1、告訴你一個秘密，凡是在了悟了空性和因果后的創(chuàng)造、行善、積德，行事，都會轉化為真正的功德，以完成大菩薩在世間的修行。

佛已在功德層已經(jīng)圓滿，若落世間就會化身為菩薩，其實，抵達最終的修行你就會落于這兩者之間，不斷回歸你自己，同時隨緣助力眾生。

無事時你保持著無念無著，有事時以智慧與慈悲安渡。

當行戒轉化為心戒，外在的相就破了，也就能進入更高境界的入而不染。

隨緣渡眾生，你的心不變，外相萬變，如此進入六道，方能渡一切眾生。

若他人需對治貪欲，你就示現(xiàn)貪欲，而內(nèi)心遠離一切執(zhí)著；

若他人需對治散亂，你變示現(xiàn)散亂之態(tài)，而心念恒住禪定；

若他人需對治煩惱，你變示現(xiàn)諸般煩惱，內(nèi)心恒常清凈無染。

若他人需對治匱乏，你就變示現(xiàn)一切豐饒，恒觀無常不生貪著；

你自帶如此神通，幻化為一切的引子，示現(xiàn)遍入六道，實已斷盡業(yè)緣；以因緣的不同幻象，走入人間，布施人間。

2、一個人轉運最好的方式，避舊。

人在修行途中，最大的軟肋就是很容易戀舊，戀舊意味著執(zhí)著。

戀舊，實則是將昨日視為實有，沒有全然的活在當下，因此能量無法全然灌注而出。

學會避舊，內(nèi)觀自己曾堅守的生活模式，打碎小我，放下對無意義緣分的糾纏，將力量收回內(nèi)在。

不再消耗自己在瑣碎的小事上，不再用頭腦去思考，而是轉為運用心靈，就能避免承擔他人的業(yè)力，從而恢復自己的空間。 

不執(zhí)著于過去，不執(zhí)著于關系，若因某段感情、關系的劫難仍有波動，這一切的根要從內(nèi)心調整，去正視，去接納，去看見因緣的幻像，斷除攀援之心。

當功課已經(jīng)結束了，緣分已經(jīng)分開了，萬不要強行續(xù)緣。

當你徹底覺醒，來時路上的人，沒有跟隨你升維的人，會不斷離開。

讓舊思維退場，讓舊行為止步，讓舊關系翻篇，讓舊情緒清零。

以高維的靈性所指引的新的緣分。 

真正有智慧的人，時時脫胎換骨，清晰你的邊界，認真活出自己，同頻之人很快到來。 

3、菩提本自性，起心即是妄。凈心在妄中，但正無三障。

發(fā)生任何事，都要想起自己本自清靜的自性，若煩惱出現(xiàn)，若思緒出現(xiàn)，想起自己的本來的心，即使在妄想之中，這樣去做，業(yè)力會當下消失。

智慧是從哪里來的，是從煩惱之中來的，一切無二，本就是一。

心不清凈就在輪回；清凈時就是智慧。

在煩惱來時，你能轉化自己，轉化自己的身口意，轉化這個妄念為清靜，就在這個動相上歸于靜，就見了真心，打開了真心，也就是發(fā)明了此心。

在靜中試煉自己，同樣要經(jīng)歷專注法門深度的苦修，擁有進入禪定境界的極致耐力。

而在世俗當中試煉自己，同樣會遇見不同因緣的誘惑碰撞，要保持心的自律和克制。

無論向內(nèi)向外，一切都是心性考驗，佛魔同體，凡圣一如，沒有對立，一切皆是光明。

在我們?nèi)晦D化的最終，你徹底證得無的能量，是通過徹底的舍離，心無掛礙的舍離，你會得到超越一切的豐盛具足、加持。

這種內(nèi)外并行的狀態(tài)，是修行者最高的境界。

4、所有你看到的，都是你曾經(jīng)創(chuàng)造的影像，哪怕是前一分鐘，都是因果的示現(xiàn)。

凡有所見，皆是虛妄，凡有所見，也都是過往。

你是一位絕妙的創(chuàng)造者，當下所發(fā)生的一切，都是你曾經(jīng)的創(chuàng)造。

這種曾經(jīng)的創(chuàng)造，讓你落為這具肉身，帶著累生累世的過去業(yè)力和今生的妄想，走到現(xiàn)在這個位置。

之所以你的肉身感覺痛苦，是小我認同了這個影像所產(chǎn)生變化而痛苦，而真正的你，不在這個影像之中。

之所以你感覺快樂，是小我的影像讓你快樂，你認同了這個影像，而真正的你同樣不在這個影像當中。

隨緣消舊業(yè)，莫再造新秧，當我們不再對舊業(yè)起念，不再執(zhí)著不再糾纏，安住于自己，你就擁有了創(chuàng)造新奇跡的力量。

解脫、自由是你的使命，你要敢于讓它們發(fā)生，讓業(yè)力翻出，不斷呈現(xiàn)，因為越爆出，你就會越干凈，越干凈你就不再輪回。

越提早的將一切惡渡盡，成就善的功德，讓這一世成為你最終的原點。

5、以出世之心，行入世之事，專注當下，享受過程，做對的動作，以最熱愛的心境，但不執(zhí)著得失，以無得的心，面對一切結果，則水到渠成。

若無人愛你，你仍然愛世人，因為你本性就是如此。

若無人懂你，你仍理解眾生，因為你本就在高維。

出世本就是無限的大愛，落入了百態(tài)的人間。

以高維的心做利益眾生的事，完成這個肉體存在的意義，出離心讓我們明白，隨時會失去一切，這是無常的人生，但不是我們恒常的本來。

真正的靈魂不會死亡，而是始終存在。

同樣，一切所得到的，都歸于真正的我，歸于我們的真心，歸于大道。

走向入世，最終是為了走向出世，走向出世，是為了更好的入世，精神是具體的入世，靈魂是抽象的出世。

我們證得了梵我一如。此時生死頓止，永獲解脫。