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六千年前，崧澤文化的一個陶紡輪上刻著一只手。 這看似是一只平平無奇的右手，手里握著一根兩頭打結(jié)的繩子。 見下圖。 陶器、紡輪、繩結(jié)、右手。 這四樣?xùn)|西，單獨任何一件在地球上的任何其他地方都不會產(chǎn)生任何深刻的含義。 但是，崧澤不一樣。 這里，是有虞氏興起的地方，是萬年華夏文明最早的核心區(qū)，也是整個地球文明的起源地。 陶器，是華夏民族有虞氏的發(fā)明，時間在距今2萬年前。有虞氏始終以陶器著稱于世，他們在最晚九千年前就造出了地球上最早的彩陶，并誕生了甕棺葬的傳統(tǒng)，流行將早夭的兒童直接葬在陶器中。《禮記》記載的“有虞氏瓦棺”、“有虞氏瓦棺葬無服之殤”，是我們能夠分辨有虞氏的鮮明特征。崧澤文化所在的長江下游，在一萬年以前就是有虞氏活動的核心區(qū)域，直到今天還在流行著甕棺葬和二次葬，所以我們首先可以確定的是：這個陶紡輪是有虞氏制作的。
紡輪，不僅僅代表紡織業(yè)的存在，而且很早就已經(jīng)承載了天道。陶紡輪上，就刻著各種各樣的太極圖、十字架、卍字符和八芒星。如下圖所示。 崧澤文化的陶紡輪上，不僅有這樣的手中執(zhí)繩的造型，還有單獨出現(xiàn)的繩結(jié)。比如下圖這個崧澤文化的陶紡輪，上面就出現(xiàn)了四個繩結(jié)，其中兩個是卍字符，另外兩個則是另外一種造型，四個繩結(jié)剛好對稱分布，明顯與仰韶文化的人面魚紋盆布局相同，是冬至和夏至的標(biāo)志。 繩結(jié)的寓意顯然沒有那么簡單，看看崧澤文化另一個陶盤底部的卍字符繩結(jié)。 這樣的繩結(jié)不僅僅在崧澤文化里面出現(xiàn)，距今5800—5300年前的安徽凌家灘遺址里同樣發(fā)現(xiàn)了刻著繩結(jié)的陶紡輪。順便說一句，凌家灘同樣有大量甕棺葬，同樣是有虞氏創(chuàng)造的文明。紡輪上那只手兩邊的繩結(jié)也不一樣，很顯然這兩種不同的繩結(jié)就是陰陽的象征?！痘茨献?天文》就說：日冬至則斗北中繩，陰氣極，陽氣萌，故曰冬至為德。日夏至則斗南中繩，陽氣極，陰氣萌，故曰夏至為刑 中央土也,其帝黃帝,其佐后土,執(zhí)繩而制四方”?！痘茨献?天文》 繩子，是黃帝居中央治四方的象征。有虞氏的陶紡輪上的那只執(zhí)繩的手，當(dāng)然代表的是有虞氏禘祭的上帝——黃帝。“有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜”，黃帝正是有虞氏信仰中的最高之帝。黃帝從來就不是一個人，而是一個神。而且是最晚最晚一萬年以前就被有虞氏崇拜的太一天帝，是道的化身。《史記.天官書》就說：“斗為帝車，分陰陽，定四時”，實證黃帝就是華夏文明至高無上的帝，執(zhí)掌陰陽四時和五行之神，也是道的化身。所以，紡輪上那只右手，就是太一之手，黃帝之手，上帝之手。這只黃帝之手的手掌中間，就是紡輪的眼，它也是黃帝之眼。南京六合遺址出土了一個五千多年前的紡輪，上面蛙形的人頭上是一只獨眼。蛙形人的腹部中心同樣也是一只右眼的形狀——這個造型毫無疑問就是來自崧澤文化的黃帝之手。石峁遺址發(fā)現(xiàn)的玉雕神面上，同樣也是黃帝的獨眼。商代亞長墓里面出土的青銅手，同樣是一只右手，上面還刻著一只眼睛。再一次明確了右手和獨眼的組合是黃帝文明的特有標(biāo)志。
黃帝信仰傳播到印度河流域，催生了那里的所有宗教包括后來的佛教。佛像里面大量出現(xiàn)的那些施無畏印造型，就是黃帝豎起來的右手。有的佛像右手手掌里面還有一個圓輪，實際上就是黃帝獨眼的演變。有些觀音雕像還保留著手掌心里的眼睛。印度號稱最古老的耆那教，標(biāo)志性的符號就是一只豎起來的黃帝右手和掌心圓圈，外加卍字符，如下圖所示。 這個符號流傳到西亞地區(qū)，就成了這個護身符的樣子：
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