基督教文化作為一種信仰超越上帝的人類文明，其極端的對立面一定是世俗的“血緣宗親”的文化——一種跟史前部落結構、原始經濟形態(tài)、相對脫離動物精神的人文意識有關的一種比較野蠻的社群結盟關系。

人文意識顯著的社會，人類族群依靠信仰、真理、秩序、互信、原則而結盟，它顯然是對“親親相隱”的宗族意識的突破，它使人類意識到精神層面的“親密”才是社會聯(lián)合的高貴基石。

這意味著，“宗親血緣”及其幽暗延長的社群關系的對立面一定是上帝信仰和“人文意識”，“宗親血緣”流行的社會，上帝信仰和“人文意識”一定是被打壓的對象。

一個已經開始近現(xiàn)代化過程的國家，如果依然流行“宗親血緣”的裙帶關系，那它很可能還沒有完全脫離非人文意識社會。很多社會秩序原則很可能充滿動物精神。

備注：“從血緣宗親”到“人文意識”顯著的歷史發(fā)展過程，也是人類必要的相對淡化“自然生命”的過程。某種意義上，梅因《古代法》中表述的身份社會和契約社會的區(qū)別，也大致表述了相同的意思。