作家李洱憑借《應(yīng)物兄》獲得第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。很慚愧的是，雖然在孔夫子上購買了這本書的上下冊(cè)，但厚厚的兩冊(cè)書一直靜靜地躺在書架上，還沒有來得及拜讀。所以，當(dāng)有機(jī)會(huì)到現(xiàn)場(chǎng)聽李洱的主題分享活動(dòng)，內(nèi)心很是猶豫了一會(huì)。最后還是決定現(xiàn)場(chǎng)去感受一下，畢竟能親耳聆聽著名作家與讀者對(duì)話交流的機(jī)會(huì)并不是很多。根據(jù)有限的經(jīng)驗(yàn)，比如上一回現(xiàn)場(chǎng)馬伯庸老師的演講，就很吸引人。也許因?yàn)樽骷议L期寫作的原因，對(duì)人情世故、對(duì)山河日月，以及對(duì)心情悲歡的觀察都有其過人之處，所以用作家的視角來看待蕓蕓眾生，能看到一些不一樣的精彩。只是步入現(xiàn)場(chǎng)后發(fā)現(xiàn)，李洱在這次交流會(huì)上很是“放松”，沒有準(zhǔn)備課件，沒有講話稿，可能與這次主題的開放性有關(guān)：“文學(xué)橫穿古今的對(duì)話”，留下印象的一是李洱對(duì)“青春”一詞在不同時(shí)代的定義以及在不同作品中的呈現(xiàn)。二是他對(duì)作家的兩種分類，一種是寫出作品很少的作家，一種是作品高產(chǎn)的作家。對(duì)于前一種，李洱認(rèn)為是想了很久才動(dòng)筆，因而作品很少，他把自己也歸為這一類；而后一種，是一邊寫一邊想，所以寫出的作品會(huì)有很多。用簡(jiǎn)單的話來說，一種是想好再寫，一種是寫著想。哪一類作家更好，其實(shí)并沒有優(yōu)劣之分。這對(duì)于我們平時(shí)的文字寫作也有啟發(fā)，也就是不一定非要想好了再動(dòng)筆，有可能坐在電腦前，打開文檔，說不定就有了靈感，同樣能寫出有質(zhì)量的文章。

講座的時(shí)間并不長。現(xiàn)場(chǎng)主持人估計(jì)也沒有預(yù)料到會(huì)這么短，以至李洱說我就講這些，等了有近一分鐘也沒有主持人出來，李洱只好問我是不是就可以下去了，因?yàn)樵舅亲跁?huì)場(chǎng)前的舞臺(tái)上的。這時(shí)，主持人才匆忙出現(xiàn)，接話說現(xiàn)場(chǎng)還有與聽眾的互動(dòng)環(huán)節(jié)。接下來現(xiàn)場(chǎng)聽眾舉手積極，所拋出來的問題很有深度，也很專業(yè)，互動(dòng)交流的時(shí)間比講座的時(shí)間要更久，每個(gè)問題李洱都侃侃而談，可能這才是這次見面交流會(huì)的主體部分。略過有關(guān)與寫作本身相關(guān)的提問，作為一名教育工作者，我最感興趣的是其中這樣的一個(gè)問題：在短視頻占據(jù)很多人業(yè)余生活的情況下，如何發(fā)揮文學(xué)作品對(duì)每個(gè)人的吸引力？對(duì)此，李洱并沒有直接回答，而是講到了文學(xué)中的“月亮”這一意象。他說——

在李白的筆下，寫月亮的詩作有很多，其中的一句是：“明月出天山，蒼茫云海間?！贝蠹夷X海中出現(xiàn)的是與這句詩有關(guān)的畫面；杜甫筆下寫月亮的詩句：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！弊x這樣的詩句，我們腦海中又是一幅完全不一樣的場(chǎng)景；而溫庭筠的詩句：“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！庇謺?huì)是怎樣的畫面，可能與前兩位詩人寫月亮的詩中畫面迥然不同。因此，不同的文學(xué)作品，帶給人無限想象的空間，也帶給人不同詩意的、美的意境，從而陶冶人的情操，也能給人文化的滋養(yǎng)?？墒嵌桃曨l所呈現(xiàn)的月亮，只能是同樣的月亮，是沒有多少意境與文化內(nèi)蘊(yùn)的月亮。大概，這也是我們要少看短視頻，而多去閱讀好的文學(xué)作品的原因。

李洱老師用很簡(jiǎn)短的回答，告訴我們閱讀和看短視頻的區(qū)別。我想，這是當(dāng)下短視頻泛濫，讓人的大腦與心智都在悄悄退化的情況下，我們?yōu)槭裁匆吆羧ザ嘧x書，去多閱讀經(jīng)典作品的最直接的原因?？梢哉f，李洱以一名優(yōu)秀作家的視角，向我們揭示了文學(xué)作品的核心價(jià)值所在。那么，擺在我們每一名教育工作者面前的問題也隨之出現(xiàn)——怎樣讓孩子主動(dòng)放下手中的電子產(chǎn)品，去走近文學(xué)作品，并愛上閱讀呢？很顯然，如果孩子不能發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品的美好，不能感受到閱讀所帶來的充實(shí)和愉悅，那他們只會(huì)沉浸在電子產(chǎn)品之中不能自拔。

想起一位哲學(xué)家問學(xué)生的問題：如何去除曠野里的雜草？學(xué)生的回答五花八門，用鏟子，撒石灰，用火燒，挖出根，這些都不是最好的辦法。哲學(xué)家的做法是在曠野上種上谷物。第二年，原來雜草叢生的地方，變成了一片莊稼地。這啟示學(xué)生，要想擁有一顆純凈之心，就要讓美德占據(jù)它。所以說，想要讓學(xué)生遠(yuǎn)離電子產(chǎn)品，遠(yuǎn)離短視頻這樣沒有多少營養(yǎng)的東西，我們首先要做的，是讓優(yōu)秀的文化、美好的閱讀體驗(yàn)、漢語言的獨(dú)特魅力占據(jù)學(xué)生的內(nèi)心，只有這樣，他們才會(huì)自然地和美好的書籍相伴，與深度的閱讀和經(jīng)典文化交朋友，能夠?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)上的那些低智甚至降智的游戲、快餐化的娛樂視頻阻隔在生活世界之外。

孩子的身心健康成長是一個(gè)系統(tǒng)的工程。作家李洱由月亮這一傳統(tǒng)意象的文學(xué)表達(dá)告訴我們想象的重要性，也告訴我們引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)感受美、發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美的重要性。在學(xué)校中，在班級(jí)中，我們每一位教育者絕不應(yīng)把教學(xué)任務(wù)完成，或者把學(xué)生成績提升作為教育教學(xué)的目標(biāo)，而是要把學(xué)生的未來發(fā)展，把為學(xué)生幸福人生奠基作為核心。讓閱讀的世界、經(jīng)典的世界、傳統(tǒng)文化的世界帶給學(xué)生“飛”一般的體驗(yàn)，讓最美好的一切帶給學(xué)生滋養(yǎng)的同時(shí)，也占據(jù)他們的心靈。只有如此，學(xué)生才有可能沉浸于優(yōu)秀的文字和語言空間，成為優(yōu)秀文化的傳承人、言說者，發(fā)自內(nèi)心抵抗良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)空間，以及那些只是在浪費(fèi)學(xué)生生命的快餐文化。這是我們的獨(dú)當(dāng)之任，讓我們共同為這樣的目標(biāo)而努力。

感謝李洱的分享。就讓一輪屬于詩與文化的“月亮”，能夠在學(xué)生的心中升起來！