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2025 年 11 月 24 日上午 9:00，“巖彩承韻 —— 第二屆中國(guó)巖彩畫邀請(qǐng)展” 在河北美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院展覽館正式啟幕。本次展覽集中展出 120 余幅中外巖彩畫精品，既展現(xiàn)了巖彩畫在材料探索、形式創(chuàng)新與表達(dá)維度的最新成果，也清晰呈現(xiàn)了這一古老藝術(shù)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的演進(jìn)路徑與未來發(fā)展的多元可能，是一場(chǎng)兼具學(xué)術(shù)高度與文化溫度的藝術(shù)盛宴。 ? 展覽核心信息
?? 開幕式嘉賓陣容本次開幕式由河北美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院壁畫系主任王龍主持，眾多行業(yè)專家、學(xué)者與藝術(shù)家齊聚現(xiàn)場(chǎng)：
?? 嘉賓致辭亮點(diǎn)
?? 學(xué)術(shù)研討與展覽價(jià)值學(xué)術(shù)研討環(huán)節(jié)中，專家學(xué)者圍繞巖彩畫的材料研究、技法革新、文化表達(dá)展開深度對(duì)話。大家共識(shí)：巖彩畫的未來發(fā)展，需以千年傳統(tǒng)技藝為根基，在材料深化、技法完善、跨領(lǐng)域融合上持續(xù)突破；同時(shí)要提升公眾認(rèn)知，讓更多人領(lǐng)略其材質(zhì)之美與當(dāng)代價(jià)值。 此次展覽不僅為觀眾提供了近距離感受巖彩魅力、理解其文化深度的機(jī)會(huì)，更搭建了藝術(shù)家思想碰撞與技法互鑒的平臺(tái)。作為中國(guó)視覺文化的珍貴遺產(chǎn)，巖彩畫正以中國(guó)視角詮釋時(shí)代審美，傳遞深厚文化精神力量。 ?? 趁展覽仍在進(jìn)行，不妨赴一場(chǎng)巖彩之約，在礦物顏料的璀璨色澤中，感受傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代新生～ 展覽現(xiàn)場(chǎng)
展覽作品鑒賞
海百合 貴州關(guān)嶺是一個(gè)世界古生物的驚奇之地，這里集中埋藏 著兩億多年前不同生活環(huán)境的生物化石，其中的海百合堪稱 為世界上獨(dú)一無二的晚三疊紀(jì)海生爬行動(dòng)物。 海百合形態(tài)如同百合花，被稱為海洋棘皮動(dòng)物，它并不是陸地上的百合花植物，并且不能離開海水生存，但它漂亮 的外表與百合花相近，它不僅不是植物，而且還是向脊椎動(dòng)物進(jìn)化過程中處于過渡分水嶺的一類生物，是不可多得的無脊椎動(dòng)物。 海百合是在三疊紀(jì)時(shí)期生存于關(guān)嶺地區(qū)的一種無脊椎動(dòng)物，生活在一個(gè)殘留的海洋盆地中，那一段時(shí)期氣候溫暖濕 潤(rùn)，豐富的有機(jī)質(zhì)被河流不斷帶入海水，為海百合提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。在晚三疊紀(jì)卡尼期，這一地區(qū)逐漸由淺海陸 棚向局限盆地演化，印支構(gòu)造運(yùn)動(dòng)使海灣多次封閉，使海水 處于缺氧狀態(tài)，大量海百合生物死亡并沉積，保留了現(xiàn)在的海百合化石。海百合化石群具有極高的科研價(jià)值，考古價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，它那千姿百態(tài)、五彩繽紛的色彩，時(shí)刻都讓我 在創(chuàng)作的激情中。如能用繪畫的形式來表現(xiàn)，則更能提升成另一種美，特別是用巖石礦物質(zhì)顏料來創(chuàng)作，可達(dá)到艷而不俗，更有視覺沖擊力。 馬仕祥
巖彩重光文明史詩 ——論馬仕祥教授的學(xué)術(shù)創(chuàng)新與藝術(shù)貢獻(xiàn) 在當(dāng)代藝術(shù)多元發(fā)展的宏大圖景中，馬仕祥教授以其深厚的學(xué)術(shù)積淀與非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力，構(gòu)建起一座橫跨自然科學(xué)與人文藝術(shù)的壯麗橋梁。他不僅是巖彩畫復(fù)興的旗手，更是以獨(dú)特學(xué)術(shù)視角重新詮釋文明記憶的思想者，在當(dāng)代藝壇開辟出一條融貫古今、聯(lián)通文理的全新路徑。 學(xué)術(shù)奠基：跨學(xué)科研究的開拓者 馬仕祥教授的藝術(shù)成就，首先根植于其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究體系。他對(duì)海百合化石的深入探索，超越了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的范疇，將地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)的研究方法引入藝術(shù)領(lǐng)域。通過長(zhǎng)期的實(shí)地考察與文獻(xiàn)梳理，他不僅復(fù)原了六億年前古生物的生態(tài)樣貌，更揭示了生命演化背后的哲學(xué)意義。這種將自然科學(xué)實(shí)證精神與藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合的獨(dú)特方法，為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作提供了全新的學(xué)術(shù)范式。與此同時(shí)，他對(duì)屯堡文化的歷史考證，以其敏銳的史學(xué)眼光，將明代移民史與建筑遺存納入藝術(shù)表達(dá)的范疇，使六百年的國(guó)家記憶在當(dāng)代重?zé)ㄉ鷻C(jī)。 知行合一：學(xué)術(shù)研究的藝術(shù)轉(zhuǎn)化 馬仕祥教授最具開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，在于他將深?yuàn)W的學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為震撼人心的視覺語言。在《地球之痕——海百合》作品中，他運(yùn)用巖彩材料的獨(dú)特質(zhì)感，再現(xiàn)了古生物在滄海桑田中的生命軌跡。每一筆礦物顏料的堆疊，既是藝術(shù)的表現(xiàn)，更是對(duì)地質(zhì)年代的視覺詮釋；每一處色彩的漸變，既符合審美規(guī)律，又暗合生物進(jìn)化的邏輯。這種將學(xué)術(shù)深度與藝術(shù)高度完美統(tǒng)一的能力，使他的作品同時(shí)具備科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與詩意的靈動(dòng)，開創(chuàng)了“學(xué)術(shù)藝術(shù)化”的全新創(chuàng)作模式。 巖彩革新：傳統(tǒng)材料的當(dāng)代激活 作為中國(guó)巖彩畫的領(lǐng)軍人物，馬仕祥教授對(duì)傳統(tǒng)巖彩技法進(jìn)行了系統(tǒng)性革新。他深入敦煌莫高窟、克孜爾石窟等藝術(shù)寶庫，汲取古代壁畫的精神養(yǎng)分，同時(shí)又大膽融入現(xiàn)代繪畫的構(gòu)成理念。在他的腦海中，巖彩不再是簡(jiǎn)單的繪畫材料，而是承載文化記憶的媒介。他獨(dú)創(chuàng)的“巖彩寫意”技法，既保持了礦物顏料的厚重質(zhì)感，又賦予其寫意精神的靈動(dòng)氣韻，使古老的材料在當(dāng)代煥發(fā)出全新的生命力。這種對(duì)傳統(tǒng)畫材的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展提供了成功范例。 文明守護(hù)：歷史記憶的視覺重構(gòu) 馬仕祥教授的藝術(shù)創(chuàng)作，始終貫穿著深沉的歷史責(zé)任感。在《屯堡——流逝的遺痕》這一鴻篇巨制中，他將建筑考古學(xué)的精確與藝術(shù)創(chuàng)作的激情完美結(jié)合，以視覺方式重構(gòu)了明代屯堡文化的生存圖景。作品不僅記錄了石構(gòu)建筑的物理形態(tài)，更捕捉了六百余年歷史積淀的精神氣質(zhì)。這種將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為當(dāng)代藝術(shù)語言的實(shí)踐，超越了簡(jiǎn)單的“保護(hù)”概念，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的“活化”傳承，為如何處理傳統(tǒng)與當(dāng)代的關(guān)系提供了富有啟發(fā)性的解決方案。 國(guó)際視野：文明對(duì)話的藝術(shù)使者 馬仕祥教授的藝術(shù)成就獲得了國(guó)際學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)可。成為中華文化“走出去”的杰出代表。在國(guó)際學(xué)術(shù)交流中，他創(chuàng)造性地提出了“巖彩作為文明對(duì)話媒介”的理論主張，通過作品向世界展示中華文明的包容與創(chuàng)新。特別是他將海百合化石這一全球性地質(zhì)遺產(chǎn)作為創(chuàng)作主題，既體現(xiàn)了民族文化的自信，又展現(xiàn)了擁抱人類共同文明的胸懷，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)了藝術(shù)家的智慧。 藝術(shù)總結(jié)： 馬仕祥教授以其卓越的藝術(shù)實(shí)踐，證明了這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家完全可以同時(shí)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者、創(chuàng)新的先鋒和文明的守護(hù)者。他將自然科學(xué)的研究方法、人文學(xué)科的思維深度與藝術(shù)創(chuàng)作的感性表達(dá)熔于一爐，構(gòu)建起獨(dú)具特色的創(chuàng)作體系。在他的作品中，我們看到的不僅是一位藝術(shù)家的個(gè)人才華，更是一種文化自覺與學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)。這位被授予“當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)軍人物”的學(xué)者型藝術(shù)家，正以其日益深遠(yuǎn)的影響力，引領(lǐng)著中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)走向更加廣闊的天地，在中華民族偉大復(fù)興的征程中，書寫著屬于這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)史詩。 中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)副主任、美術(shù)史論家——陳傳席 2025年年11月1日
意韻傳神·匠心獨(dú)運(yùn) ——觀馬仕祥作品有感 馬仕祥2010年就讀于中國(guó)美術(shù)學(xué)院巖彩畫研究創(chuàng)作班，他有著堅(jiān)定的藝術(shù)信念，對(duì)藝術(shù)的赤誠(chéng)和熱愛是他在藝術(shù)道路 上不斷創(chuàng)新的源源動(dòng)力.在從繪畫理論到實(shí)踐創(chuàng)作的探索之路上，他經(jīng)歷了長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的探索過程，也因此積累了扎實(shí)的 繪畫基本功，無論是在造型能力還是在色彩的把控上都有著出色的表現(xiàn)水平。 在中國(guó)美院學(xué)習(xí)期間所接觸到的敦煌莫高窟巖彩壁畫、克孜爾石窟巖彩壁畫等傳統(tǒng)巖彩壁畫給予了他莫大的創(chuàng)作靈感， 加之對(duì)諸多巖彩畫家的作品了解和熟知，也為他的創(chuàng)作提供了許多幫助和啟迪。他在色調(diào)、用筆和氛圍的營(yíng)造上都富有生動(dòng) 的表現(xiàn)力，在畫面細(xì)節(jié)的表現(xiàn)上更是筆觸細(xì)膩、色調(diào)高雅，表現(xiàn)了他與眾不同的藝術(shù)視角，凸顯其深厚的藝術(shù)涵養(yǎng)。從中國(guó) 美院回到本土，歷經(jīng)十五年的藝術(shù)探索，馬仕祥雕琢出了獨(dú)屬于他的繪畫語言，通過海百合等一系列作品，把以往所學(xué)的技 法與巖彩進(jìn)行了融匯，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)探索上的飛躍和審美上的升華。他把自己心中艷而不俗的色彩，對(duì)于生活濃烈的熱愛寄托 寓意在畫中，追求自己樸實(shí)生活中的藝術(shù)的形式感，在巖彩畫領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟。他畫海百合系列作品，通過對(duì)本土兩億多年 前海百合化石的再現(xiàn)來表現(xiàn)描述他內(nèi)心的藝術(shù)構(gòu)思與繪畫理念，淋漓盡致地凸顯了東方文化中獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)巖彩壁畫魅力， 同時(shí)畫面風(fēng)格的高度概括及提煉，形成了別具一格的畫風(fēng)。他筆下的海百合刻畫細(xì)膩，利用了巖彩礦物顏料獨(dú)有的特性表達(dá) 出了海百合極具年代感的“活化石”特征，他的作品古樸、斑駁而又絢麗，變幻多姿而又空靈，極具靈動(dòng)感和神秘感。他的 作品不僅畫面清奇且透露不俗風(fēng)骨，不僅達(dá)到了審美情趣以及裝飾性、文化性，還讓我們感受到了馬仕祥孜孜無怠，求索進(jìn) 取的心境，還有在方寸須臾之間蓬勃的藝術(shù)力量。 愿今后馬仕祥在藝術(shù)的道路上不斷探索、砥礪前行，在藝海蒼茫中勇立潮頭、乘勢(shì)而上。 王雄飛 中國(guó)美術(shù)學(xué)院巖彩畫研究所所長(zhǎng) 河北美術(shù)學(xué)院東方美術(shù)研究院院長(zhǎng)
意象唯妙獨(dú)樹一幟 ——記著名畫家馬仕祥 巖彩畫創(chuàng)作有畫法統(tǒng)一化的現(xiàn)象，不同的畫家因?yàn)檎莆罩瑯拥漠嫹ǎ詿o論創(chuàng)作何種題材，都難免有同質(zhì)化的問題，所以畫法的創(chuàng)新就成為突破巖彩畫同質(zhì)化的出口。觀賞當(dāng)代著名畫家馬仕祥先生的巖彩畫作品，獨(dú)樹一幟與眾不同的特點(diǎn)一目了然! 他在全面?zhèn)鞒袔r彩畫技法的同時(shí)，又為自己的巖彩畫打入了意象獨(dú)特的標(biāo)簽。妙中增妙，新中更新，讓當(dāng)代巖彩畫 與傳統(tǒng)文化深度融合，擁有用巖彩畫表現(xiàn)東方文化氣象的新境界! 首先需要認(rèn)定一件事，既是馬仕祥先生創(chuàng)作巖彩畫擁有扎實(shí)的基本功根底，專業(yè)能力特別強(qiáng)，從技法上來看，他的巖彩畫無論是在色彩渲染還是光影躍動(dòng)，或是結(jié)構(gòu)透視等，都做到了精湛無礙，嫻熟致純，擁有專業(yè)巖彩畫藝術(shù)家令人折服的形 神塑造力，在巖彩畫藝術(shù)界立其藝、立其言，以實(shí)力著稱，法不欺人，功不欺世。 在全面而嫻熟地掌握了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫體系之后，馬先生的巖彩畫在塑造物象上就不失于形，不會(huì)有令人看不懂的粗糙感， 而是筆筆相生一絲不茍的細(xì)膩刻畫，與大眾審美保持著非常通暢的溝通管道。把巖彩畫造型的功夫磨礪到爐火純青，然后再 論創(chuàng)新拓展，這是馬先生巖彩畫擁有傳統(tǒng)技法作支撐后，再有創(chuàng)新動(dòng)能作拓展的雙輪驅(qū)動(dòng)進(jìn)程的重要原因。 在巖彩畫創(chuàng)新的思路上，他有三個(gè)價(jià)值選項(xiàng)；一是審美格局的選項(xiàng)，讓東方審美的意象與巖彩畫相融合。二是創(chuàng)作對(duì)象 的獨(dú)特選項(xiàng)，把東方文化體系中的海百合意象、青銅文化龍文化作為創(chuàng)作主體。三是新材料、新畫法的創(chuàng)新，把精湛的巖彩 畫功夫與巖彩顏料相結(jié)合，創(chuàng)造出當(dāng)代巖彩畫表達(dá)生命與文化質(zhì)感的絢爛。這三個(gè)創(chuàng)新選項(xiàng)，成為他的藝術(shù)創(chuàng)新如立鼎三足， 造詣非凡，皆是獨(dú)一無二不可復(fù)制的個(gè)性上品。 他是海百合的知音，把這種生物的生態(tài)進(jìn)化視為人文內(nèi)涵的寓言。知之為深，畫之為神，把這一獨(dú)特的物象醞釀成人文 畫題的獨(dú)特。一葉一花總關(guān)情，流麗樸茂寓哲思，用巖彩畫海百合，突出了色彩的質(zhì)感和動(dòng)感，極致地渲染出光影下物象的 神秘感，光感奇幻、統(tǒng)攝心靈。 背景與物象不作特別鮮明的層次區(qū)分，而是寫意成砂礫巖彩畫的緊湊空間，用扁亞式的構(gòu)圖方式，讓畫面呈現(xiàn)出活化石 的觀感，畫出巖彩畫斑駁樸茂的遠(yuǎn)古印象，具有非常強(qiáng)烈的審美張力，也有獨(dú)特的文化裝飾價(jià)值。如若收藏，則會(huì)因不可復(fù) 制而有不可估量的價(jià)值潛力! 因?yàn)樵谟梦幕挠X和印染形態(tài)進(jìn)行巖彩畫創(chuàng)作，所以獨(dú)特的畫質(zhì)只有馬先生可以完成。馬先生除了是一位專業(yè)的巖彩畫 家，還精通印染獨(dú)家秘訣，畫里獨(dú)特的印染風(fēng)貌，唯有他能創(chuàng)作出來。獨(dú)特的才華，讓他的畫必有收藏的獨(dú)特性! 海百合是馬先生的一個(gè)獨(dú)特畫題，他畫海百合首先對(duì)海百合文化有一個(gè)非常體系的把控水準(zhǔn)。有考古、考證方面的深厚 積淀，文化修養(yǎng)在其前，然后執(zhí)筆畫海百合，畫得不僅僅是海百合的精彩，還有文化的豐滿，讓每一幅海百合作品，都擁有 了文化的靈性，意象唯妙，獨(dú)樹一幟，讓人目游其間，可以有今之視昔亦如后之視今的感嘆! 唯有在文化層面有與眾不同的 修養(yǎng)，才可以讓繪畫創(chuàng)新?lián)碛歇?dú)樹一幟的獨(dú)特文化表現(xiàn)! 史峰 央視著名書畫評(píng)論家
藝術(shù)與學(xué)術(shù)的完美結(jié)合與驚艷塑造 毫無疑問，馬仕祥先生無疑是當(dāng)代畫壇中一位獨(dú)樹一幟的藝術(shù)家，他的畫題博涉多優(yōu)，技法純粹精湛，極為可貴的是他的美術(shù)創(chuàng)作不僅具備令人贊嘆的精湛技法，還擁有學(xué)術(shù)研究的獨(dú)特視角，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，他的探索精神和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度更是 令人欽佩。他不滿足于僅僅停留在表面的藝術(shù)表達(dá)，而是深入挖掘藝術(shù)背后的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，為其創(chuàng)作賦予了更為深厚的底蘊(yùn)。 藝術(shù)與學(xué)術(shù)的融合，將會(huì)呈現(xiàn)什么樣的藝術(shù)創(chuàng)新光芒？走進(jìn)他的美術(shù)世界，可以一探究境，看到令人驚艷的杰出作品！ 畫家馬仕祥在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究成果相當(dāng)非凡。就自然科學(xué)而言，他對(duì)“海百合化石”展開了深度研究。貴州關(guān)嶺一帶的 海百合化石，這一生物學(xué)奇觀在他的研究下變得相當(dāng)接地氣，有了生動(dòng)感和豐富性。他對(duì)海百合化石的生成機(jī)制、發(fā)現(xiàn)歷程、 價(jià)值評(píng)估以及分布狀況都進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的學(xué)術(shù)論證，并且又從美學(xué)角度賦予海百合多姿多彩的生命哲學(xué)含義。美是理念 的感性顯現(xiàn)！馬仕祥先生通過大量的實(shí)地考察、資料收集和分析研究，揭示了海百合化石背后隱藏的地質(zhì)變遷和生命演化的 奧秘，這種對(duì)于自然科學(xué)的深入探索，不僅豐富了我們對(duì)古生物的認(rèn)識(shí)，也為他的藝術(shù)創(chuàng)作提供了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)依據(jù)。除了自 然學(xué)術(shù)研究，他在人文學(xué)術(shù)方面也頗有建樹，他對(duì)《屯堡》文化進(jìn)行了全面的考證與發(fā)掘，深入研究屯堡的歷史淵源、建筑 風(fēng)格、民俗風(fēng)情以及文化傳承，揭示了這一獨(dú)特文化現(xiàn)象背后的人文精神和社會(huì)價(jià)值。 基于扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究，馬仕祥先生開啟了海百合巖彩與屯堡遺跡的美學(xué)創(chuàng)作之旅。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)術(shù)成果與藝術(shù)才華的 磨合升華，屯堡·活態(tài)的傳承《屯堡·流逝的遺痕》和《地球之痕——海百合》兩件長(zhǎng)卷橫空出世。藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn) 現(xiàn)實(shí)，在《屯堡·流逝的遺痕》中，他以細(xì)膩的筆觸和豐富的色彩，描繪了屯堡文化的興衰變遷，崢嶸的建筑，塵封的歷史， 樸實(shí)的民風(fēng)都成為他畫題里的人文敘事，訴說著過去的故事，凝聚民族生存的力量?！兜厍蛑邸０俸稀穭t用巖石礦物 質(zhì)顏料來創(chuàng)作，艷而不俗，極有視覺沖擊力，又使幾億年前的生物不止是停留于化石視覺中，在畫題里以“活著”的姿態(tài)表 現(xiàn)著生命過程，無論是溶巖中的掙扎，還是海水中的游離，抑或是干旱中的絕望，寒冷中的不適等等，何不是人類曾經(jīng)走過 的進(jìn)化之路？何不是這宇宙中萬類之象的核心象征！他把海百合化石的神秘與美麗，通過藝術(shù)的手法將遠(yuǎn)古生命的痕跡定格 在畫布上，讓我們看到了過去，證明了現(xiàn)象，也可以去遐想無限可能的未來…… 美感經(jīng)驗(yàn)是形象的直覺，美就是事物呈現(xiàn)形象于直覺時(shí)的特質(zhì)。他以學(xué)術(shù)研究為基石，以藝術(shù)創(chuàng)作為翅膀，在藝術(shù)的天 空中翱翔，讓這些作品不僅給我們帶來了視覺上的享受，更讓我們對(duì)自然和人文有了更深層次的理解和感悟，具有極高的藝 術(shù)價(jià)值，是學(xué)術(shù)領(lǐng)域具有深遠(yuǎn)影響的新成果，讓中國(guó)當(dāng)代美術(shù)擁有了新的創(chuàng)作素材和表現(xiàn)形式，為藝術(shù)家們提供了更多的靈 感和思考方向。同時(shí)，也讓當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)見證了藝術(shù)與學(xué)術(shù)相互促進(jìn)、共同發(fā)展的可能性，是藝術(shù)與學(xué)術(shù)完美結(jié)合的典范。 薛永年 中央美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)主任
美術(shù)空間里的國(guó)家記憶和自然訊息 ——記著名畫家馬仕祥 馬仕祥在當(dāng)代畫壇，是獨(dú)特的存在。他有獨(dú)特的文化思想，有獨(dú)特的畫理研究，有獨(dú)特的作品呈現(xiàn)于世界!他能在獨(dú)特 的美術(shù)空間里，創(chuàng)作生成獨(dú)特的審美印象，有文化的機(jī)緣在起作用，有藝術(shù)的癡情在作推動(dòng)。所以他畫的《屯堡——流逝的遺痕》 作品和海百合化石系列作品，不僅僅是美術(shù)層面上的孤標(biāo)塵外、獨(dú)一無二，更是文化科學(xué)相互支撐，結(jié)晶而成的六百年的國(guó) 家記憶，還有六億年的地球訊息。 仰觀這些作品，自然時(shí)光打馬而過的感嘆油然而生，國(guó)家繼往開來的歷史厚重感沉淀在心田，讓他的畫充滿的感知深遂 自然、瞑想偉大歷史的引涉力量，好象可以讓人們的思緒經(jīng)歷一場(chǎng)穿越式的浩蕩旅行。 馬仕祥起先是在傳統(tǒng)畫題里創(chuàng)作佳作的巖彩畫藝術(shù)家，處理巖彩畫質(zhì)感細(xì)膩，光影造型賞心悅目，已經(jīng)有很多作品成為 美術(shù)史里的和璧隋珠。獲獎(jiǎng)之眾、收藏之廣都代表著一位畫家在專業(yè)、市場(chǎng)、學(xué)術(shù)層面擁有不同凡響的影響力。在已經(jīng)取得 了美術(shù)成就的基礎(chǔ)上，馬仕祥沒有滿足，他的故鄉(xiāng)安順，本身是人杰地靈之邦，自1382年建城，江淮水鄉(xiāng)的記憶與石頭世 界的安居成為藝術(shù)表達(dá)的兩翼，在柔軟與堅(jiān)硬之間，藝術(shù)的表現(xiàn)力與張力自然天成。馬仕祥帶著安順人的赤子情懷，為家鄉(xiāng) 的文化內(nèi)涵作出了寫生弘揚(yáng)的功勛，這是藝術(shù)家的含德之厚! 于是屯堡·活態(tài)的傳承《屯堡流逝的遺痕》作品與海百合化石 系列作品在他的精心研究與創(chuàng)作下，橫空出世，有驚艷世界的姿態(tài)，成為馬仕祥能夠呈現(xiàn)國(guó)家記憶和自然世界滄海桑田的巨作! 中國(guó)人就是非常講究“國(guó)脈”的民族，脈從龍山起，經(jīng)游華夏，其“脈相”永遠(yuǎn)離不開人的締造!所以國(guó)脈既是人的足跡， 也是精神的根基。六百年前，大明王朝開疆固土，遷北民而赴西南，在安順拓展國(guó)脈，形成了獨(dú)特的屯堡民居文化。用石頭 筑造的屯堡，是屯堡先民在西南鑄造的國(guó)脈豐碑!如今，走進(jìn)屯堡遺址，仍舊可以感受渾厚歷史的回音只是這回音會(huì)泅沒在 世相的浮躁里。馬仕祥顯然被這回音激蕩，所以他拿起畫筆，就有了為國(guó)脈寫真的豪情。把自己閉關(guān)在屯堡的遺址里，寫生、 體驗(yàn)、覺悟、創(chuàng)作、吶喊!他與歷史作了一次最深刻的對(duì)話，讓屯堡的精氣神可以襟三江而帶五湖，畫出了龍光射牛斗之墟 的偉岸，把六百年的國(guó)家記憶呈現(xiàn)在可以回望的歷史空間里，用繪畫的方式寫下一段文史奇觀! 海百合六億年的訊息，一一沉積在化石里。這是山地族群的生命記憶，至今苗族古歌中關(guān)于生命起源吟唱在山路彌漫， 蘆肇伴奏下的行走在視野空間中震撼、驚艷。石頭建筑，這是山地族群的家園，而一塊化石就是一本無言的天地書!馬仕祥 是解讀這些天地書的自然科學(xué)研究者，也是復(fù)見六億年前生命的靈魂創(chuàng)作者。非凡的藝術(shù)洞察力讓他可以聽得到、看得見遠(yuǎn) 古生命在大海里婆娑起舞的姿態(tài)，以及這些生命與心靈對(duì)話的聲音。能解讀數(shù)億年前的生命信息，讓生命穿越一切時(shí)空的阻 隔，這是何等的激動(dòng)!于是，他通過畫筆，為海百合化石畫了一件件令人賞心悅目的霓裳。六億年前海底生命的起源與成長(zhǎng)， 在他的筆下徐徐展開一面面遙而可及的畫卷，唯美的光線，流麗的色彩，讓化石上演著地球生命進(jìn)化的贊歌，為當(dāng)下的人們 重新塑造自己的自然觀、世界觀、生命觀帶來了無限可以參意的力量。所以，他的畫是藝術(shù)的，是文化的，是科學(xué)的，更是 生命的與靈魂的！ 中國(guó)是巖彩材料的故鄉(xiāng)，自然的、經(jīng)久不變的恒久艷麗，成為中國(guó)畫渾厚華滋的重要支撐。雌黃晶紫，大絳淺粉，褚的 樸茂，綠的生機(jī)，是中國(guó)畫取道于自然，鋪陳為天質(zhì)的特點(diǎn)。但是當(dāng)代化學(xué)材料的廣泛應(yīng)用，讓巖彩礦物顏料一度被冷落， 人們對(duì)純自然的巖彩如何運(yùn)化，幾乎是無所知曉。馬仕祥采巖料制流韻，再度揮起當(dāng)代巖彩畫的流麗大旗幟，創(chuàng)作了諸如《流》 《甜》《天地之間》等一系列巖彩畫神品，為中國(guó)巖彩畫技法的古今相續(xù)打通了任督兩脈，成為當(dāng)代巖彩畫傳承與創(chuàng)新的先鋒。 渾然厚重，正大氣象，抽象妙于道，具像靈于形，畫得形神兼?zhèn)洌荣F于神!也正是因?yàn)樗膸r彩畫有領(lǐng)軍功勛，所以安順 被評(píng)為中國(guó)巖彩畫創(chuàng)作基地，這又是畫家為故土經(jīng)營(yíng)而成的美術(shù)奇緣。不負(fù)家鄉(xiāng)文化的養(yǎng)育，果然是恒于畫道的雄才! 黃玉海 中國(guó)名人書畫藝術(shù)研究院執(zhí)行院長(zhǎng) 中國(guó)新聞文化傳媒集團(tuán)董事長(zhǎng) 中國(guó)新聞視野雜志社主編
藝術(shù)家介紹
馬仕祥 中國(guó)美術(shù)學(xué)院巖彩畫研究所研究員 貴州省美術(shù)家協(xié)會(huì)綜合材料藝術(shù)委員會(huì)副主任 中國(guó)巖彩畫創(chuàng)作基地安順負(fù)責(zé)人 中國(guó)海百合繪畫新題材開創(chuàng)者 1974 年學(xué)習(xí)繪畫，1985年從事蠟染藝術(shù)創(chuàng)作，其作品在中央電視臺(tái)一、二、四臺(tái)、貴州電視臺(tái)、安順電視臺(tái)等報(bào)道。 2006年從事油畫寫生創(chuàng)作，2008年舉辦馬仕祥風(fēng)景油畫作品展。 2010 年就讀中國(guó)美術(shù)學(xué)院巖彩畫研究創(chuàng)作高研班； 2010年受邀到中國(guó)臺(tái)灣東海大學(xué)參加《丹青風(fēng)華兩岸 膠彩·巖彩畫學(xué)術(shù)交流展》 2013年受邀參加《和平頌·釣魚島抒懷書法繪畫展》中文化部指導(dǎo)中國(guó)文化管理學(xué)會(huì)、中國(guó)藝術(shù)研究工作委員會(huì)授予“中國(guó)愛國(guó)藝術(shù)家”稱號(hào)。 2013 年中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)文藝支教貴州省文聯(lián)自愿者被評(píng)為優(yōu)秀領(lǐng) 隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。 2014 年貴州·安順市文聯(lián)授予“馬仕祥藝術(shù)名家工作室”。 2009 年—2019年 創(chuàng)作歷史地域文化題材：屯堡·活態(tài)的傳承《屯堡·流逝 的遺痕》油畫、礦物色、長(zhǎng)31米、高1米（無分段）軸卷 創(chuàng)作完成。 2020 年受邀在中國(guó)美術(shù)學(xué)院舉辦《合顏悅色——馬仕祥巖彩畫展》， 同年受邀在安順市文化館舉辦《文化點(diǎn)靚安順——美術(shù)名 家馬仕祥巖彩畫展》。 2021年安順市文聯(lián)授予“中國(guó)巖彩畫安順文藝創(chuàng)作基地”。 2025年受邀在河北美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦《意韻傳神·匠心獨(dú)運(yùn)》 巖彩畫畫展 出版入編： 《聚焦當(dāng)代藝術(shù)名家馬仕祥》 《中國(guó)美術(shù)》 《美術(shù)報(bào)》 《東方華彩2011中國(guó)巖彩畫展暨中國(guó)巖彩畫二十年發(fā)展論壇集》 《傳承歷史·未來——第二屆海峽兩岸巖彩·膠彩學(xué)術(shù)研討文集 學(xué)術(shù)展覽作品集》 《中國(guó)書畫家大百科——1949—2020》、和平頌·釣魚島抒懷書 法繪畫集》 《巖彩藝術(shù)》 《巖彩畫學(xué)報(bào)》 《高原·高原第二屆中國(guó)西部美術(shù)油畫年度作品集》 《最前線》 《貴州省第三屆美術(shù)專業(yè)大賽集》 《大國(guó)傳世名家》……等 其油畫、巖彩畫多次獲省、全國(guó)獎(jiǎng)，并被多家藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏，在美術(shù)界被專家稱：“用巖彩驚艷世界——獨(dú)樹一幟，不可復(fù)制的 藝術(shù)…… |
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