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在小紅書上看到這樣一篇帖子，發(fā)帖人說：“單位來了一個很內(nèi)向的女生， 每次喊她聚餐都以各種理由拒絕，感覺很不合群，也不會社交，沒有把我們這里當成一個集體。”  評論區(qū)的網(wǎng)友紛紛反駁：“因為人家不想把寶貴的時間和精力用在和你們相處上，覺得不太值得呢。” “合群就是要和一群討厭的人說著違心的話，還假裝自己很開心。” “誰跟你是一個集體??？要不是為了工資，同事和老板這種性格的人我走在路上看都不看一眼。” 我們的孩子，從小就要被教育要“大大方方的”，長大了要和同學(xué)老師搞好關(guān)系，成年了要學(xué)會圓滑社交，不能“不懂事”、“沒情商”。 好像只要“不合群”，就是不會做人，就是滿身缺點、罪大惡極。 但從心理學(xué)的角度來說，恰恰是這些“不合群”的人，最值得我們信任、深交，只要有了人生經(jīng)驗，你就會慢慢明白這個道理。
不合群≠不友善 為什么“合群”會成為主流呢？ 華東政法大學(xué)教師杜素娟曾說：“怎么一個人落單了它的殺傷力就那么大？ 因為我們有一個公式：一個人不合群就是缺點，一個人內(nèi)向就是性格缺陷。  但這個觀點對嗎？是不對的，這是一個嚴重的錯誤。大部分的哲學(xué)家、科學(xué)家，都是不合群的。 如果一個哲學(xué)家ta外向，一天到晚的呼朋喚友，到處應(yīng)酬，喝酒k歌，ta能成為哲學(xué)家嗎？哪有時間??！ 我們在日常生活中，為什么認為不合群就是缺點？因為我們是從農(nóng)耕文化發(fā)源來的， 從老祖宗的時候起就是農(nóng)業(yè)起家，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要靠集體的力量，慢慢地我們就形成了一個集體文化。” 集體文化讓我們渡過了千年的風(fēng)雨，也讓我們下意識要去集體里尋求庇護，可是“從來如此，便是對的嗎？” 不合群并不代表著這個人不友善，而是代表著ta的思想是完全獨立的，不受任何人的影響、也不會為了他人而妥協(xié)自我的。  這不是一種對于泛泛的熱鬧的追求，而是一種與自我、與心靈的對話方式。 在心理學(xué)的“大五人格模型”中，有五個人格維度，分別是開放性、外向性、宜人性、盡責(zé)性和神經(jīng)質(zhì)。 其中，高開放性意味著個體喜歡新鮮事物，不僅思想獨特、審美高端，還樂于探索、接受變化； 而低宜人性則是理性、直接、不愿意隨波逐流，平時不主動惹事，但也絕不怕事。 那些不合群的人，其實就是高開放性+低宜人性的組合，他們并不是看誰都不順眼、覺得所有人都低自己一等， 而是不盲從、不討好、用自己的原則去生活。 當你與這樣的人交朋友，你們的關(guān)系就會脫離低級的“酒肉關(guān)系”，進入思想和靈魂的深層次交流。
高道德性 在當下的互聯(lián)網(wǎng)中，似乎什么話題都能夠立刻引起人們的情緒，然后發(fā)生一段不大不小的爭吵。 即使只展示出一顆蘋果，也會有人說：“為什么吃蘋果不吃橘子？是看不起橘子嗎？” “吃個蘋果顯著你了？我吃榴蓮我還沒拿出來炫耀呢。” “這一看就是xx的蘋果，像我們這的蘋果就絕對不會是這樣。” 我們?yōu)槭裁纯偸窃诨ヂ?lián)網(wǎng)爭吵，就是因為在互聯(lián)網(wǎng)中，每個人的身上都帶著“標簽”， 這個標簽可以讓我們體會到群體的歸屬感，但也成為了他人攻擊我們的原因。  就像“喜歡吃蘋果”、“老家是x省人”、“學(xué)歷是本科”等等，任何一個標簽都有著相似的作用。 那些過度合群的人，常常會因為想要找到歸屬感和自尊感，就利用身上的任何一個標簽來加入群體，因為群體的聲音會更大、力量會更強； 但相對的，越大的群體也越容易排除異己，強化一些刻板印象，并且讓群體內(nèi)部的人失去獨立思考的能力。 而那些不愿意合群的人，就從來不在意這些標簽，自然也就不會站隊，更不會跟隨著群體的思想無腦向前走。 他們在遇到價值觀的沖突時，往往會保持著“批判思想”，在大多數(shù)人都選擇同一條道路時，他們會及時轉(zhuǎn)身，成為少數(shù)的“抵抗者”。 正因如此，他們不會為了“合群”喪失良知，也不會為了隨大流去傷害某個人； 假如有誰受到傷害，他們反而會第一個沖上前去，救援那個孤立無援的受害者。 他們的“高道德”，是多少次“合群”都換不來的，現(xiàn)代社會最缺乏的美好品德。
自主驅(qū)動的社交關(guān)系 不知道你有沒有被好朋友“背刺”過？ 在電視劇《繁花》中，有一對多年的好閨蜜：菱紅和玲子。 她們在日本相識，作為同在外鄉(xiāng)的中國人，兩個人抱緊了彼此相互取暖，自然而然成為了最親密的朋友。 回到上海后，玲子因為阿寶的幫助成為了“夜東京”的老板娘，成功在大上海有了一席之地后， 玲子立馬回頭幫助菱紅，讓她不要再在日本過苦日子了，回來和她一起做生意。 可國內(nèi)的生意也并不好做，菱紅為了收入苦苦掙扎，卻看著玲子賺的錢越來越多，在心里暗暗嫉妒玲子。 她不僅在夜東京占玲子的便宜，更是在生意上隱瞞，把進貨價200元的耳環(huán)，以2600元的價格賣給了玲子。  我們在社交中，常常會戴上很多虛偽的面具，為了利益、為了進步、為了人脈去跟不同的人結(jié)交。 而那些“總是合群”的人，就總是帶著社交面具，他們從眾、附和、討好、或者為利益裝模作樣。 而那些不愿意合群的人，他們更重視自主性和真實感，一旦某段關(guān)系不符合他們的需求，他們就會立刻抽身出來， 絕不因為“被接納”“有利益”等等而做出偽裝。 心理學(xué)中有一個“自我決定理論”，每一個健康的人格都應(yīng)該有三種最基本的心理需求：自主性、勝任感和歸屬感。  當我們由自主性去驅(qū)動社交關(guān)系（而不是被迫戴上面具社交），人際關(guān)系就會具有更高的滿意度和持久性。 和這樣的人交往，不會因為過度偽裝而疲勞，更不用費盡心思討好而喪失自己的人格地位。 我們總是以為，合群是安全的，不合群是危險的；可真正的危險，是不分黑白的隨波逐流， 真正的安全，是靈魂相互尊重、相互共鳴。 嘗試著離開一些熱鬧與喧囂，去走向僻靜處，和那些“不合群者”一起，試試更加自由的生活。 你會發(fā)現(xiàn)，他們看似疏離，卻把最真誠的心都給了最親近的人。 |
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