們，這個(gè)咱不好明說(shuō)呀，我總不能說(shuō)你們只能當(dāng)個(gè)部門(mén)經(jīng)理，而我自己可以掌管一個(gè)上市公司吧？

后來(lái)崔州平和孟公威全去曹操那上班了，只有徐庶去劉備那里了，劉備火燒博望坡的時(shí)候，徐庶就已經(jīng)入職了。

徐庶去了劉備那里就跟劉備說(shuō)，我有個(gè)好兄弟名叫諸葛亮，那小子才能勝我許多，不知道將軍愿不愿意去招攬他？而且這還不是第一次有人向劉備推薦諸葛亮，之前名士司馬徽就說(shuō)過(guò)“此間自有伏龍、鳳雛，諸葛孔明、龐士元也?！?/span>

劉備聽(tīng)完之后，便興奮地讓徐庶把諸葛亮帶過(guò)來(lái)上班。

徐庶立馬表示，將軍你把我哥們當(dāng)成啥了？應(yīng)召女郎嗎？像他那種級(jí)別的人物，是不可能召之即來(lái)、揮之即去的，你要想得到他，就得誠(chéng)意滿滿地主動(dòng)上門(mén)求親。

就這樣，著名的“三顧茅廬”便如期發(fā)生了。關(guān)于“三顧茅廬”，其實(shí)也不是什么曹操抓了徐庶的老母親，徐庶被逼去曹操那里報(bào)到，臨走之前被劉備的真情流露所感動(dòng)才向劉備推薦諸葛亮的。而是早就向劉備推薦了，只是劉備當(dāng)時(shí)畢竟在劉表手下上班，親自去招攬諸葛亮還是多有不便的。而且，是不是故事里去了三次才見(jiàn)到諸葛亮本人，也不好說(shuō)。只是有一點(diǎn)是可以確定的，劉備一定是去請(qǐng)了諸葛亮不少于三次，才最終把諸葛亮請(qǐng)出山。其實(shí)也比較符合職場(chǎng)招聘的基本邏輯，深度合作不經(jīng)過(guò)多次交涉，往往是難以達(dá)成的。

劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山，背后引出了著名的《隆中對(duì)》，還有諸葛亮北伐前夕寫(xiě)給劉禪的《出師表》。更引發(fā)了一場(chǎng)愈演愈烈的地域爭(zhēng)議——諸葛亮的躬耕之地到底是在今天的河南南陽(yáng)市境內(nèi)還湖北襄陽(yáng)市境內(nèi)？

其實(shí)這件事根本就不具備太多的爭(zhēng)議性，因?yàn)樵缭凇稘h晉春秋》里面就寫(xiě)得明明白白：“亮家于南陽(yáng)之鄧縣，在襄陽(yáng)城西二十里，號(hào)曰隆中”。

即便大家懷疑《漢晉春秋》是在胡說(shuō)八道，但也應(yīng)該相信一點(diǎn)人性常識(shí)吧。諸葛亮來(lái)荊州是他叔叔諸葛玄找老朋友劉表避難的，劉表可能安排他們到戰(zhàn)亂區(qū)去嗎？另外，諸葛亮的老丈人黃承彥和他們家那一大幫地頭蛇級(jí)別的親戚會(huì)愿意讓黃承彥的閨女跟著諸葛亮去戰(zhàn)亂區(qū)隱居嗎？

其實(shí)很多事情，史書(shū)上已經(jīng)寫(xiě)得明明白白了——諸葛亮老丈人黃承彥是當(dāng)?shù)卮笞?，娶了南郡大族蔡氏的閨女，跟劉表是連襟，是蔡瑁的親姐夫。諸葛亮就是隱居在南郡跟南陽(yáng)郡的邊境線或者緩沖區(qū)，總之不太可能離襄陽(yáng)太遠(yuǎn)。

但是呀，架不住有些人別有用心地?fù)缸盅垩?，諸葛亮自己都在《出師表》里說(shuō)“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”了，那諸葛亮的躬耕地就是在我們南陽(yáng)。有本事你們把諸葛亮的《出師表》改過(guò)來(lái)，改成“臣本布衣，躬耕于襄陽(yáng)”。再說(shuō)，《漢晉春秋》說(shuō)的是實(shí)話，鄧縣今天不還是屬于南陽(yáng)市嗎？跟襄陽(yáng)有什么關(guān)系呢？

讀歷史文化，其實(shí)讀到這些人這份上，其實(shí)也沒(méi)有什么好說(shuō)的了。地理概念和行政區(qū)域的動(dòng)態(tài)迭代都理解不了，還能說(shuō)什么呢？諸葛亮的躬耕之地屬于古代南陽(yáng)，難道就不能屬于現(xiàn)代襄陽(yáng)嗎？要真這么說(shuō)，我作為一個(gè)湖南人都不好意思說(shuō)自己是湖南人了，而要說(shuō)自己是湖北人或者荊州人。

廢話不多說(shuō)，咱們直接上地圖哈，看圖說(shuō)話，可能相當(dāng)比較簡(jiǎn)單能把上面的問(wèn)題解釋清楚一點(diǎn)。

東漢時(shí)期，荊州其實(shí)一開(kāi)始只有南陽(yáng)、南郡、江夏、武陵、長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)、零陵七郡（曹操后來(lái)在赤壁之戰(zhàn)后增設(shè)了襄陽(yáng)郡，變成了荊州八郡，再后來(lái)又變成了九郡），今天的湖南便是“荊南四郡”，今天的湖北主體便是當(dāng)時(shí)的“江北三郡”。

在荊州七郡之中，因?yàn)槟详?yáng)是東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀的龍興之地，所以到了漢末已經(jīng)成為了當(dāng)時(shí)的天下第一大郡，轄宛、冠軍、葉、新野、章陵、西鄂、雉、魯陽(yáng)、犨、堵陽(yáng)、博望、舞陰、比陽(yáng)、復(fù)陽(yáng)、平氏、棘陽(yáng)、湖陽(yáng)、隨、淯陽(yáng)、涅陽(yáng)、陰、酂、鄧、酈、山都、穰、朝陽(yáng)、蔡陽(yáng)、安眾、筑陽(yáng)、武當(dāng)、順陽(yáng)、襄鄉(xiāng)、南鄉(xiāng)、丹水、析等37縣。

看不懂也記不住上述這么多地理名詞是吧？沒(méi)關(guān)系，大家只要記住今天湖北隨（隨州）棗（棗陽(yáng)）通道以西、襄陽(yáng)漢水以北、洛陽(yáng)盆地以南、陜西武關(guān)以東，很多地方當(dāng)時(shí)都隸屬于南陽(yáng)郡，這就行了。比如今天陜西的山陽(yáng)縣當(dāng)時(shí)就屬于南陽(yáng)郡，河南的朋友其實(shí)也可以跟陜西的朋友去爭(zhēng)一爭(zhēng)這個(gè)事情。

從上面的地圖上看，東晉史學(xué)家習(xí)鑿齒的《漢晉春秋》明確記載的“亮家于南陽(yáng)之鄧縣，在襄陽(yáng)城西二十里，號(hào)曰隆中”中的隆中屬南陽(yáng)郡鄧縣。但地理上緊鄰襄陽(yáng)（屬南郡）。諸葛亮在《出師表》中自述“躬耕于南陽(yáng)”，其實(shí)就是因?yàn)椤奥≈小碑?dāng)時(shí)屬于南陽(yáng)郡，他總不能說(shuō)自己躬耕于鄧縣吧。

其實(shí)，我們也可以從諸葛亮的活動(dòng)軌跡看出很多問(wèn)題來(lái)，諸葛亮的社交圈活動(dòng)范圍其實(shí)都是在襄陽(yáng)一帶。司馬徽、黃承彥等無(wú)不如此。司馬徽、崔州平、徐元直、孟公威這些人雖然不是荊州本土士族，但都因?yàn)樵ブ葸@些年一直不太平，寓居到荊州襄陽(yáng)了，跟諸葛亮差不多一個(gè)性質(zhì)。

諸葛亮躬耕于（古）南陽(yáng)，其實(shí)是毫無(wú)爭(zhēng)議，不管當(dāng)時(shí)的隆中是不是處于南陽(yáng)郡和南郡的邊緣地帶，但它確實(shí)是屬于南陽(yáng)郡，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。但為什么后面又會(huì)引發(fā)“諸葛亮躬耕地的南陽(yáng)和襄陽(yáng)之爭(zhēng)”呢？

這還要從這件事說(shuō)起。元代以來(lái)，南陽(yáng)臥龍崗修建武侯祠，并立碑為“漢諸葛孔明舊躬耕處”。這中間有個(gè)什么問(wèn)題呢？諸葛亮的躬耕地屬于南陽(yáng)郡沒(méi)錯(cuò)，但不代表它就在南陽(yáng)盆地呀，更不代表它就在宛城呀！你們當(dāng)時(shí)的南陽(yáng)政府怎么能玩“南陽(yáng)的治所是宛城，所以南陽(yáng)的便都是宛城的”這種偷換概念的游戲呢？

其實(shí)這在當(dāng)時(shí)都沒(méi)什么事，反正隆中是你們南陽(yáng)的，你們南陽(yáng)人愿意咋玩就咋玩?？墒?，到了明代，行政區(qū)域劃分發(fā)生了變動(dòng)，隆中劃歸襄陽(yáng)，與南陽(yáng)發(fā)生了分離。那襄陽(yáng)人民就不愿意承認(rèn)諸葛亮的這張文化名片歸南陽(yáng)所有了，兩地甚至因襄陽(yáng)、南陽(yáng)爭(zhēng)奪諸葛亮歸屬引發(fā)官司，最終嘉靖皇帝裁定“南陽(yáng)諸葛廬為祭祀地，襄陽(yáng)隆中為躬耕故地?！?/span>

其實(shí)事情到此就相當(dāng)明確了，諸葛亮的躬耕之地就是在東漢南陽(yáng)郡鄧縣隆中，即今湖北省襄陽(yáng)市隆中。

但是，很遺憾，杠精永遠(yuǎn)是不會(huì)消失的。有一些網(wǎng)絡(luò)杠精只要誰(shuí)說(shuō)諸葛亮躬耕地不在南陽(yáng)，那就跟誰(shuí)掘了他們家祖墳一樣，各種惡毒攻擊蜂擁而至。跟得了癲狂癥一樣的！

其實(shí)真沒(méi)有這個(gè)必要，諸葛亮這張文化名片是屬于整個(gè)華夏民族的，何必要霸占呢？跟襄陽(yáng)人民一起開(kāi)發(fā)好諸葛亮這張文化名片，不好嗎？就像嘉靖裁定的那樣，“南陽(yáng)諸葛廬為祭祀地，襄陽(yáng)隆中為躬耕故地”，不香嗎？

這些人其實(shí)就跟一個(gè)一輩子長(zhǎng)不大的熊孩子一樣，啥都喜歡爭(zhēng)，爭(zhēng)又爭(zhēng)不贏，輸了就罵人……

稍微有點(diǎn)歷史常識(shí)的人都知道嘛，諸葛亮的躬耕地是不是在今天的襄陽(yáng)隆中，但至少是不可能在南陽(yáng)宛城嘛！劉備201年投靠劉表，被劉表安排去新野守荊州北大門(mén)，說(shuō)明隨著張繡投靠曹操，整個(gè)南陽(yáng)郡北部已經(jīng)脫離了劉表的實(shí)際控制，諸葛亮能隱居在那里？諸葛亮要真的隱居在那里，劉備能夠去三顧茅廬？借劉備幾個(gè)膽子，他也不敢去曹操的地盤(pán)去尋親訪友嘛！

咱們?yōu)槭裁匆獑为?dú)撰文來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題呢？其實(shí)主要還是希望大家在喜歡歷史文化的同時(shí)，千萬(wàn)不要陷入了歷史文化的狹隘主義，更不要去做一些充滿惡意的口舌之爭(zhēng)。沒(méi)啥實(shí)際意義，反而會(huì)暴露自己的偏激與狹隘。

同時(shí)，也希望大家去開(kāi)發(fā)一些文旅項(xiàng)目或者去參觀一些文旅項(xiàng)目時(shí)，要尊重客觀歷史事實(shí)，不要去頑固、瘋狂地抨擊異己、張冠李戴。

比如我們?nèi)h中定軍山上去參觀漢中之戰(zhàn)的遺址的時(shí)候，當(dāng)?shù)厝讼蛭医榻B一口名為“諸葛井”的時(shí)候，說(shuō)那是漢中之戰(zhàn)時(shí)，劉備移師定軍山，但山上缺水，是諸葛亮讓人掘地取水，所以這口井就叫“諸葛井”……我就問(wèn)他，劉備打漢中之戰(zhàn)的時(shí)候，諸葛亮到底是坐鎮(zhèn)成都，還是跟著來(lái)了前線呢？但說(shuō)完我就后悔了，這要是漢中人們因此把我趕出去，那可如何是好呢？

還是那句話，我們宣傳文化、學(xué)習(xí)文化，其實(shí)都不是為了去打壓異己，而是為了讓自己活得更加通透一點(diǎn)、明白一點(diǎn)。

所以，咱們今天很多飯圈朋友，是真的讓人無(wú)法理解和接受。他們其實(shí)并不在乎是非對(duì)錯(cuò)、邏輯論證，只要誰(shuí)敢說(shuō)他們的偶像半句不對(duì)，他們就會(huì)瘋狗一樣到處咬人……滿清的奴才，其實(shí)還沒(méi)有這么瘋狂和愚昧過(guò)。

我們愛(ài)歷史、我們愛(ài)文化、我們愛(ài)學(xué)習(xí)……其實(shí)愛(ài)個(gè)嘚呀，不就是愛(ài)點(diǎn)虛頭巴腦的虛榮頑固和自以為是嗎？

親愛(ài)的河南朋友，尤其是河南南陽(yáng)的朋友，再次向你們表達(dá)歉意了，又給你們添堵了哈。不是我沒(méi)有讀過(guò)諸葛亮的《出師表》哈，而是睜眼說(shuō)瞎話，臣妾真的做不到。請(qǐng)嘴下留情，別像之前那樣惡毒地攻擊本人和我的家人了。另外，我也再次聲明哈，本人不是湖北人哈，而是土生土長(zhǎng)的湖南人，跟湖北朋友和河南朋友都是一樣的交情，不存在拉偏架的主觀意識(shí)。