最近，筆者發(fā)在國家級媒體“六合古邗溝考證文章”，收到禹州之流投訴，說六合方山清朝時才屬于六合管轄等幾條錯誤信息，譜上為啥不寫儀征，寫六合就是錯誤。本人一直宣傳家鄉(xiāng)，本不想對禹州說進行辯論，現(xiàn)在有人投訴我的文章，自然我就要說出來。方氏古譜記錄從沒說方山是六合的，他們總這樣記錄：封于方山，即今揚州六合縣邗溝之東地方。因為邗溝一直屬于六合，方山是儀征六合界山，歷史上東方，作為方向是神圣的指引，方氏古譜記錄一點沒錯，總不能寫成方山在儀征西方，方姓一些人總說自己家老譜記錄錯誤，我不知道這些人還是在敬祖嗎？后面我會以系列文章對六合方山和方氏宗譜記錄進行介紹。

改無據(jù)，祖源有證：

揭穿“禹州說”歪曲方姓封邑的歷史騙局

中華姓氏的源流考證，向來以古籍文獻、宗族譜牒、地理遺存為鐵證，容不得半點主觀杜撰與刻意篡改。方姓源自黃帝封雷于古揚州六合邗溝東方山府地，是數(shù)百部新中國成立以前方氏老譜共同佐證的歷史定論，而“禹州說”之流主編的《中華方氏全族統(tǒng)譜》，卻無視 “禹州方山古稱龍山”“無一部老譜載禹州” 的核心史實，強行將 4700 年前的古揚州封邑篡改為河南禹州，其操作本質(zhì)是借 “修譜” 之名行歪曲之實，背后暗藏刻意拼湊、混淆概念、迎合功利的多重套路。

一、偷換地理名稱，偽造 “方山” 溯源依據(jù)

地理名稱的穩(wěn)定性是姓氏發(fā)源地考證的核心坐標，而“禹州說”之流的首要篡改手段，便是無視禹州方山的歷史原名，強行嫁接 “方山” 之名與方姓起源的關(guān)聯(lián)。據(jù)清《禹州志》及抖音百科等權(quán)威記載，今河南禹州方山在新中國成立前一直名為 “龍山”，因 “五龍壁” 之稱被譽為 “龍的故鄉(xiāng)”，直至上世紀五六十年代才正式更名 “方山”。這一關(guān)鍵史實直接戳穿了 “禹州方山為方雷封邑” 的謊言 ——4700 年前黃帝封雷之時，該地域尚稱 “龍山”，與 “方山” 之名毫無關(guān)聯(lián)，何來 “以封地為姓” 的邏輯？

反觀古揚州方山，自上古至今名稱從未變更，“四面皆方” 的獨特地形與 “長江航道燈塔” 的地理地位，使其成為上古時期明確可考的 “方山” 標識。更重要的是，全國 20 余處 “方山” 中，唯有六合方山與古邗溝遺存構(gòu)成 “邗溝之東” 的地理格局，與方氏老譜 “古揚州六合邗溝東方山府地” 的記載精準吻合，這是禹州方山無論如何更名都無法彌補的歷史地理硬傷。“禹州說”之流恰恰利用現(xiàn)代地名變更的巧合，刻意隱瞞 “龍山” 原名的史實，將更名后的 “禹州方山” 與上古封邑的 “方山” 強行綁定，欺騙不明真相的宗親與研究者。

二、拼湊文獻碎片，無視譜牒核心證據(jù)

“禹州說”之流篡改祖源的另一手段，是斷章取義引用古籍片段，卻對海量方氏老譜的明確記載選擇性無視。他們聲稱《世本》《風俗通義》記載 “方雷氏之后封方山得姓”，以此作為禹州說的依據(jù)，卻故意回避這些古籍從未指明 “方山” 具體位置的關(guān)鍵前提。事實上，戰(zhàn)國《世本》僅記 “方雷氏之后”，東漢《風俗通義》未載封邑方位，而唐初官修《方氏宗譜序》、南宋《丹陽方氏宗譜》等數(shù)百部跨地域、跨時代的方氏老譜，均一致指向 “古揚州方山即今六合方山”，且明確記載封地范圍、傳承脈絡(luò)，形成完整的文獻閉環(huán)。

更具諷刺意味的是，禹州本地及全國各地方氏老譜中，無一部提及 “禹州方山” 為祖源地。就連禹州方山的方氏族人，經(jīng)考證也僅是兩千多年前歙淳江南方氏纮公的遷徙后裔，與 4700 年前的方雷封邑毫無關(guān)聯(lián)。“禹州說”之流為掩蓋這一漏洞，又炮制 “郡望河南” 等同于 “祖源禹州” 的謬論 —— 須知 “郡望河南” 是方氏后世遷徙繁衍形成的望族標識，并非起源地證明，正如徽州方氏為望族卻源自六合，二者不能混為一談。他們刻意截取部分宗譜中 “郡望河南” 的記載，割裂其與 “起源揚州” 的完整表述，拼湊出看似合理的 “證據(jù)鏈”，實則是對姓氏文化 “起源地” 與 “郡望地” 概念的蓄意混淆。

三、迎合功利需求，顛覆宗族歷史記憶

“禹州說”之流篡改祖源的深層原因，本質(zhì)是迎合地方功利訴求，淪為利益捆綁的工具。據(jù)知情者披露，“禹州說”的興起，源于上世紀90年代末香港方氏宗親尋根時地方政府為招商引資而主導的 “人造祖源” 項目，缺乏任何歷史依據(jù)，純屬 “推理、猜想、憑空捏造” 的產(chǎn)物。“禹州說”之流順勢與地方政府聯(lián)合，在《中華方氏全族統(tǒng)譜》中強行植入禹州說，既滿足了地方打造 “姓氏發(fā)源地” 的旅游與經(jīng)濟需求，也為其個人謀取編纂話語權(quán)與私利，完全背離了修譜 “敬祖收族、傳承史實” 的核心宗旨。

這種篡改行為不僅違背孝道文化 —— 無視祖先留下的譜牒實錄，堪稱 “不孝子孫” 的行徑，更嚴重破壞了中華姓氏文化的嚴肅性與真實性。方氏老譜作為宗族歷史的直接記錄，是無數(shù)先人用心血留存的文化遺產(chǎn)，數(shù)百部譜牒跨越千年達成的共識，絕非個人或小團體可隨意顛覆。“禹州說”之流卻將譜牒視為可篡改的 “工具”，為迎合功利需求不惜歪曲 4700 年的祖源脈絡(luò)，其行為不僅遭到廣大方氏宗親的強烈反對，更被姓氏文化研究者斥為 “顛覆中華傳統(tǒng)文化的鬧劇”。

四、祖源不可欺，史實不可逆

黃帝封雷于古揚州方山，是地理遺存、文獻譜牒、考古發(fā)現(xiàn)共同印證的歷史定論；禹州方山更名在前、偽造祖源在后，是缺乏任何核心證據(jù)的功利性謊言。“禹州說”之流的篡改行為，本質(zhì)是利用信息不對稱與地名巧合，踐踏宗族歷史記憶與中華姓氏文化的尊嚴。

2021年，禹州的方思文偶然發(fā)現(xiàn)“雷封百里，與掌文衡”之句，并用以證明禹州方山是中華方氏雷祖得姓姓源地”。2021年4月29日—5月1日，孝感方為民與禹州方思文在上海“方孝孺紀念館”向世人亮出了“雷封百里”的大橫幅，并發(fā)表“雷封百里、方氏驚喜、歷史有據(jù)、方山禹地”這一謬論，編演了一出滑稽的鬧劇。湖南省平江縣委原書記方先渠先生看劇后指出：清道光年間禹州知州朱煒給禹州文昌閣作序時寫到“雷封百里，與掌文衡”，這是在用典，“雷封百里”是古代縣令的代稱，而掌文衡則是古代主持科舉考試主考官的稱謂，

姓氏祖源是宗族的精神根基，是中華文明的重要組成部分，容不得半點虛假與篡改。數(shù)百部方氏老譜的文字記錄、六合方山不變的地理標識、古邗溝的千年遺存，都是戳穿謊言的鐵證。唯有尊重史實、敬畏祖先、堅守譜牒的真實性，才能守護好方氏宗族的精神家園，傳承好中華姓氏文化的深厚底蘊。任何試圖篡改祖源、謀取私利的行為，終將被歷史與宗族所唾棄，淪為姓氏文化史上的笑柄。

這里轉(zhuǎn)發(fā)江南方氏研究會會長方向中的收錄方氏古譜關(guān)于方山記錄，感謝方向中會長精心摘錄！