命理中的十天干，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支，我們知道代表十二個(gè)月與十二個(gè)時(shí)辰，我們觀察天象，并無十這個(gè)周期時(shí)間，故十天干的本意就是指陰陽五行。

一、十天干的原始含義；

甲乙為陰陽木，丙丁為陰陽火，戊己為陰陽土，庚辛為陰陽金，壬癸為陰陽水。以前者為陽，后者為陰。

其順序又是木、火、土、金、水，木生火，火生土，土生金，金生水。五行，以木火為陽，金水為陰，土屬中性。

古人通常用植物的生長過程來模擬描述十干之序。甲，指種子在土中破殼而出，先出芽的一定是向下入土的，故甲字如種子在田地下生出一點(diǎn)。

乙，如初生之嫩芽，如我們見過的豆芽一樣，彎曲生長之象；丙，是植物破土而出的象，接受陽光照射，快速成長。

丁，是植物開出小的花朵之象，一點(diǎn)點(diǎn)，很是漂亮；戊，是盛大之意，植物茂盛長成之象。戊就是成的意思，植物已長成。

己，己是植物結(jié)出果實(shí)的意思，己是肉，己又入我們的脾胃，供我們的食物。到己的階段，果實(shí)已成。

庚是什么意思？是果實(shí)成熟變硬的意思。庚通于更，變更，變化成堅(jiān)硬之堅(jiān)果了。我們吃的五谷糧食，都在秋天變硬而成熟。

辛是什么？辛是收割的意思。辛古代是刀，莊稼要收割了。壬是什么意思？壬有孕育的意思。

收割完成后，要選出比較飽滿的，做為種子，承但繁殖下一代的重任。癸，就是歸，選出種子，要收藏起來，保存起來，來年再種。

以上是形象講十干用植物生長描述。十干的真正意義要比這些豐富復(fù)雜的多。我們先從十干排序講起。

二、十天干的位序；

十干之序，是由陽到陰的排列，這說明，干支之性是有尊卑、貴賤之別的。這就是《易經(jīng)》所言，“卑高以陳，貴賤位矣”。

這給我們什么啟示呢？世界是有等級的，而不是完全平等的?？鬃邮荜庩栕鸨爸斓绬l(fā)，而創(chuàng)立儒家的政治哲學(xué)。

孔子言君子、小人，就是要對社會階層劃分等級。他不以血統(tǒng)論等級，而以掌握的知識，修為論等級。孔子的政治哲學(xué)，簡單講叫賢人政治。立君子為政治精英階層，也就是知識分子要治國。這與我們現(xiàn)代人所提倡的平等觀念是不同的。

汪緣堂認(rèn)為十干之不平等就是告訴我們，社會中的人與人是天性有等級與差別的。政治如此，經(jīng)濟(jì)發(fā)展靠的是什么？

經(jīng)濟(jì)發(fā)展靠兩點(diǎn)，一是資本，二是社會分工。就是說，財(cái)富是不平等的，如果財(cái)富平等了，經(jīng)濟(jì)就不會發(fā)展了。打土豪分田地平等了，大家都赤貧了。

社會分工依靠的是人的差異性，差異性需求與差異性個(gè)人能力。能充分展現(xiàn)人個(gè)性的社會，才是可以發(fā)展的社會。

下邊我們將十干之位，比擬社會階層。

甲乙，為權(quán)貴階層，處于最高位；丙丁，為知識精英階層，掌握社會主要話語權(quán)。

戊己，為資本財(cái)富階層，處于第三位；庚辛，為工薪奮斗階層，是社會中絕大多數(shù)。庚辛，意思就是“更新”，想通過努力改變自己命運(yùn)的這一階層。

壬癸，屬于什么階層？壬癸，為學(xué)生階層。尚未走向社會的這一群人。雖然有很高的智商，但尚在啟蒙階段。

十干代表的階層不是固化的。社會階層的充分流動，才是社會發(fā)展的動力。如何流動，十干告訴你。

三、十天干位界流動；

老子說：“天之道，損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然，損不足以奉有余”。人們普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為：有錢的越有錢，有權(quán)的更有權(quán)。

因?yàn)樗麄冋紦?jù)了社會資源，別人都不會有機(jī)會的。但幸好還有天道，能損有余而補(bǔ)不足。這就是干干之流動與合化。

十干之生，甲乙生丙丁，丙丁生戊己，戊己生庚辛，庚辛生壬癸，壬癸再生甲乙。這是一種流動。

這種流動有兩層意思，向上與向下兩個(gè)方向都會流動。相生不是都是向下嗎，高等級的向低等級生，怎么還能向上？

其實(shí)，甲乙生丙丁，丙丁是將甲乙當(dāng)印星了，印就是依靠的意思，丙丁依靠了甲乙，這不同時(shí)也表示向上流動么？

更有趣的是天干之合，是跳躍式的改變等級的方式。十干相合是：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。

甲己合，最高等級的甲向下流動，高貴合卑賤。而戊癸合，最低等級的癸向上流動，貧困少女，嫁給一個(gè)有錢老頭。

老子說：“知其白而守其黑為天下式”。告訴我們一個(gè)真理，你要永遠(yuǎn)處到低位而心向高位，才是天下最基本的模式與典范。

因?yàn)橹挥刑幱诘臀徽?，才有高位可以相合，可以追求得到更高有等級。相反，高位者，卻一定要合低處，而實(shí)現(xiàn)財(cái)富與階層的流動。古往帝王將相，哪一朝一代能保長久？他們的兒女子孫都一樣成為了平民，甚至于慘遭殺戮。

最后，十天干，是十為體，卻只能用其九，因?yàn)橛幸桓纱碜约憾挥?。我們出生那一天的日干，就是代表了“我”，與其他干支組成六親關(guān)系，而推定喜忌禍福。

因?yàn)椋韺W(xué)模擬的世界以及現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)世界各種能量需要平衡的，日干既然為十干之一，也具有五行屬性，又代表命主。那么，命主所代表的五行能量，必然會參與命中其他干支所代表五行能量的平衡及其流年、大運(yùn)參與的再平衡。

八字結(jié)構(gòu)觀的具體看法與揭示內(nèi)容簡述

八字結(jié)構(gòu)觀是命理學(xué)的核心內(nèi)容之一，其核心在于通過分析干支組合、流通關(guān)系及用神忌神位置，判斷命局層次與人生走向。以下是關(guān)鍵要點(diǎn)：

一、核心結(jié)構(gòu)要素；

1、上下情協(xié)；

干支需相生相助，形成生化有情的關(guān)系。例如：官衰傷旺時(shí)，財(cái)星化傷生官；身強(qiáng)殺弱時(shí)，財(cái)耗身生殺；其他依此類推。

2、左右同志；

日主或用神需得到三圍（年柱、月柱、時(shí)柱）的有利支持。如殺旺身弱時(shí)，羊刃幫扶或印星化殺生身；且羊刃、印星布局在日干三圍。

3、清而不濁；

命局需流通有序，用神得地且無忌神干擾。例如：形成財(cái)生官、官生印的流通結(jié)構(gòu)，或用神與日主緊貼。

4、流通與隔阻；

流通指五行生克關(guān)系自然，如財(cái)生官、官生印的順?biāo)戽湕l；隔阻則表現(xiàn)為生克關(guān)系混亂或用神忌神混雜。

5、用神忌神位置；

用神宜得地（如日主弱時(shí)，印星生身，印星自坐祿地，或者在地支通根），忌神宜失勢（如日主強(qiáng)時(shí)，財(cái)星壞?。?；忌神干擾會導(dǎo)致命局失衡。

6、層次高低判斷；

層次高的命局：上下情協(xié)、左右同志、清氣旺盛，如財(cái)官印三柱流通；層次低的命局：濁氣重（如用神忌神混雜），或流通受阻（如生克關(guān)系逆亂）。

7、避免清中枯；

即使日主弱，若根基未斷（如印星生身），仍有轉(zhuǎn)機(jī)；以大運(yùn)動態(tài)調(diào)整，大運(yùn)可改變濁氣為清，除大運(yùn)之外，也需結(jié)合流年與大運(yùn)關(guān)系來具體分析。

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