荊戈五言姊妹吟之四

1·乙已年淺冬賀中國·次要詩人2025年年會暨五周年慶典感懷（二首）

其一（五絕）

五載逢嘉慶，詩

潮淬劍心。

松風梳笑影，桂

月浣清音。

其二（五絕）

盛會動江天，飛

觴詩百篇。

曲終人未散，韻

雅貫千年。

（注：為“次要詩人詩社”年會暨五周年慶典而作）

2·秋暮山行（二首）

其一（五絕）

一夜朔風起，漫

山葉落黃。

雁歸何處去？獨

立對蒼茫。

其二（五絕）

風定千峰瘦，霜

輕一徑黃。

遙天雁無字，空

谷臥斜陽。

3·寒梅二詠

其一（古風）

大雪漫天涯，朔

風凋物華。

傲骨凌寒立，丹

心照晚霞。

其二（五絕）

萬方歸肅寂，長

夜破霜華。

一枝寒中立，赤

心燃早霞。

4·“雙節(jié)”雙吟（二首）

其一（五絕）

雙節(jié)喜登場，歡

情共未央。

赤旗擎眾志，九

域卷華章。

其二（五絕）

盛世逢佳節(jié)，黎

民樂未央。

旌旗凝正氣，椽

筆賦新章。

5·雪中火（二首）

其一（五絕）

飛絮鎖千岡，風

刀削骨涼。

心存星火種，自

可化冰霜。

其二（五絕）

飛絮舞蒼茫，大

地換素裝。

縱然寒徹骨，心

暖待春陽。

6·珞珈魂一一致劉道玉校長（二首）

其一（五絕）

心是道旁玉，身

為鋪路石。

掌天千嶂云，永

鑄珞珈脊。

其二（古風）

道風縹緲去，玉

骨浩然立。

星沉光自在，東

湖化春汐。

（注：劉道玉系武大原校長，被譽為“當代蔡元培”。乙已年11月7日在漢仙逝感賦）

古典容器的現(xiàn)代性注入

——淺論《荊戈五言姊妹吟》的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

當代舊體詩創(chuàng)作常陷于形式模仿與情感懸浮的困境，而《荊戈五言姊妹吟》系列則以五言短章為載體，實現(xiàn)了古典詩學(xué)傳統(tǒng)與當代精神經(jīng)驗的深度融合。其核心實踐，可概括為一種“古典容器的現(xiàn)代性注入”。

首先體現(xiàn)于意象系統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯。詩人筆下的“松風”“雁字”“斜陽”等經(jīng)典語匯，并非簡單復(fù)現(xiàn)，而是經(jīng)由個體經(jīng)驗的審美過濾，被賦予新的感知維度。如“風定千峰瘦”之“瘦”字，既承宋詞煉字之工，又透出凝練的現(xiàn)代質(zhì)感；“遙天雁無字”則將傳統(tǒng)的音書意象，轉(zhuǎn)化為對存在與溝通的當代靜默追問。古典意象由此重獲呼吸，與當代心靈形成深層共振。

其次在于結(jié)構(gòu)形式的對話性建構(gòu)。組詩采用“姊妹吟”聯(lián)章體，形成內(nèi)在的呼應(yīng)空間。如《雪中火》二首，從“心存星火種，自可化冰霜”的內(nèi)省，轉(zhuǎn)向“縱然寒徹骨，心暖待春陽”的冀望，在辯證互補中拓展主題層次，亦暗合傳統(tǒng)陰陽相生的哲學(xué)思維，于有限篇幅內(nèi)開鑿出豐富的意義褶皺。

最終歸于“減而愈豐”的語言美學(xué)。詩人將“詩潮淬劍心”的文化使命感、“鋪路石”的奉獻精神等當代經(jīng)驗，精純地熔鑄于嚴謹格律之中，在形式與內(nèi)容、古典與現(xiàn)代之間達成有機統(tǒng)一。

《荊戈五言姊妹吟》表明：舊體詩的當代生命力，正在于以精粹的古典形式，承載復(fù)雜鮮活的現(xiàn)代意識。這并非對傳統(tǒng)的背離，而是通過創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)譯，使文化基因在當代語境中重新生長。真正的傳承，從來不是復(fù)刻，而是每一代人面向自身的重新發(fā)明。