【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60 分）

①是條命都得活！—— 李準(zhǔn)（zhǔn）《黃河?xùn)|流去》

②有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！?臧克家《有的人》

③茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！?林則徐《赴戍登程口占示家人》

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于 800 字。

二、審題指導(dǎo)及思路示范

【材料解讀】

三則材料圍繞“生命的意義”“生與死的價值”“個體與家國的關(guān)系”展開，構(gòu)成一個由淺入深的邏輯鏈：

材料①（李準(zhǔn)）：“是條命都得活！”→ 強調(diào)生命的堅韌與生存本能，體現(xiàn)對生命的尊重與珍視。

材料②（臧克家）：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！薄?提出生命的價值不在于長短，而在于精神是否留存，引導(dǎo)思考“何為真正的活著”。

材料③（林則徐）：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！薄?將生命價值提升至家國情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膶用?，強調(diào)生命的意義在于奉獻與使命。

【立意方向建議】

核心立意：生命的價值，不在于存活的時間，而在于精神的留存與對他人、社會、國家的貢獻。

可選角度：從“生存”到“生活”再到“生命價值”的遞進；個體生命與國家命運的關(guān)系；“活著”的雙重含義：肉體存在 vs 精神永存。

【審題提醒】

忌：只談“珍惜生命”或“活著就好”，忽略材料②③的精神與家國維度；

 宜：將三則材料有機整合，體現(xiàn)思維的層次性與邏輯的嚴(yán)密性。

【寫作結(jié)構(gòu)建議】

①標(biāo)題示例：

《生命如炬：照己亦照人》

《向死而生：論生命的雙重維度》

《活著·活法·活出》

②開頭段示范（150字左右）

李準(zhǔn)言“是條命都得活”，道出生命本能的堅韌；臧克家卻以“生死”之別，揭示精神存亡才是生命的真諦；林則徐更以“茍利國家生死以”將生命價值提升至家國高度。三則材料層層遞進，共同指向一個命題：生命的價值，不在于存活的時間，而在于精神的留存與對他人、社會、國家的貢獻。

③分論點設(shè)計（建議3個，遞進式）

生命之基，在于堅韌生存（材料①）

舉例：地震中的求生者、殘疾人士的奮斗

闡釋：尊重生命是起點，但不是終點

生命之魂，在于精神永存（材料②）

舉例：袁隆平、雷鋒、魯迅

闡釋：肉體可逝，精神可傳承

生命之巔，在于家國擔(dān)當(dāng)（材料③）

舉例：抗疫醫(yī)護人員、戍邊戰(zhàn)士、科研工作者

闡釋：將小我融入大我，生命因此不朽

④結(jié)尾段示范

回首三則材料，我們從“活著”的本能，走向“活法”的選擇，最終抵達“活出”的境界。作為新時代青年，我們當(dāng)以精神為燈，以家國為舟，讓有限的生命，在無限的奉獻中熠熠生輝。

三、學(xué)生原作呈現(xiàn)及批閱：

勿茍言殘喘，助力國家發(fā)展

【 "茍言殘喘"用詞不當(dāng)（應(yīng)為"茍延殘喘"），且與后文關(guān)聯(lián)不強】

古往今來的發(fā)展長河中，在祖國的發(fā)展宏圖中，講人和，所以李準(zhǔn)說的那句 “是條命都得活！” 國家以及群眾在危難之際會伸出自己的援手，讓每條生命活下去；講愛國，在革命期間有許多英烈雖已去世，但他們卻像臧克家所說的那樣，永久的活在人們心中。然而一些賣國賊，雖仍舊活著，但永久的 “死” 去。在清朝林則徐給家里人的家書，更說明應(yīng)該為國家生死而戰(zhàn)，不被眼前之景所迷惑?！?quot;古往今來的發(fā)展長河中"句式冗長；"講人和，所以..."邏輯牽強，對材料①理解片面；"林則徐給家里人的家書"，表述不準(zhǔn)確，應(yīng)為"贈詩"】

家和國是不可分離的，有國才能有家，才能有人類的生命存在。所以勿茍言殘喘，助力國家發(fā)展?！具^渡生硬，未能承上啟下】

勿茍言殘喘，勿同流合污。在五千年的華夏文明當(dāng)中，有十分多的先輩用熱血和生命書寫了國家的未來，趙一曼為國家的抗日戰(zhàn)爭，拋頭顱，灑熱血，最終倒在戰(zhàn)場上；《沉默的榮耀》中，吳石放棄高官，做為我黨臥底一直傳遞情報給共產(chǎn)黨。在白色恐怖事業(yè)中被殺，他用他好看的眼睛說看到了祖國的未來，并不后悔；抗美援朝戰(zhàn)士們用自己的生命在冰天雪地中用熱血書寫華章以保衛(wèi)我們祖國，最終永遠的長眠在那片土地。同時在同流合污的時代做皓白者也可以書寫華章，屈原不同流合污，最終跳江自盡；林則徐不顧眾人反對，虎門銷煙，打響抵抗外來入侵者第一槍；魯迅以筆為武器，劃破了時代的黑暗給人們帶來光明。這何嘗不是告訴人們應(yīng)將個人與國家命運相連，不獨自嘆息成為合污之眾，為祖國的發(fā)展貢獻自己的一份力！【"勿茍言殘喘，勿同流合污"概念混淆；趙一曼、吳石、抗美援朝戰(zhàn)士、屈原、林則徐、魯迅，素材堆砌，缺乏分析；"這何嘗不是告訴人們..."，分析淺顯，未建立事例與觀點的邏輯聯(lián)系】

挖掘自身潛力，助力國家發(fā)展。在Z時代，沒有了革命時代的槍聲四起，但現(xiàn)在的祖國仍需要大量的發(fā)展。所以有鄧稼先制造 “兩彈來守衛(wèi)祖國的大好河山。作為蕓蕓眾生可能無法比及但也可以如黃文秀那樣從大山里走出又回到大山去，輔助家鄉(xiāng)發(fā)展；也有張秉貴做好每一份服務(wù)，服務(wù)于國家；張桂梅那樣去幫助女孩掌握住自己的命運，讓更多的人成為自己的高山，做到每份小事做起，助國家發(fā)展?！?quot;挖掘自身潛力"與前文脫節(jié)；"Z時代"表述不規(guī)范；鄧稼先、黃文秀、張秉貴、張桂梅，再次堆砌，分析不足】

《鄉(xiāng)土中國》中的人們的家與國家緊密聯(lián)系，只有有國才能有家有個人的福恥。不應(yīng)茍言殘喘且成為合污之眾，如何做先輩以給出答案。蕓蕓眾生的我們雖渺小但應(yīng)該個體與國家相聯(lián)系。以小指大，以少成多，去發(fā)展祖國美好未來?！疽谩多l(xiāng)土中國》突兀；總結(jié)倉促，未能有效升華】

點評：立意正確，緊扣"生命價值"與"家國情懷"的核心主題，素材豐富，涵蓋古今多個典型事例，結(jié)構(gòu)基本完整，有開頭、主體、結(jié)尾的意識。

審題偏差，未準(zhǔn)確把握三則材料的遞進關(guān)系，將"是條命都得活"簡單理解為"國家救助生命"；邏輯混亂，分論點之間缺乏清晰的邏輯層次，論證跳躍；語言粗糙，多處表達不通順，用詞不當(dāng)，存在語??；素材堆砌，事例羅列多而分析少，缺乏深度挖掘。 

四、升格作文

生命的三重境界：從生存到不朽

【標(biāo)題重構(gòu)，將原作模糊的“勿茍言殘喘”提升為“三重境界”，精準(zhǔn)概括三則材料的遞進關(guān)系，立意鮮明，格局宏大?！?/span>

“是條命都得活！”李準(zhǔn)此言道出了生命最本真的堅韌；【開篇即精準(zhǔn)闡釋材料①的核心，糾正了原作將其簡單理解為“國家救助”的偏差?！筷翱思乙浴吧馈敝畡e，揭示了肉體存在與精神永存的本質(zhì)差異；林則徐“茍利國家生死以”的誓言，則將生命價值提升至家國擔(dān)當(dāng)?shù)闹粮呔辰纭！緦⒃髦懈盍训娜齽t材料有機整合，清晰地呈現(xiàn)出“生存-精神-家國”的遞進邏輯鏈?！咳齽t材料層層遞進，共同詮釋了生命的真諦——真正的生命，不僅在于活著，更在于如何活、為何活?！久鞔_提出中心論點，統(tǒng)領(lǐng)全文，邏輯清晰?！?/span>

第一重：珍視生命之基，恪守生存之本

【設(shè)立分論點一，直接對應(yīng)材料①，結(jié)構(gòu)清晰，層級分明。】

“是條命都得活”，此言并非僅僅強調(diào)生命的數(shù)量存在，更是對每一個生命價值的根本肯定?！旧罨瘜Σ牧息俚睦斫?，從“活著”的本能上升到對“生命價值”的肯定，為下文的遞進做鋪墊?！繌你氪ǖ卣鹬性趶U墟下堅持百余小時的幸存者，到疫情期間全國上下“一個都不能少”的救治承諾，無不彰顯對生命本身的敬畏?！具x用更具時代感和說服力的新事例，替代原作中空泛的表述，論證更具體?！窟@種對生命的珍視，是文明社會的基石，也是我們討論一切生命價值的起點。正如一株幼苗，唯有先破土而出，方能期待未來的參天挺拔?！具\用比喻論證，使說理更加生動形象，增強了文采?！?/span>

第二重：追求精神之存，超越肉體之限

【設(shè)立分論點二，精準(zhǔn)對應(yīng)材料②，從“生存”自然過渡到“精神”，體現(xiàn)思維的深化?！?/span>

然而，若生命僅停留在“活著”的層面，便辜負了人之為人的精神稟賦。臧克家犀利地指出：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！贝酥猩钜?，在于精神品格決定了生命的內(nèi)在質(zhì)量?！緦γ溥M行闡釋，建立起“精神”與“生命質(zhì)量”的關(guān)聯(lián)，使觀點更深入?！吭∑皆菏侩m已離去，但他播撒的種子仍在千萬畝稻田中生長，他“天下乘涼”的夢想仍在激勵后人；魯迅先生棄醫(yī)從文，以筆為劍，其思想光芒穿越百年時空，至今照亮民族前行的道路?！颈Ａ舨?yōu)化原作中的優(yōu)質(zhì)素材（魯迅），并新增袁隆平事例，形成古今對照，論證更豐滿?！克麄冇镁竦牟恍?，超越了肉體的局限?！緦κ吕M行歸納分析，緊扣分論點，避免了原作中“羅列素材”的問題。】

第三重：踐行家國之責(zé)，成就生命之巔

【設(shè)立分論點三，完美呼應(yīng)材料③，將生命價值推向最高境界，完成“個人-家國”的升華。】

生命的最高境界，在于將個體融入更大的存在。林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的家國情懷，為生命價值提供了最終的歸宿?！緶?zhǔn)確點出材料③的核心是“家國擔(dān)當(dāng)”與“使命”，糾正了原作中“不被眼前之景所迷惑”的模糊理解?！坑^照當(dāng)下，從戍邊戰(zhàn)士“清澈的愛，只為中國”的深情告白，到科研工作者數(shù)十年如一日攻克“卡脖子”技術(shù)的默默堅守；從黃文秀將青春獻給扶貧事業(yè)的堅定選擇，到無數(shù)普通人在各自崗位上發(fā)光發(fā)熱的日常奉獻——【選用一組排比式的當(dāng)代事例，涵蓋國防、科技、扶貧、敬業(yè)等多個層面，論據(jù)充實，富有時代氣息?！克麄兌荚谝孕袆幼C明：當(dāng)個人命運與國家發(fā)展同頻共振時，有限的生命便能獲得無限的意義?！揪珶挼乜偨Y(jié)事例，深刻揭示了“小我”與“大我”的辯證關(guān)系，升華了主題。】

從珍視每一個生命的“生存權(quán)”，到追求精神層面的“存在感”，再到踐行家國擔(dān)當(dāng)?shù)摹笆姑小薄@正是生命價值的三重進階?！窘Y(jié)尾總結(jié)全文，再次強化“三重境界”的遞進結(jié)構(gòu)，使文章首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。】作為新時代青年，我們當(dāng)以先賢為榜樣，既不負生命饋贈，頑強生長；更不忘精神修煉，砥礪品格；最終將個人理想融入時代洪流，在民族復(fù)興的征程中，書寫屬于自己的不朽篇章?！韭?lián)系青年身份，發(fā)出有力號召，使文章的現(xiàn)實意義和感染力更強?！咳绱?，方能在回首人生時坦然宣告：我曾真正地活過，我的生命擁有重量與光芒。【以富有文采和哲思的語句收束全文，余韻悠長，有力提升了文章境界?！?/span>