?“一合相”是佛教核心術(shù)語，特指世界由微塵聚合而成卻本質(zhì)為空的現(xiàn)象，出自《金剛經(jīng)》第三十品，旨在揭示萬物緣起性空的本質(zhì)。

定義與出處

“一合相”字面意為“眾緣和合之相”，指一切現(xiàn)象（如世界、人身）均由微塵等因緣暫時(shí)聚合而成，并無獨(dú)立實(shí)性。該概念出自《金剛經(jīng)》第三十品“一合相分”，經(jīng)文通過“若世界實(shí)有者，即是一合相”的論述，闡明物質(zhì)世界的虛幻性。

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哲學(xué)內(nèi)涵與辯證邏輯

1. 緣起性空：一合相的本質(zhì)是“空”，即萬物依賴因緣和合而生，無固定自性。例如，世界由微塵聚合，但微塵本身亦非實(shí)有，故“一合相即非一合相，是名一合相”。

2. 三句義辯證：經(jīng)文采用“說某某，即非某某，是名某某”的邏輯（如“說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾”），破除對(duì)“實(shí)有”的執(zhí)著，強(qiáng)調(diào)概念僅為假名。

3. 不可說性：一合相超越語言描述，因凡夫易貪著表象，誤認(rèn)世界為實(shí)有，實(shí)則其本質(zhì)不可言說。

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修行意義

一合相揭示凡夫因執(zhí)著現(xiàn)象（“貪著其事”）而陷入輪回，菩薩則需超越此相，證悟“無我”境界。理解一合相有助于破除對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)有認(rèn)知，導(dǎo)向般若空觀。