【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

科技發(fā)展的初衷是將人類從繁重、重復(fù)的勞動中解放出來，讓我們擁有更多的閑暇，去享受生活、發(fā)展自我、滋養(yǎng)精神。然而現(xiàn)實(shí)卻是：通訊技術(shù)的進(jìn)步讓我們隨時待命，算法推薦讓我們在信息洪流中無法自拔，智能工具帶來了新的負(fù)擔(dān)。我們收獲了效率，卻似乎失去了喘息的空間；我們節(jié)省了時間，卻陷入了更深的忙碌。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

這是一道思辨性作文題，核心在于探討科技發(fā)展與人們生活狀態(tài)之間的關(guān)系，人如何與科技相處，考生需要深入思考科技帶來的利弊，并體現(xiàn)自己的理性認(rèn)識。

【審題指導(dǎo)】

科技發(fā)展初衷：材料開篇點(diǎn)明科技發(fā)展的初衷是將人類從繁重、重復(fù)勞動中解放，給予人們更多閑暇去享受生活、發(fā)展自我、滋養(yǎng)精神，這是科技發(fā)展積極的一面，為人們描繪了美好的愿景?，F(xiàn)實(shí)狀況：接著指出了與之相悖的現(xiàn)實(shí)，通訊技術(shù)進(jìn)步讓人們隨時待命，算法推薦使人們在信息洪流中無法自拔，智能工具反而成為新負(fù)擔(dān)。人們收獲了效率卻失去喘息空間，節(jié)省了時間卻陷入更深忙碌。這揭示了科技在發(fā)展過程中給人們帶來的負(fù)面效應(yīng)，引發(fā)人們對科技與生活關(guān)系的反思。

立意思考方向

1.辯證看待科技與生活：探討科技發(fā)展是一把雙刃劍，既給人們帶來便利和效率，又帶來諸多困擾。我們應(yīng)理性看待科技，思考如何借助科技發(fā)展的優(yōu)勢，讓其更好地服務(wù)人類，讓人們享受生活、發(fā)展自我、滋養(yǎng)精神；同時又要警惕其帶來的問題，如在信息爆炸的時代，面對算法推薦帶來的海量信息，人們被信息淹沒，完全依賴科技，失去獨(dú)立思考的能力等。

2.掌控科技而非被其掌控：強(qiáng)調(diào)在科技浪潮中，人們要保持清醒和自主，不被通訊技術(shù)、算法推薦、智能工具等左右，做科技的主人，合理利用科技為生活服務(wù)，避免成為科技的附庸。

3.科技應(yīng)該是工具，而非目的。完全拒絕科技不現(xiàn)實(shí)，徹底擁抱科技不可取，我們需要與科技建立起“健康距離”。

4.科技發(fā)展帶來的效率提升不等于生活質(zhì)量的提高，關(guān)鍵在于人類能否主動掌控“時間自主權(quán)。

5.科技提供了“連接的便利”，卻未必能建立“情感的深度”。真正的親密關(guān)系需要“放下手機(jī)的專注”“面對面的溫度”，而非冰冷的數(shù)字符號。我們應(yīng)警惕“技術(shù)依賴型社交”，用“真實(shí)互動”對抗“虛擬疏離”。

6.科技發(fā)展帶來的信息的“量”不等于認(rèn)知的“質(zhì)”?？萍假x予我們“獲取知識的自由”，但也考驗(yàn)我們“篩選信息、獨(dú)立思考的能力”。我們需要主動跳出算法繭房，用“批判性思維”審視信息，用“深度閱讀”對抗“認(rèn)知淺薄”，讓科技成為“認(rèn)知升級的階梯”，而非“思維懶惰的借口”。

7.科技的發(fā)展也在重塑人類的生活方式，但科技的“中立性”決定了它的影響取決于“使用者的選擇”：有人用智能手表監(jiān)測健康、規(guī)律作息，有人卻沉迷手游熬夜透支身體；有人用在線課程提升自我，有人卻在直播打賞中揮霍金錢?？萍急旧頍o善惡，關(guān)鍵在于人類能否保持“主體性”————不被科技“綁架”，而是主動“駕馭”科技。

【佳作展示】

于效率洪流中，找回人的尺度

當(dāng)蒸汽機(jī)轟鳴著開啟工業(yè)時代，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)將世界編織成“地球村”，科技的星辰大海，始終照耀著同一個彼岸：將人從勞役中解放，賦予更多的閑暇與自由。然而，我們迎來的卻是一個巨大的悖論：手機(jī)讓我們隨時工作，算法將我們困在信息繭房，效率的提升反而鑄就了更窒息的忙碌。我們仿佛駕駛著科技的快車，卻在風(fēng)馳電掣中迷失了目的地。這警醒我們：科技發(fā)展的初心未曾改變，改變的是我們運(yùn)用科技的姿態(tài)；如今，亟需在為效率狂奔的洪流中，為“人”的價值找回應(yīng)有的尺度。

科技的困局，并非源于其初衷的“背叛”，而是源于其工具理性對生活世界的“殖民”。科技的本質(zhì)是追求極致效率的工具理性，它天然地要求標(biāo)準(zhǔn)化、加速與產(chǎn)出。而當(dāng)這種邏輯越過工廠與辦公室的圍墻，全面侵染我們的日常生活時，便造成了“異化”的現(xiàn)代圖景?！拐珩R克思所憂，人成了工具的延伸。微信工作群模糊了工作與生活的邊界，本應(yīng)節(jié)省的時間被新的“待辦事項”填滿；短視頻平臺用無限下拉的瀑布流，將我們的碎片時間切割得更為支離。我們不再是駕馭科技的主人，反而成了被效率驅(qū)策的奴仆，在“解放”的幻夢中，陷入了更深的束縛。

要破此局，絕非簡單地拒斥科技，回到“小國寡民”的原始狀態(tài)，那無異于因噎廢食。真正的出路，在于確立人的主體性，以價值理性引領(lǐng)工具理性，在技術(shù)與心靈之間開辟一片緩沖地帶。這意味著我們需要一種“數(shù)字時代的中道智慧”。正如莊子所言：“物物而不物于物”，我們要做科技的主人，而非被其奴役。這需要個體的自覺：踐行“數(shù)字?jǐn)嗍场?，在深度工作中找回專注；重拾“無用之用”，在閱讀、思考與漫步中體驗(yàn)非功利性的快樂。它更需要社會的引導(dǎo)：企業(yè)應(yīng)尊重員工的“離線權(quán)”，社會應(yīng)重估“閑暇”對于文明創(chuàng)造的價值，而非僅僅推崇“忙碌倫理學(xué)”。

誠然，科技賦予我們前所未有的力量，但如何運(yùn)用這種力量，終究是關(guān)于“人何以為人”的古老命題。我們發(fā)展科技的初心，是為了人的福祉與解放。當(dāng)現(xiàn)實(shí)偏離這一軌道時，我們更應(yīng)保持清醒的審慎與反思。讓我們在技術(shù)的浪潮中，始終錨定那盞名為“人文”的燈塔，于效率的洪流里，為生活找回那份應(yīng)有的、屬于人的從容與尺度。唯有如此，我們才能在科技的星空中，真正找到屬于自己的詩意棲居。