熙寧六年（1073年）二月。蘇軾在杭州通判任上，視察富陽、新城、風水洞、桐廬，過嚴陵瀨（tǎ）后返回杭州，作該詞哀嘆民生的多艱。作為北宋文壇巨匠，蘇軾的詞作向來以豁達超脫著稱，但這首作品卻一反常態(tài)，字里行間浸透著對民生多艱的深切悲憫，堪稱其早期官宦生涯中最具現(xiàn)實意義的詞作之一。

祝英臺近·掛輕帆

蘇軾〔宋代〕

掛輕帆，飛急槳，還過釣臺路。酒病無聊，欹枕聽鳴艫。斷腸簇簇云山，重重煙樹，回首望、孤城何處。

間離阻。誰念縈損襄王，何曾夢云雨。舊恨前歡，心事兩無據(jù)。要知欲見無由，癡心猶自，倩人道、一聲傳語。

詩詞大譯：

輕揚船帆，急劃船槳，過了一城又一城，到了嚴子陵垂釣的江濱。喝酒過度，必成病態(tài)，以至郁悶而精神空虛。斜倚枕上，聽著船槳擊水聲。眼前閃現(xiàn)著的是叢列成行的似斷腸愁緒般云霧繚繞的山峰，煙雨重重籠罩的樹林。回過頭去看，桐廬縣城在哪里呢？已經(jīng)看不到了。

但是頃刻之間就要離開了，分別的愁緒更加使人變得憔悴。那就只有從朝云暮雨的巫山男女歡會的神話夢幻中尋求解脫。不論舊愁還是新歡，對山村的思念也沒有了。不大可能再看到山村人了，但是對他們的癡情和思念沒變。只有求別人帶去一首詞。

上片開篇“掛輕帆，飛急槳”以白描手法勾勒出舟行疾速的場景，但緊接著“酒病無聊，欹枕聽鳴艫”的細節(jié)，卻悄然透露出詞人內心的沉重。彼時的蘇軾正值壯年，本應躊躇滿志，卻因目睹富陽、新城等地百姓的困境而染上酒病。這種“無聊”并非文人的閑愁，而是面對民生疾苦時的無力感——正如他在《吳中田婦嘆》中所寫“汗流肩赤載入市，價賤乞與如糠秕”，官府催租、豪強兼并，讓百姓“剝榆作飯聊充腹，摘豆作齏甘過時”的慘狀，在此詞中化作“斷腸簇簇云山”的視覺沖擊。

下片轉寫個人情感，卻暗藏更深層的隱喻?！罢l念縈損襄王，何曾夢云雨”化用楚王夢遇巫山神女的典故，表面是寫男女情事，實則暗喻蘇軾與百姓之間的關系。作為地方官員，他渴望為民眾解困，卻屢遭掣肘——當時王安石變法正如火如荼，青苗法、免役法等雖意在富國，卻因執(zhí)行走樣導致“富者益富，貧者益貧”。這種“舊恨前歡，心事兩無據(jù)”的矛盾，正是蘇軾在理想與現(xiàn)實間的掙扎寫照。

結處“要知欲見無由，癡心猶自，倩人道、一聲傳語”堪稱神來之筆。表面是寫對友人的思念，實則暗喻他對民生改善的執(zhí)著。這種“癡心”并非迂腐，而是儒家“知其不可而為之”的擔當——即便知道變法推行中存在弊端，仍堅持通過“傳語”溝通上下，力求在體制內尋求解決之道。這種精神，在他后來任徐州太守時率民抗洪、任杭州太守時疏浚西湖的事跡中，得到了最生動的印證。

全詞以景起，以情收，看似寫個人離愁，實則處處暗藏對民生的關切。那些“斷腸簇簇云山”不是簡單的自然景觀，而是蘇軾眼中百姓生存環(huán)境的縮影；那“癡心猶自”的執(zhí)著，更是一個士大夫對家國天下的責任擔當。這種將個人情感與民生疾苦熔鑄一爐的筆法，正是蘇軾詞作超越時代局限的關鍵——他從不為寫景而寫景，為抒情而抒情，而是始終以“人的困頓”為觀察視角，讓筆下的山水都成為民生的注腳。

千年后的我們重讀此詞，不僅能感受到蘇軾筆下煙波浩渺的江景，更能觸摸到那顆始終與民同悲的赤子之心。這種心系蒼生的情懷，遠比任何華麗的辭藻更動人，也正是蘇軾能成為“千年一遇”的文化巨匠的根本原因——他的筆，始終在為時代立傳，為生民立命。

備注：文章/資料皆為個人整理學習用，如有錯誤，歡迎指正，一起學習共同進步！