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扇子，原本作為實用器物，因其輕薄且面積較大，故而能用來扇風納涼。在中國，向來存在于日常器物上進行裝飾的文化傳統(tǒng)，于是乎，扇柄與扇骨上便有了精美的雕工，扇面的正反兩面也添上了書畫。早期的雕工與書畫大多由普通匠人完成，隨著時間推移，各類富有才華與想象力的藝術(shù)家紛紛參與其中，扇子也由此逐漸演變?yōu)榧婢邔嵱霉δ艿乃囆g(shù)品，令人心生愛羨，萌生出寶藏之意，進而成為當今收藏領(lǐng)域的一大門類。

中國古代扇子種類繁多，然而真正為藏家所青睞的，僅有折扇與團扇這兩種。

扇之起源

東晉王嘉所著《拾遺記》記載，周昭王時代，人們用山雀的羽毛制成羽扇，插在周昭王出行的車上，作為一種儀仗。在周王時期，依據(jù)當時的典章制度，天子出行時使用八扇，諸侯用六扇，大夫用四扇，一般士人則用兩扇。從這些史料記載不難看出，早期的扇子并非用于納涼，而主要作為儀仗用具。

單扇門在古代被稱作 “戶”，當扇子作為儀仗使用時，其左右開合的形態(tài)恰似門戶，“扇” 字由 “羽” 與 “戶” 組成，便由此可得到明證。這種長柄且富有儀式感的障扇，我們能夠在繪畫作品中尋覓到它的蹤跡，例如顧愷之的《洛神賦圖》，就繪有此類障扇。此類障扇大多以竹子和羽毛編制而成。

漢宋之間流行團扇

從歷代詠扇的詩賦散文可知，團扇在漢至宋代的一千多年間頗為盛行，深受妃嬪仕女、文人雅士的喜愛。團扇的形狀多為圓形或橢圓形，也有個別呈多邊形或梯形。扇柄最初偏向一側(cè)，后來演變?yōu)槲挥谏让娴闹鬏S位置，其長度也從早期強調(diào)儀式感的長桿障扇，逐漸縮短至便于人們持握的長度。扇面的材質(zhì)主要采用極為細膩的絲織品，所以團扇又被稱為紈扇。

西漢成帝的妃嬪班婕妤曾寫下一首著名的《團扇歌》：“新制齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發(fā)。?？智锕?jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。” 她借詠團扇，細膩地表達出自己受趙飛燕嫉妒排擠，擔憂遭受君王冷落的復(fù)雜心境。

在紈扇上進行書畫創(chuàng)作，最早始于東漢時期。彼時，紈扇在上流社會已普遍使用，它的出現(xiàn)標志著扇子從禮儀儀仗用品向日常實用品的轉(zhuǎn)變，并且開始與書法藝術(shù)相結(jié)合。

到東漢晚期，貴族已廣泛使用紈扇。

在唐宋的繪畫作品中，我們常常能夠發(fā)現(xiàn)紈扇的身影。比如乾縣壁永泰公主墓壁畫里，侍從的侍女手中就持有紈扇。美國波士頓博物館所藏唐代名畫張萱的《搗練圖》上，描繪了一名小侍女手持小團扇扇炭火的場景。遼寧省博物館收藏的唐代周昉《簪花仕女圖》中，侍女手中的紈扇上，牡丹花紋清晰可見，顯得輕盈透明。這些都充分證明，在盛唐時期，在紈扇上作畫已然十分普遍。

兩宋時期的紈扇，形成了扇子兩面一書一畫的模式，奠定了我國成扇藝術(shù)的表現(xiàn)形式。無論是紈扇的正反兩面，還是折扇的正反兩面，文人進行書法或繪畫創(chuàng)作的這種模式，在兩宋時期便已固定下來?！端呜锾m綻蕊圖》、《宋佚名牡丹圖》等流傳到今天的宮廷雅物說明當時的風尚。北宋張擇端的《清明上河圖》中，也描繪了大街上兩個偶遇的文人，手中拿著紈扇的情景。其中，走路的文人似乎不愿與騎馬之人碰面，便用扇子遮住臉，避免打招呼。

宋代，尤其是南宋時期，是紈扇繪畫的高峰期。到了明代中晚期，兩宋時期的紈扇畫已然成為極為珍貴的收藏品。時至今日，宋代紈扇畫更是眾多頂級藏家競相追求的目標。遺憾的是，能夠在當代文物藝術(shù)品市場中流傳的宋代紈扇極為稀少，收藏此類物品，不僅需要具備一定的實力，更需憑借機遇。

紈扇在元代之后逐漸走向沒落，而到晚清至民國初年，又形成了一個紈扇書畫較為興盛的時期。一方面，這得益于宮廷的使用與提倡；另一方面，當時受日本文化或東洋文化的影響，紈扇藝術(shù)在眾多文人書畫家之間再度流行起來。

明代開始盛行折扇
除了紈扇，當下收藏與使用最為普遍的當屬折扇。
關(guān)于折扇的起源，眾說紛紜。有人認為其誕生于南齊，也有人主張是北宋時期，還有觀點稱唐代時自高麗傳入中國，更有一種說法認為折扇是從日本傳入我國。

日本的折扇最早出現(xiàn)于 8 世紀，最初并非紙質(zhì)，而是木質(zhì)，由笏板演變而來。當時日本效仿唐代典章制度，無論是禮儀用具還是生活器具，皆以盛唐為藍本，大臣上朝所用的笏板亦是如此。日本的笏板起初為窄條，后逐漸演變?yōu)槎鄺l，打孔后用絲線相連，用于記事，最終發(fā)展成日式折扇。

17 世紀初，即日本江戶時代，折扇作為納涼工具，在貴族與中下階層民眾中廣泛流行。巧合的是，這一時期也正是折扇在中國蓬勃興起、廣泛推廣和應(yīng)用的階段。

兩宋時期，中國文人畫興起，詩詞創(chuàng)作亦極為繁榮，這使得成扇這一日用品，成為書畫傳播與欣賞的重要載體。諸多文人墨客與扇子相關(guān)的趣聞流傳至今，例如廣為人知的 “蘇東坡畫扇的故事”。蘇軾任錢塘官員時，有人告狀稱扇鋪老板欠債兩萬錢未還。蘇軾傳老板問話，老板解釋因天氣轉(zhuǎn)寒，扇子生意不佳，無力償還。蘇軾聽聞后，讓老板取來二十把扇子，用判案之筆在扇上題字作畫。

消息傳出，老板一出衙門口，眾人便蜂擁而上，以每把一千錢的價格搶購這二十把扇子，欠款很快還清。從這則宋人記載的故事中，不難看出當時帶有名人書畫的扇子，在市場上備受歡迎。

扇面材質(zhì)：用于繪畫的扇面材質(zhì)，常見的有各類絹、箋紙等。箋紙中的金箋，色澤靚麗，頗受青睞。從呈色來看，金箋分為赤金與青金兩種，赤金紙呈色偏紅，色調(diào)偏暖；青金紙呈色偏黃，色調(diào)偏冷。從制作工藝而言，金箋又分為泥金箋、冷金箋和灑金箋等。泥金箋滿版金色，灑金箋則有灑細金與灑粗金之分，其中講究頗多。

宣紙材質(zhì)同樣豐富，最基本的有生熟之別，還有帶顏色的，如湖藍色，以及粉箋、發(fā)箋等。發(fā)箋是在造紙時，將海苔絲與紙纖維（如樹皮紙纖維）混合制成。

明代至清代初年，折扇以泥銀和冷金為主，即不露紙地的泥銀與大片的冷金，是這一時期折扇的主要用紙。此時所用的金，金紅厚重明亮，此時期的扇子俗稱紅金?！睹鞔蠹視ㄉ让婕鸵肌分醒耪募埳@然不同于清中晚期的俗艷。清朝中期，泥金或紅金的顏色發(fā)生變化，金紅厚重之色轉(zhuǎn)變?yōu)榻瘘S色，且金色尚且純正。到清晚期至民國，泥金極為少見，偶爾可見張大千繪制金碧山水或工筆花鳥時使用一些泥金，但大多為前朝留存，甚至是明代的泥金。

清晚期到民國，優(yōu)質(zhì)的泥金和冷金極為稀少，此時成扇大多采用灑金或灑銀，且金和銀的純度不高，因此?？梢娺@一時期的成扇和扇面出現(xiàn)氧化變黑的情況。明代的泥金扇，是目前發(fā)現(xiàn)存世最早的中國本土折扇。

明中晚期后，隨著成扇藝術(shù)的發(fā)展，制作工藝愈發(fā)精良。當時人們不僅追求扇面精美，對于扇骨是否精致、雕刻是否出自名家、材質(zhì)是否為名貴的竹、木、象牙等，以及雕刻工藝，都極為講究。

扇骨材質(zhì)：扇骨材質(zhì)以竹和木質(zhì)為主，更講究的還有象牙、玳瑁、牛骨、銀等。竹子種類繁多，有玉竹、棕竹、斑竹、湘妃竹等，需注意斑竹與湘妃竹是不同品種。在這些竹材質(zhì)中，名家雕刻的竹骨或老湘妃竹骨尤為珍貴。同樣是張大千繪制的扇子，若扇骨為名家雕刻或老湘妃竹骨，在同一場拍賣或同一店鋪中，價格可能相差一兩倍。木質(zhì)扇骨有紫檀、黃楊、烏木、桃絲木等。除原木材質(zhì)外，還有以木材為基礎(chǔ)深加工的扇骨，如雕漆、大漆、金漆、菠蘿漆等。此外，還有對木質(zhì)扇骨進行鑲嵌，如嵌螺鈿、嵌珊瑚、嵌玉片等。

（待續(xù)）

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