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每每談及美學(xué)，朱光潛先生的教誨總在耳畔回響：

“我堅(jiān)信情感比理智重要，要洗刷人心，并非幾句道德家言所可了事。必須從'怡情養(yǎng)性’著手，在飽食暖衣、高官厚祿之外，尋求更高尚、更純粹的境界?！?/p>

欲凈化人心，必先美化人生。

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美的對立面并非丑陋，而是庸俗

我們常將美與丑對立，但真正的美，更多時(shí)候是與“俗”相抗衡。

西施之美流傳千古，而東施為何貽笑千年？正因“效顰”之俗——刻意的模仿，失去了自然本真。至高之美，在于無所為而為的品玩與體味，是渾然天成的流露，而非矯揉造作的姿態(tài)。

費(fèi)孝通先生曾以十六字箴言道出美的真諦：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?/p>

“各美其美”，美具有層次與多元，不同境遇的人，自有獨(dú)特的審美視角；“美人之美”，美的本質(zhì)終究歸于人性，懂得欣賞他人之美，是修養(yǎng)，更是智慧。

若要洞察一個(gè)人的品味，不必只看他的衣著飲食，更應(yīng)留意他的目光所及——眼眸停留之處，便是他審美的映照。

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美感，是生命中最純粹的本質(zhì)

人生在世，我們無時(shí)不在感受與體驗(yàn)。而美感，正是這一切體驗(yàn)中最本真、最人性、也最動人的部分。

古人云：“若無花月美人，不愿生此世界；若無翰墨棋酒，不必定作人身?！?/p>

美感，讓我們真實(shí)地觸碰美，與美共存。我們心中那份愛美的天性，正是美感所賦予的珍貴饋贈。

美感的世界，是凝神靜觀的形象天地；是物我兩忘、進(jìn)而物我交融的情感共鳴；是從現(xiàn)實(shí)的利害中抽離，進(jìn)入自由創(chuàng)造的境界。

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美感，是我們生命中最柔軟、最高尚、也最自由的部分，是心靈深處最真實(shí)、最自覺的渴求。

譬如一幅字，在缺乏美感經(jīng)驗(yàn)的人眼中，或許只是墨跡斑斑；而在懂得欣賞的人心里，每一筆都蘊(yùn)含骨力、姿態(tài)與氣韻。那不僅是一幅字，更是一個(gè)有靈魂的生命體。

正如尼采所言：“唯有作為審美現(xiàn)象，世界的存在才具有正當(dāng)理由。”

張潮在《幽夢影》中寫道：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲，白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松風(fēng)聲，水際聽欸乃聲，方不虛生此耳。”

美感，賦予我們胸襟以真誠、深邃與遼闊，也塑造了我們性情中最富感知力、情趣與領(lǐng)悟力的那一面。

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審美，是每個(gè)人都應(yīng)修習(xí)的人生功課

美學(xué)的意義，在于教會我們以審美的眼光觀物，以審美的耳朵聆聽，以審美的心靈體悟。

審美的本質(zhì)，在于我們面對事物時(shí)，不囿于功利占有、概念分析或道德評判，而是回歸純粹的感受與共鳴。

美感的真諦，在于喚醒我們感官的敏銳，豐富我們心靈的情感。

我們追求美，不僅為了愉悅自身，更是為了完善自我。在世代對世界的審美評判中，人類不斷剔除粗鄙，發(fā)揚(yáng)真善美，逐步走向更高層次的文明。

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古人云：“得趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足；會景不在遠(yuǎn)，蓬窗竹屋下，風(fēng)月自賒?！?/p>

美，源于生活，源于心靈的感知與創(chuàng)造。它無處不在，只待我們擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，與一顆善于感知的心。

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