《易·乾》

君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎

天地浩渺，日月陰陽(yáng)，人生未來(lái)之?dāng)?shù)，不可預(yù)知。

然而，追憶過往，人類的骨子里，總是會(huì)銘刻那些曾經(jīng)受過的傷害，和遇到的危險(xiǎn)，并且傳之后世，引以為戒。

周易乾卦中說：

君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎

說的是：君子勤奮不息，時(shí)刻保持警惕謹(jǐn)慎（如同面臨危險(xiǎn)），如此，就算處境不利，但也不會(huì)有什么災(zāi)禍。

這句話，告訴我們一個(gè)道理，人在這世間行走，除了要勤奮不息，謹(jǐn)慎處世之外，還要懂得規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，做到心中有數(shù)。

而在我們的人生之中，有“三險(xiǎn)之地”，遇到了千萬(wàn)不可忽視，切記要做到心中有數(shù)，特別是最后一條：劃外之地

曾經(jīng)看過一個(gè)普法節(jié)目，節(jié)目中表述了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：

危險(xiǎn)的發(fā)生，往往不是發(fā)生在計(jì)劃之中的場(chǎng)景，而是大多發(fā)生在計(jì)劃之外的地方。

為了方便理解，我們來(lái)舉一個(gè)例子：

比如：有一天，某人和朋友約定去某地吃飯。

去某地吃飯，吃完飯然后各自回家，這是計(jì)劃之中的場(chǎng)景；

而當(dāng)兩人吃完飯后，并沒有按照之前的計(jì)劃各自回家，而是兩人又臨時(shí)起意，決定一起去某地游泳，結(jié)果發(fā)生了意外。

而去某地游泳這件事，并不在先前的計(jì)劃之中，是計(jì)劃之外的事情，然而，意想不到的危險(xiǎn)，往往會(huì)發(fā)生在這種“計(jì)劃之外”的地方。

因此，當(dāng)我們遇到計(jì)劃之外的地方時(shí)，往往就需要我們?nèi)ブ?jǐn)慎對(duì)待。

在這里，我們并不是說不能去計(jì)劃之外的地方，而是當(dāng)一件事情，如果沒有按照你之前的計(jì)劃進(jìn)行和結(jié)束，那么，我們就應(yīng)當(dāng)讓自己多一份謹(jǐn)慎和注意，而這一份謹(jǐn)慎和注意，往往能起到至關(guān)重要的作用。

大家可以結(jié)合生活中的經(jīng)歷想一想，是不是這樣。

樂極之時(shí)

古人常說：樂極而生悲

說的是：當(dāng)快樂達(dá)到極致時(shí)，往往危機(jī)就會(huì)悄然產(chǎn)生。

這就如同，當(dāng)月滿之后，必定有殘缺，花開盛極之時(shí)，也是開始凋零之時(shí)；

這是天地自然的客觀規(guī)律，亙古不變。

古人曾以“”戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰'般的謹(jǐn)慎自律，來(lái)要求自己。

而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們或許并不能做到像古人那般嚴(yán)苛的要求自己，但在人生得意之時(shí)，極度的喜悅將要沖昏自己頭腦之時(shí)，希望我們能夠在某一瞬間提醒自己：

興奮喜悅之余，要記得心懷敬畏，這份敬畏不是對(duì)“人生得意須盡歡”的壓抑，而是對(duì)天地自然運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的敬畏。

流水不爭(zhēng)先，爭(zhēng)的是滔滔不絕，人生真正的得意，不是短暫的狂歡，而是保持節(jié)制和清醒的細(xì)水長(zhǎng)流。

危墻之下

在傳統(tǒng)的諺語(yǔ)中，有這樣一句話，說的是：

君子，不立于危墻之下

危墻指的是：即將倒塌的墻。

這句話的意思是說：君子，不應(yīng)該讓自己待在有危險(xiǎn)的地方。

一方面：它是在告誡我們，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離那些危險(xiǎn)很容易降臨的地方；

另一方面：它也是在告訴我們，人生要及時(shí)的察覺到身邊潛在的危險(xiǎn)。

為此，我們先來(lái)看一個(gè)例子:

越國(guó)消滅吳國(guó)之后，立下汗馬功勞的范蠡，卻選擇了急流勇退，放棄的“上將軍”之位。

因?yàn)?，“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”，

范蠡深知“君子不立危墻之下”的道理，敏銳的察覺到了潛在的危險(xiǎn)，

于是遠(yuǎn)離君主，開始泛舟五湖

而后，又三散家財(cái)，保全了自身，同時(shí)，也完成了人生的蛻變。

我們?cè)賮?lái)看一個(gè)生活中的小例子：

每逢下班，小區(qū)的門口總是會(huì)停放著許多車輛，

而有的車輛為了圖方便，總是隨意的停放在別人轉(zhuǎn)彎掉頭的地方，這極大的影響了別人。

表面上看來(lái)，隨意停放車輛，節(jié)省了自己停車的時(shí)間，但實(shí)際上卻是得不償失。

因?yàn)檗D(zhuǎn)彎掉頭的地方，正是容易發(fā)生事故的地方。

而這些車輛不僅影響了別人，而且，也是在將自己“立于危墻之下”，

因此，這些車主，常常會(huì)陷入車輛受損，和鄰里矛盾的困境之中。

從這一大一小的例子中，我們不難看出，其實(shí)：

人生之中，可怕的，往往不是危險(xiǎn)，比危險(xiǎn)更可怕的是：意識(shí)不到危險(xiǎn)的存在，而讓自己立于危墻之下。

人這一生，極為不易。

所謂人生“三險(xiǎn)之地”，但仔細(xì)想來(lái)，人生需要規(guī)避的，又何止是“三險(xiǎn)”。

但不論人生有再多的風(fēng)雨和坎坷，只要我們能心存敬畏，保持適當(dāng)?shù)闹?jǐn)慎，及時(shí)的洞察那些潛在的危險(xiǎn)，做到居安思危，防患于未然，人生定然能夠：

平安順利，四時(shí)吉祥

在《尚書·蔡仲之命》中，有這樣一句話：

皇天無(wú)親，惟德是輔

說的是，天地運(yùn)轉(zhuǎn)，從不偏私，只護(hù)佑有德之人。

這里所說的“有德之人”，更多的是強(qiáng)調(diào)那些，德行能與天地運(yùn)轉(zhuǎn)相呼應(yīng)的人。

也就是說，從古至今，人們始終相信，天地之間，自有其運(yùn)行的規(guī)律所在，冥冥之中，會(huì)以一種無(wú)形的力量，來(lái)“眷顧”和“護(hù)佑”那些身上有著特殊品質(zhì)的人。

而這種“眷顧”和“護(hù)佑”，并非是單純意義上的“命運(yùn)偏袒”，而是人在與天地自然規(guī)律、以及時(shí)代屬性產(chǎn)生和諧共振時(shí)，所獲得的內(nèi)在充盈，和良性的反饋。

化繁為簡(jiǎn)，專注本質(zhì)

這世界物欲橫流，紛繁復(fù)雜，太多的人在生活的形形色色，和熙熙攘攘中，迷失了自己。

究其原因，往往不是因?yàn)樗麄冏陨聿粔蚯趭^，不夠努力，相反，卻是因?yàn)樗麄冇刑嗟倪x擇，有太多的目標(biāo)，太多的顧慮。

各種各樣的信息，各種各樣的誘惑，各種各樣的聲音，讓他們難以專注于事物的本質(zhì)。

而人生要做的，從來(lái)不是加法，而是減法。

《論語(yǔ)·學(xué)而》中講道：

君子務(wù)本，本立而道生

說的是，人應(yīng)該撥開云霧，?專注于事物的根本，專注于事情的本質(zhì)，根本和本質(zhì)，才是解決一切問題的關(guān)鍵所在。

老子在《道德經(jīng)》第二十二章中也講道：

少則得，多則惑

同樣也是在強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人追求的越多，顧忌的越多，反而更容易迷失方向。相反，一個(gè)人如果能夠保持專注，抓住根本，反而獲得的就會(huì)越多。

天行有常，天地的運(yùn)轉(zhuǎn)，從來(lái)不會(huì)因?yàn)槿耸篱g芳華正盛，而忘記了四季輪回，也不會(huì)因?yàn)槁斓姆毙情W爍，而亂了運(yùn)行的節(jié)奏，它永遠(yuǎn)都專注于本質(zhì)，簡(jiǎn)單而又純粹。

讓自己回歸簡(jiǎn)單純粹，以一顆赤子之心，專注于自己的目標(biāo)，摒棄紛繁的困擾，化繁為簡(jiǎn)，專注于事物的本質(zhì)，找到問題的根本所在，踏踏實(shí)實(shí)，步步為營(yíng)，往往能夠做的更好，走的更遠(yuǎn)。

自我更新，順應(yīng)變化

天地的運(yùn)轉(zhuǎn)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生變化，沒有一刻停歇，唯變不變?。

《周易·系辭》?中說：

?生生之謂易

宇宙萬(wàn)物，始終處于不斷生成、變化的狀態(tài)，亙古不變的，就只有一個(gè)“變”字。

人生在世，更是這樣，“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”。

人生沒有永遠(yuǎn)的一成不變，我們要做的，就是要在變化中，適應(yīng)變化。

按部就班，?固步自封，最終的結(jié)果只能是停滯不前，或者被時(shí)代所拋棄。

“流水不腐，戶樞不蠹?！?

生命活力，源于持續(xù)運(yùn)動(dòng)和不斷的調(diào)整改變。

“天不為人之惡寒也輟冬”?。

天地的運(yùn)行不受人意所左右，在不斷的更新改變，和被歲月拋棄之間，我們總要做出一個(gè)選擇。

親近天地，身心平衡

《莊子·達(dá)生》中說：

天地者，萬(wàn)物之父母也。

天地如父母一般，孕育萬(wàn)物，親近天地自然，即是回歸生命本源，

一方面：

人生于天地自然，身體上所有的元素，無(wú)不來(lái)自于自然萬(wàn)物。

在本質(zhì)上，人與自然萬(wàn)物，沒有任何區(qū)別，不難發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)時(shí)間脫離自然的人，身上往往缺乏一種難以言說的生氣。

因此，人本身就與天地自然是一體，相互緊密關(guān)聯(lián)，甚至沒有任何區(qū)別，更不能割裂開來(lái)。

另一方面：

人和自然萬(wàn)物本就一體，也應(yīng)當(dāng)遵循天地自然的運(yùn)行規(guī)律。

過勞者死，過慧者天收

人的肉體和精神思維，要保持在一個(gè)平衡的狀態(tài)，不可過度的使用。

滿招損，謙受益，天地自然，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在趨向于內(nèi)在的平衡。

人是天地自然的一部分，那些親近天地自然，同時(shí)能保持身與心相互平衡的人，往往更能夠得到天地自然的“眷顧”。

自強(qiáng)不息，堅(jiān)韌不拔

天行有常，不為堯存，不為桀亡。

——《荀子天論》

天地的運(yùn)行，亙古不變，不會(huì)因?yàn)槿魏问挛?，而停止運(yùn)轉(zhuǎn)。

恰恰如同，人生百年，晝夜不停，奔流向前。

然而，人生卻沒有任何退縮和停滯的機(jī)會(huì)，因?yàn)闅q月不允許我們停下腳步，周遭萬(wàn)物也不允許我們停下腳步，所有的一切無(wú)不在推著我們前行。

而在人間這一趟旅途上，人們不知道要面對(duì)多少的雨雪風(fēng)霜，嘗盡多少的酸甜苦辣，可以說是極為不易。

因此，才有了那句流傳千年的訓(xùn)誡：

天行健，君子以自強(qiáng)不息

——周易《象傳》

告誡人們：君子處事，應(yīng)效仿天地運(yùn)轉(zhuǎn)，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)奮圖強(qiáng)，永不停息。

天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，人生沒有永遠(yuǎn)的一帆風(fēng)順，人生總有各種各樣的挑戰(zhàn)，停滯不前和畏懼退縮，沒有任何意義。

唯有效仿天地運(yùn)轉(zhuǎn)永不停息的精神，以自強(qiáng)不息，堅(jiān)韌不拔的精神作為支撐，才能在人生這趟極不容易的旅途中，披荊斬棘，逢山開路，遇水搭橋，最終戰(zhàn)無(wú)不勝。