金庸小說世界里的江湖好漢，其實(shí)整體上處于一個(gè)不大缺錢的狀態(tài)，相比于水滸傳李忠摸了半天也只有二三兩銀子，魯智深出場(chǎng)時(shí)隨身攜帶的也只有五兩銀子，金書中的江湖好漢整體上闊綽得多，雖然不像一些網(wǎng)文動(dòng)輒幾十萬兩銀子不當(dāng)一回事兒，但幾十兩上百兩卻也常常當(dāng)作零花錢使用。

正因?yàn)榻脻h們相對(duì)富裕，所以那種為蠅頭小利大打出手的場(chǎng)景，就很少見到，但正所謂自古財(cái)帛動(dòng)人心，真正到了涉及整部書主線的巨型寶藏時(shí)，還是會(huì)有諸多江湖上的英雄好漢殺的血流成河的，本文就來給金書中寶藏價(jià)值做一個(gè)排名。

六、高昌迷宮“寶藏”

出自白馬嘯西風(fēng)一書，所謂的高昌寶藏其實(shí)是唐太宗為了教化高昌國，恩賜給高昌國的漢族日用品，高昌人因?yàn)閰拹豪钍烂裾鞣怂麄儯园堰@些東西都扔進(jìn)了迷宮之中，后世以訛傳訛，傳出了高昌迷宮中放滿了金銀珠寶，實(shí)則都是千多年前唐朝為了教化高昌國給的書籍用品，佛像等物罷了，硬要說的話，能算是古董，但顯然不能跟后面幾個(gè)真正的大寶藏相比。

唐太宗說，高昌國不服漢化，不知中華上國文物衣冠的好處，于是踢了大批漢人的書籍、衣服、用具、樂器等給高昌。高昌人私下說：“野雞不能學(xué)鷹飛，小鼠不能學(xué)貓叫，你們中華漢人的東西再好，我們高昌野人也不喜歡?！睂⑻铺谒n的書籍文物、諸般用具，以及佛像、孔子像、道教的老君像等等都放在迷宮之中，誰也不去多瞧上一眼。

高昌古城

另外，白馬嘯西風(fēng)這段劇情里其實(shí)滿滿的槽點(diǎn)，首先高昌國是一個(gè)以漢族為主體的國家，包括有漢武帝時(shí)期部分西征不回的士兵，漢末、曹魏、兩晉時(shí)期逃避中原戰(zhàn)亂的百姓，這個(gè)國家的官職都完全是按照漢地設(shè)置的，誠然衣著有所胡化，但語言文字仍然使用漢語漢字，教學(xué)用的也是儒家經(jīng)典“國人言語與中國略同，有五經(jīng)、歷代史、諸子集?！?。哪來的高昌不服漢化？

另外，高昌極其篤信佛教，玄奘法師西行時(shí)就得到了高昌國王麹文泰的盛情接待，麹文泰還極力希望玄奘法師留下，結(jié)果這金庸寫的高昌國把佛經(jīng)、孔子像都扔了。

五、建文帝寶藏

出自碧血?jiǎng)σ粫?，金庸小說中的建文帝在朱棣即將攻破南京時(shí)，將大內(nèi)的寶藏收斂，放到了徐國公府，足足有十大箱子，每個(gè)箱子有三尺高，而箱子上面可以站兩個(gè)人比武其中一半是金子，另一半各種奇珍異寶。建文帝原本是計(jì)劃日后東山再起，不過后來自然沒能實(shí)施這個(gè)計(jì)劃。

作為明朝皇宮大內(nèi)的府藏本來似乎應(yīng)該強(qiáng)于連城訣寶藏，后者只是梁元帝的寶藏，梁元帝又只當(dāng)了三年皇帝，但是從原文描寫來看，確實(shí)是連城訣寶藏更大。

建文帝寶藏

四、連城訣寶藏

所謂的連城訣寶藏實(shí)則是梁元帝所留，梁元帝雖然只當(dāng)了三年皇帝，但橫征暴斂，把自己搜刮的奇珍異寶和黃金鑄成了一尊三丈多高的黃金大佛放置在江陵天寧寺，這大佛的腹內(nèi)是掏空的，里面裝滿了奇珍異寶。事后他還下令將鑄造金佛的工匠全部處死，金佛則在表面糊上泥塑，之后北魏攻破江陵，拷問了數(shù)千人也沒能問出寶藏地點(diǎn)。直到千多年后，按照新修版，有一位武功高強(qiáng)的高僧駐在天寧寺，無意間發(fā)現(xiàn)了這大寶藏。這位高僧是鹿鼎記中吳六奇的師叔，他把訊息加密到了唐詩選集當(dāng)中，本來是寫信請(qǐng)他發(fā)掘出寶藏，用來反清復(fù)明，結(jié)果吳六奇沒收到信就被歸辛樹一家所殺。而梅念笙則是吳六奇的同門，也知道了這個(gè)寶藏。

按照原文描述這座金佛超過三丈高，前文提到建文帝寶藏是十個(gè)大箱子，一個(gè)箱子三尺，雖然壘起來也是三丈，但問題是箱子的寬大概率遠(yuǎn)不如這尊三丈高的金佛，佛像是釋迦牟尼像，基本上應(yīng)該都是坐著的，因?yàn)榉鹣窈竺孢€有一個(gè)暗門，暗門里面放的是各類珠寶，要是站立的話，暗門只能在，也不好往里面放東西。我們說佛像坐著高三丈多的話，這個(gè)底座的周長也得十幾米了吧？腦補(bǔ)一下這么大個(gè)佛像，十個(gè)三尺高的箱子，體積顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。

要說為啥梁元帝的寶藏遠(yuǎn)大于建文帝的，硬要解釋的話也不是不可以，一方面明朝定都南京只有兩代，第二代建文帝也只有四年，而梁元帝是有東晉以來南朝兩百多年的積累，并且強(qiáng)調(diào)了他橫征暴斂，那么金銀珍寶多于建文帝也不是不能接受。

三、闖王寶藏

闖王寶藏是李自成入關(guān)之后，對(duì)北京城的皇親國戚、王公大臣拷餉，理論上李自成肯定也得了前明的內(nèi)庫，等于說李自成寶藏是北京城二百年皇宮的積累加上整個(gè)北京王公大臣的私產(chǎn)。

闖王破了北京之后，明朝的皇親國戚、大臣大將盡數(shù)投降。這些人無不家資豪富，闖王部下的將領(lǐng)逼他們獻(xiàn)出金銀珠寶贖命。數(shù)日之間，財(cái)寶山積，哪里數(shù)得清了？

首先這個(gè)北京城二百年皇宮積累就鐵定超過建文帝時(shí)代南京城三十多年了，更別提還有所有王公大臣的私藏了，前面梁元帝作為割據(jù)王朝，靠著多年積累加上短期橫征暴斂比建文帝寶藏多有可能，但要說比李自成的寶藏多，個(gè)人認(rèn)為概率就不大了。

二、四十二章經(jīng)寶藏

四十二章經(jīng)的寶藏是金庸在鹿鼎記中設(shè)定，滿清入關(guān)后，有的旗主認(rèn)為要全據(jù)中國，有的則終究是擔(dān)心如果漢人群起而攻之，江山坐不穩(wěn)，于是多爾袞定奪將入關(guān)后于中原各地劫掠的珍寶封存，埋藏到了關(guān)外的鹿鼎山，藏寶圖由八旗的旗主共管，分藏在八部四十二章經(jīng)中，萬一將來打不過漢人，就回到關(guān)外，靠著這寶藏過活。

之所以把這個(gè)寶藏放到闖王寶藏之上，主要有兩個(gè)理由，一是闖王寶藏畢竟只是一個(gè)北京城，固然北京是京城，但這里滿清是劫掠了整個(gè)中原，二是原文這里寫的很夸張，順治直接表示，這些寶藏足夠保障八旗數(shù)百年不愁溫飽。

那八部《四十二章經(jīng)》中所藏地圖，是一個(gè)極大藏寶庫的所在。當(dāng)年我八旗兵進(jìn)關(guān)，在中原各地?fù)锫铀玫慕疸y財(cái)寶，都藏在這寶庫之中。寶庫是八旗公有，因此地圖要分為八份，分付八旗，以免為一旗獨(dú)吞。關(guān)內(nèi)漢人比咱們滿洲人多過百倍，倘若一齊起來造反，咱們?nèi)f萬壓制不住，那時(shí)就當(dāng)退回關(guān)外，開了寶庫，八旗平分，今后數(shù)百年也就不愁溫飽。

這有多夸張呢？新修版碧血?jiǎng)χ?，袁承志拿著建文帝的寶藏和?dāng)初劫來的漕運(yùn)銀子招兵買馬抵抗?jié)M清，一共招募了兩萬多人，不到一年就軍費(fèi)耗竭，而八旗此時(shí)有近十萬人，順治皇帝認(rèn)為這四十二章經(jīng)的寶藏能讓近十萬人數(shù)百年不愁溫飽。

一、玉峰寶藏

雖然四十二章經(jīng)寶藏已經(jīng)十分離譜，但相比于玉峰寶藏卻又不值一提了，因?yàn)橛穹宓膶毑?，可以說直接就是玉峰本身，簡單來說就是一座高品的白玉礦山。至于玉峰內(nèi)部古國的金珠寶貝，反而可以忽略不計(jì)了。

原來便是玉峰山腳，卻哪里有什么宮殿堡壘。只是玉峰近看尤其美麗，通體雪白，瑩光純凈，做玉匠的只要找到小小的一塊白玉，已然終身吃著不盡，哪知這里竟有這樣一座白玉山峰。三人抬頭仰望，只覺心曠神怡，萬慮俱消，暗暗贊嘆造物之奇。

原文說玉石工匠只要小小的一塊白玉，就能夠終身吃著不盡，而玉峰整個(gè)山都是白玉，這座山具體有多高，原文沒有提及，但原文多次用參天玉峰來形容這座山的高大。

霍青桐行不多時(shí)，陡然間眼前一片空曠，此時(shí)朝陽初升，只見景色奇麗，莫可名狀。一座白玉山峰參天而起，峰前一排排的都是房屋。

再走數(shù)里，地勢(shì)陡變，見群山圍繞，中間一座白玉高峰參天而起。天山雙鷹久在大漠，早聽說過這玉峰的諸般神奇?zhèn)髡f，不意今日得能親見，只見陽光斜照玉峰，隱隱泛彩，奇麗無倫。

如果不考慮一整座玉峰導(dǎo)致玉石貶值的話，顯然前面的所有寶藏加起來，也不可能跟一座巨大的高品質(zhì)玉石礦山相提并論。玉峰寶藏當(dāng)之無愧的金書第一。

玉峰古城