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好作文:構(gòu)思獨(dú)特,思想深邃 王立根:您是著名的學(xué)者、詩人、作家,多年來關(guān)注中學(xué)語文教學(xué),批評中學(xué)語文教學(xué)的弊端,同時您也是中學(xué)語文的建設(shè)者,對中學(xué)生的現(xiàn)狀一定很了解。我想請您談?wù)勚袑W(xué)生寫作的現(xiàn)狀,說說優(yōu)秀作文的特征是什么。 孫紹振:這幾年高考出現(xiàn)了一些相當(dāng)精彩的考場作文,數(shù)量也不像往年那樣鳳毛麟角。在一些相當(dāng)精彩的文章中,作者們在題目苛刻的限制中,超常地發(fā)揮了獨(dú)特的個性。有一篇寫“誠信”主題的作文《被拋棄以后》,作者以童話的筆法,用第一人稱寫道:“我(誠信)”絕望地沉下了海底,遇到一個貝殼。貝殼安慰說,不要傷心、絕望,總有一天,拋棄你的青年會后悔,會來找你的。最后,那個青年果然千方百計(jì)地把“我”找了回來。原來這個青年把誠信扔下水以后,那個艄公就把他劫掠一空。艄公說:“你自己都把誠信扔了,我還和你講什么誠信?!闭\信在被拋棄了以后,又轉(zhuǎn)化為它的反面——從被拋棄轉(zhuǎn)化為被追求,這就有一點(diǎn)思想了。另一個作者以第一人稱說,誠信和健康、美德、機(jī)敏、才學(xué)、金錢、榮譽(yù)同為兄弟,而媽媽卻是虛假。每天誠信都要受到媽媽的虐待。后來他出外尋找幸福,到了一個叫作“虛假”的城市。旅館的老板本來笑容可掬,一聽說他沒有錢,就把他趕了出去,這個老板的名字叫作“虛偽”。一個姑娘收留了他,她的名字叫作“同情”。但是,他拒絕了同情。待他來到一個叫作“欺騙”的城市,人們強(qiáng)迫他行騙,他拒絕了,結(jié)果是他被打昏在地。一個姑娘救了他,她的名字叫作“可憐”。他不要可憐,繼續(xù)尋求幸福,終于倒在了路邊。一個叫作“運(yùn)氣”的人救了他,把他交給一個在破廟里的老人。他訴說他追求幸福的絕望。老人取出一把叫作“公平”的秤,讓他六個兄弟站在一邊,他站在另一邊。奇跡出現(xiàn)了,他的分量居然比六個兄弟加起來還要重。從此以后,他繼續(xù)出行,但已經(jīng)不是為尋求幸福,而是為了傳播幸福。 如此精彩的文章使我驚嘆。我不得不承認(rèn),如果叫我做作文,在這么短的時間內(nèi),題目限制又這么嚴(yán)酷,我寫不出這樣的水平。我把這篇文章的大意在電話中轉(zhuǎn)述給詩人舒婷聽,她也十分驚嘆,說:“我也寫不出?!边@些文章的杰出之處不但在于構(gòu)思獨(dú)特,而且在于思想深邃。
王立根:現(xiàn)在的情況與我們讀中學(xué)時很不一樣,我們那時作文水平多數(shù)是中等,文從字順,尖子不多,落后的也很少?,F(xiàn)在兩極分化很厲害。報上、網(wǎng)上發(fā)表的優(yōu)秀作文確實(shí)令人驚嘆,但還有許多同學(xué)卻犯了“失語癥”,一旦握筆為文,左支右絀。要讓他們自然地、自由地表達(dá)自己,這需要我們語文教師做許多艱苦的努力。學(xué)生在作文中有太多的套話、廢話。有一次香港學(xué)生和內(nèi)陸學(xué)生一同寫香港回歸的話題作文,香港學(xué)生就寫得很有個性。一位同學(xué)這樣寫:“我深深喜愛香港的繁華,更愛她的'香港味道’。光閃閃的商廈、半舊的唐樓、擠迫的食肆加上里面的香港俚語,都陪伴著我成長。事實(shí)上我就是一個徹頭徹尾的香港人,就連我的價值觀也深受香港環(huán)境影響……在 1997年之后,香港成為'香港特別行政區(qū)’。我身為中國人,渴望見到中國人團(tuán)結(jié)一致,渴望世界各地的華人發(fā)揚(yáng)中華文化;我希望為香港做貢獻(xiàn),也希望建設(shè)祖國。他日在國際賽事中,我若看見中國隊(duì)獲獎,將是欣喜而雀躍的;但如中國香港隊(duì)奪標(biāo),我更加有一種光榮和親切感。日后,無論我身在何方,都與香港一脈相連……”你看,這篇作文不是很有個性嗎?可我們的同學(xué)一個個寫出來,卻像《人民日報》社論。 孫紹振:從小學(xué)到中學(xué),作文教學(xué)都有一種不約而同的做法在妨礙中學(xué)生有效地提高水平。本來一個孩子是很天真的,在日常生活中他們比成年人更易于自然地、自由地表達(dá)自己,他們沒有必要偽裝,也沒有成年人那么厚的“人格面具”,講話待人都是一片天真爛漫,這幾乎不用訓(xùn)練,完全是天生的、自發(fā)的??墒且坏阶魑睦飬s不是這樣,能夠把自己的天真爛漫自然地表現(xiàn)出來的孩子,成了不可多得的寶貝。大多數(shù)孩子不知怎么搞的,一到寫作文就變得少年老成起來。我的女兒在念初中二年級的時候,寫過一篇作文,叫《清道夫》,她描寫我們院子的掃路工人,說是穿著白大氅,戴著白口罩,手里提著鈴;一聽到鈴聲,我的女兒就感到充滿了詩意,對這個工人產(chǎn)生由衷的敬慕。她把作文拿給我看,我說你真是見鬼了!我們家院子里的工人,是你寫的這樣一個白衣使者嗎?明明是一個發(fā)育不健全的侏儒,連說話都有困難,動作也并不是很伶俐,你為什么實(shí)實(shí)在在的不去寫,而去胡編亂造呢?你天天見到的你寫不出來,你根本沒有見過的卻大寫特寫,你這樣怎么能獲得得心應(yīng)手的表達(dá)力呢?她說,如果按照實(shí)際情況寫,老師可能會說“立意不高”的。原來在她的腦袋里有一個標(biāo)準(zhǔn)化的模式,如果生活和她的模式不一樣,她不是修改、豐富她的模式,而是修改生活。 我說,胡編亂造出來的高立意就不可能不是虛偽的、不誠實(shí)的,文章只要是不誠實(shí),就會讓人覺得討厭。其實(shí)你要對環(huán)衛(wèi)工人表示你的敬意,并不一定要他穿著白大氅,如果你在觀察一個穿著很土氣、身體發(fā)育不良、智商水平不很高的勞動者時,能夠從他許多不可愛的地方看出一些難能可貴之處,那你就有了進(jìn)步。從大家都覺得可愛的人身上看出可愛,是一種水平;從大家看不出可愛的人身上看出可愛來,是更高的水平,也就是更高的立意?;蛘吣憧磥砜慈ゾ褪强床怀鍪裁纯蓯壑帲憔桶涯愕母杏X寫出來,由此你可以觀察分析一下自己為什么對普通人很麻木,或者研究一下,他這個人究竟有什么東西是絕對可惡可恨,不管用什么好心對待,都無法建立起好感來的。所有這一切都是立意,而且很可能是很不錯的立意。 王立根:現(xiàn)在提出“怎么想就怎么寫”“怎么說就怎么寫”是很正確的。要提倡“自由狀態(tài)下的寫作”“率性寫作”。所謂率性,就是打開心胸,打開心靈,與自我、他人、社會以及自然對話,用語言文字向他人、向社會傳達(dá)自己的思想與情感,讓自己進(jìn)入一個更為自覺、主動、自由的寫作狀態(tài)。寫作是我們獨(dú)立個性的表現(xiàn),有了這種狀態(tài),才會解決手生的問題。許多同學(xué)之所以寫不好,原因之一就是擺出一副做文章的大架勢,其結(jié)果是越寫越不像自己所想和所說的。 孫紹振:寫作文,尤其是初級的記敘文和議論文,關(guān)鍵是貼近自己,但是由于一些錯誤的片面的作文教學(xué)理論的影響,許多青少年的作文實(shí)際上是越寫越遠(yuǎn)離自己。我女兒為什么費(fèi)老勁去寫那些不存在的東西呢?就是因?yàn)樵谒龑懽髦埃蠋熢谒^腦中灌注了一種標(biāo)準(zhǔn)、一個模式,這種標(biāo)準(zhǔn)化了的模式的特點(diǎn)就是理想化。不理想化,就是立意不高。本來對于現(xiàn)實(shí)生活和自己的心靈,天真活潑的孩子有許多生動的各不相同的想法和看法,但在某種強(qiáng)大的權(quán)威的模式君臨之下,除了一種想法、一條思路、一兩種表達(dá)方式得到承認(rèn)以外,其他的一切可能性都被扼殺了。那些表面上看來與流行的標(biāo)準(zhǔn)化的模式不相同的初始觀感,本來經(jīng)過幾個層次的轉(zhuǎn)折就可能上升到更新更具開闊視野的高度。我們的作文教師本該更細(xì)心地珍惜青少年的這種獨(dú)特的初始觀感,可惜錯誤理論的統(tǒng)治卻使這些初始觀感還沒有來得及開出花來就被扼殺了。 模式化、理想化,就是概念化,概念化的東西反復(fù)灌輸就會有一種權(quán)威的力量,有一種虛偽的閃光。雖然它在本質(zhì)上是無力的、虛弱的,但在表面上卻是閃光的、動人的。它會攪亂青少年的視線,有時會像一座山那樣擋著他們的眼睛,使他們的感官在真正生動的有特點(diǎn)的事物面前癱瘓,在真正活躍的心靈面前麻木;相反,對那些虛假的東西,明明不曾在生活中和心靈中發(fā)生過的東西卻有某種莫名其妙的模擬能力,這種能力強(qiáng)大到如此地步,以至于麻醉自己,甚至使作者喪失感受力,最嚴(yán)重的,一輩子不可救藥。 觀察得有一定的目的性 王立根:要真正做到“怎么想就怎么寫”“怎么說就怎么寫”是很不容易的。光和模式化、標(biāo)準(zhǔn)化做斗爭還是不夠的,同樣重要的是對學(xué)生觀察感受能力的培養(yǎng)。通常,我們也有不少理論在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的觀察力,但光是強(qiáng)調(diào)是無濟(jì)于事的,問題在于如何培養(yǎng)。 孫紹振:首先要弄清是什么東西妨礙學(xué)生作深刻的觀察。許多強(qiáng)調(diào)觀察的文章都忘了心理學(xué)上最起碼的一個道理,那就是觀察得有一定的目的性,無目的的"觀察",其結(jié)果是觀而不察。對于中學(xué)生來說,最基本的目的性就是觀察對象的特點(diǎn),也就是不同于同類事物的那一點(diǎn),而不是對象的全部情況。人的注意力只有集中在一個或一系列的特殊點(diǎn)上,而不是在泛泛的面上,才能充分有效。不僅對于記敘文來說是這樣,對于說明文和議論文也同樣如此。對于任何一種現(xiàn)象、任何一個問題都要抓住它的特點(diǎn)。我女兒念初三時,老師發(fā)給她一篇小文章,說的是一個中學(xué)班級組織了樂隊(duì)演奏世界名曲的故事。老師要她寫一篇議論文,首先她要確立一個論點(diǎn)。起初她覺得,論點(diǎn)是克服困難要有信心,這自然沒有錯,但也不太對。因?yàn)檫@里的困難有幾個特點(diǎn),她沒有抓?。菏紫染褪菢非y度很大,不是一般的,而是世界名曲,就連專業(yè)樂團(tuán)都要認(rèn)真對待;其次,克服這個困難的人,都是一些孩子;再次,這些孩子又是業(yè)余的,在時間和精力上與正課學(xué)習(xí)有矛盾。論點(diǎn)的特殊性,應(yīng)該是利用課余時間的一群孩子居然能攀上世界名曲的高峰,由此生發(fā)下去可以說明一系列不一般的道理。 要有控制思路一貫的能力 王立根:許多學(xué)生不是不想心里有什么手上就寫什么,而是苦于心里沒有什么好說的;或者雖然有一點(diǎn),但沒有幾句就完了;或者也許話很多,但頭緒紛繁,雜亂無章。以前,我們總是在寫作技巧上找原因,看來,病因并不在于此。孫紹振:在這種情況下,首先得解決如何讓他們貧乏的思想和感覺變得豐富,如何在有限的目的性指導(dǎo)下去觀察、去體味、去限定、去拓展,然后才能讓他們貼近自己,自然地表達(dá)自己,一句話,你首先得讓他們開竅。至于那些頭緒過分雜亂的學(xué)生,則同樣用有限的目的性去幫助他們梳理出一條線索來,鼓勵他們把線索以外的一切勇敢地割愛。以上所述,層次還是較淺的,要大大提高水平,還必須讓學(xué)生在文章的進(jìn)展過程中控制住自己的思路。學(xué)生文章的某些部分,比如一些段落、句子可能寫得很精彩,甚至語言閃光,但是文章的各部分卻可能是不統(tǒng)一的,文章的思路可能徘徊不前,或者中道轉(zhuǎn)移,發(fā)生混亂。記敘文寫到兩件事、幾個人,就要把這些人和事組織到一個主題、一條思路上去。如果兩件事都寫得不錯,但卻互不關(guān)聯(lián),或者聯(lián)系是薄弱的、外在的,那這樣的文章仍然有根本性的缺陷。文章的思路一貫、主題統(tǒng)一,才能把許多場面、細(xì)節(jié)、人物、故事統(tǒng)一起來,這叫作金線穿珍珠,每一件事、每一個場景、每一個細(xì)節(jié)才能發(fā)光。如果不是這樣,而是思路混亂,事件、場面、人物彼此若即若離,甚至互相矛盾,哪怕局部場景、故事再動人,也是鐵絲掛尿布,每一件事都會失去光彩。對于議論文,保持論題的統(tǒng)一,論點(diǎn)與論據(jù)的配合,概念的內(nèi)涵不被轉(zhuǎn)移尤為重要。要讓學(xué)生的思路保持一貫,就要讓他們有一種控制自己的能力,對自己使用的材料、觀點(diǎn)有精確的辨析毫厘的工夫,同時對自己的論點(diǎn)有分析、深化的追求,所有這一切,難度自然是很大的,但是卻是塑造一個人心智的基礎(chǔ)。只有在這些方面打好基礎(chǔ),將來不管是升學(xué)還是就業(yè)的前途才很廣闊。一切偉大的科學(xué)家、政治家、文學(xué)家、企業(yè)家沒有這樣的基礎(chǔ)是不可想象的。 思路要開闊,聯(lián)想要豐富 王立根:現(xiàn)在流行話題作文,據(jù)說話題作文是在素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的社會大背景下出現(xiàn)的一種命題形式,它限制少、自主性多,鼓勵發(fā)揮寫作個性和寫作特色,評分采用基礎(chǔ)等級和發(fā)展等級相結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn),是高考語文命題的一個創(chuàng)舉。孫老師,現(xiàn)在,我們也來談?wù)勗掝}作文,有一道作文題是這樣的: 古希臘有一位學(xué)者叫托比,一天他在山上見到一只老虎,就去告訴大哲學(xué)家柏拉圖和他的學(xué)生。柏拉圖帶著學(xué)生和托比到山上走了一趟,沒有見到老虎,沒有說什么就下山了。事后,柏拉圖的學(xué)生和一些人就說托比是一個說謊者。托比受不了,只身一人到山上守著,要證實(shí)老虎的存在。過了幾日,人們在山上發(fā)現(xiàn)了托比的衣服和被撕爛了的殘缺不全的尸體。柏拉圖和他的學(xué)生把托比的尸體埋葬了,并立了個石碑記述此事。請以此為話題,寫一篇800字的文章,題目自擬,文體不限。如果您來寫,您會怎樣寫?孫紹振:這可以寫成議論文,但是也可以換一種寫法,揀你最擅長的,把你的長處和平時積累的智慧發(fā)揮出來。議論文有議論文的作法,也可以不用議論文的作法,你可以想象托比是什么樣的人,如果你想象一下這個人平時會怎么樣,這個人像我們生活中見到的什么人,然后你就可以寫托比這個人。他在這種情況下,一個人跑上山,那么他一定是一個非常特殊的人。你想這個特殊的人是怎么樣的,你想得越多越細(xì)致,把你的經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)去,把你平常的感覺帶進(jìn)去,那么,就越具體,越有東西可寫。生活中的確有這樣的人:當(dāng)事情危及生命時,一種是寧愿死也要去證明一下;還有一種情況,他沒想到會死。第二,你還可以想象一下柏拉圖是個什么樣的人,當(dāng)柏拉圖立碑時,他有什么感情、什么想法?而且每個人對柏拉圖的理解是不一樣的,柏拉圖可能懺悔:我害得人家去探索真理,老命也丟掉了。也可能還有另外一種想法。你再想多一點(diǎn),你不是以柏拉圖的眼光,也不是以托比的眼光看,你可以以托比妻子的眼光看……一定要有開闊的思路、豐富的聯(lián)想。作文是對自我、對智慧的挑戰(zhàn) 王立根:剛才您對這則材料的分析給我們帶來很大的啟發(fā)。現(xiàn)在我最想問的或者說最想知道的,就是為什么您能夠從這么多的角度去分析一則材料?看一則材料的時候,您為什么可以展開如此豐富的聯(lián)想? 孫紹振:看到一則材料以后要有一個直覺,這個直覺調(diào)動我們經(jīng)驗(yàn)中最強(qiáng)的一個方面。比如說這是一個證明真理的過程,這當(dāng)然是很不錯的,而且也有很大的可寫性。第一印象出現(xiàn)的時候很可能就是個非常精彩的念頭,但很可能這是個大家都能感覺到的念頭。你要去寫作文的話,實(shí)際上面臨著一個挑戰(zhàn)。這個挑戰(zhàn)是對自我的挑戰(zhàn)、對智慧的挑戰(zhàn)。如果要參加考試的話,你的目的不是寫得越多越好,而是寫得比別人更好。如果你碰到一道題目很難,你不要怕,如果很容易,你不要開心。為什么?因?yàn)槿思乙矔衲阋粯痈械胶茈y或者很容易,所以你心里必須仔細(xì)分析,這個論點(diǎn)、這個論題、這個感覺是不是很有特點(diǎn)?是不是我的長處?是不是寫出來的時候比別人好一點(diǎn)?你一定要有一個新點(diǎn)子,比別人更出新一點(diǎn),看一看我內(nèi)心儲存的這方面東西多不多?如果你分析能力、抽象能力不是很強(qiáng),那你要回避一下,來寫心理,寫托比的老婆怎么想,這樣就回避了短處。所以這個思路不僅僅為了打開,同時是尋找自己的最強(qiáng)點(diǎn)而回避自己的弱點(diǎn)。接著,有了這念頭以后,你可能又感到可寫的東西不多,這時候你要調(diào)動自己的體驗(yàn)。比如說我講到托比這個家伙,那你調(diào)動和你平時有來往的同學(xué)、親戚、朋友,包括自己的家長、師長,那些有個性的人,他們和托比這家伙是否一樣,就是在一根繩上吊死,也不管怎么樣就一路干下去,九頭牛拉不回頭。對這樣一種悲劇的性格,你要調(diào)動經(jīng)驗(yàn)、調(diào)動記憶,把你這十幾年生活里印象最生動的東西調(diào)動到你的文章里來,這樣才會有東西可寫。更重要的是你要會想象。你想象托比會怎么想,你想象柏拉圖會怎么樣。因?yàn)?,你的?jīng)驗(yàn)不過是種子,通過想象,這種子才會開花。 王立根:想清楚再寫,我總是這樣要求同學(xué)??墒嵌鄶?shù)同學(xué)不善思考,看到一個題目,沒想清楚,匆匆下筆,想到哪里就寫到哪里,這是作文的常見病、多發(fā)病。您的話使我們豁然開朗。是的,作文要想寫好,首先要始終保持良好的觀察狀態(tài)、思考狀態(tài),要讓自己成為全方位開放的人、視野開闊的人、內(nèi)心世界豐富的人。您對一道話題作文題能那么快地展開聯(lián)想,能多方位、多角度的思考、判斷,這非一朝一夕之功,是靠您長期的閱讀、思考、觀察所培養(yǎng)出來的能力。中學(xué)生在構(gòu)思作文時大都停留在一個層面上,缺少獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)、獨(dú)特的構(gòu)思。就從這篇話題作文看,最多的同學(xué)是在故事的主人公托比身上做文章,要么歌頌托比的執(zhí)著求真、為真理而獻(xiàn)身的精神,要么嘲笑托比的迂腐,作無謂的犧牲。如果我們從托比的角度想,從柏拉圖的角度想,從托比妻子的角度想,從老虎的角度想,從蕓蕓眾生的角度想,在大腦里掀起了思維的風(fēng)暴,這樣的視野和角度就開闊多了,寫出來的文章肯定就不一樣。因此,善于運(yùn)用發(fā)散性的思維,對中學(xué)生朋友來說確實(shí)是非常重要的。 |
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