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說起濟公，人們總會想起游本昌所扮演的癡僧。頭戴三角帽，背后插著一把破扇子，嘴里啃著一個油膩的雞腿。 與其說他是得道高僧，看起來更像是乞丐。 很多人以為濟公只是傳說故事里的人物，其實不然。濟公確有其人，只不過真實的濟公不像傳說中會術(shù)法。就好比真實的李世民與《隋唐演義》中的李世民是不一樣的。  打開今日頭條查看圖片詳情 與“佛”有緣的少年濟公本名李修緣，他自打出生開始，便與“佛”結(jié)下了不解之緣。 李修緣的父親名叫李茂春，這李家可是大有來歷。李茂春祖上乃是宋太宗趙光義的駙馬，李家也算是皇親國戚，顯赫一時。 不過到了李茂春這代，李家已經(jīng)大不如前。當(dāng)然，和很多普通家庭比起來還是富貴無比的。至少李家還是富甲一方的地主，家里有良田百畝，家財萬貫。更難能可貴的是，李茂春心地善良，經(jīng)常布施，是遠(yuǎn)近聞名的“大善人”。 不過我們的李大善人有個心病，他已經(jīng)年近四十了，卻遲遲膝下無子。多年來，他尋醫(yī)問藥，嘗遍了各種方法，包括一些看起來不靠譜的偏方，依然沒有誕下一兒半女。  打開今日頭條查看圖片詳情 古人云“不孝有三無后為大”，李茂春縱使有萬貫家財，后繼無人，也是徒勞。 李家世代信佛，李茂春是附近寺廟的座上賓，那些僧人與他交情深厚。因此有人建議他求求“佛祖”，于是李茂春日夜祭拜，祈求能得到一個兒子。 正所謂“心誠則靈”，李茂春堅持祭拜一年后，妻子王氏真的給李茂春生了一個大胖小子。 李茂春高興壞了，特意跑到當(dāng)?shù)赜忻膰逅?，請求住持為孩子起名。住持覺得這個孩子是因佛而降，與佛有緣，因此起名李修緣。意思是這個孩子與“佛”之間，乃是修來的緣分。  打開今日頭條查看圖片詳情 也許李修緣真的與“佛”有緣，又或者因為李家世代信佛、禮佛?？傊詮睦钚蘧壎麻_始，就和同齡的孩子很不一樣。 別人家的孩子整天只知道嬉鬧玩耍，到處闖禍。唯獨李修緣，小小年紀(jì)就喜歡翻看父親收藏的佛經(jīng)。當(dāng)時他還太小，不識字。就求著父親給自己念。 佛經(jīng)的內(nèi)容晦澀、深奧，小孩子根本看不懂，他便要求父親為自己解答。 對此，李茂春有些哭笑不得。一個小孩子，整天問“什么是四大皆空”之類的問題，未免也太早了。不過，李茂春最后都有一一解答。畢竟在他看來，這孩子與“佛”有緣。既然孩子問了，他就有義務(wù)解答。  打開今日頭條查看圖片詳情 這樣的生活一直持續(xù)到李修緣十幾歲為止。隨著李茂春夫婦先后去世，李修緣的那群親戚一擁而上，將李家家產(chǎn)瓜分干凈。沒有給李修緣留下一分一毫。 對此，李修緣卻不以為意。曾經(jīng)有好友看不過去，問過他為何如此。李修緣回答道：“錢財乃身外之物，要了又有何用？他們喜歡，給他們就是了。” 此后，李修緣便遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，皈依佛門，去追尋自己的“道”。他先是來到國清寺，拜法空一本為師。 法空一本見李修緣基本功扎實，對佛經(jīng)的理解好似苦讀十幾年以上的老僧，便將其推薦給靈隱寺的高僧慧遠(yuǎn)禪師?；圻h(yuǎn)禪師收其為徒，賜法號“道濟”。  打開今日頭條查看圖片詳情 這個和尚不簡單在拜入慧遠(yuǎn)禪師門下頭幾年，道濟倒是一切正常。言談舉止都和其他僧人一樣，每天都是打坐、念經(jīng)，參研佛法?；圻h(yuǎn)禪師對這個弟子十分滿意，沒少稱贊他。 可是到了后來，道濟的行為漸漸開始“離經(jīng)叛道”起來。打坐時間一長，他就坐不住了。念經(jīng)更是覺得索然無味，后來外出云游歷練的時候，又學(xué)會了喝酒吃肉。 別人化緣，都是求些素菜齋飯。道濟每次張口就問：“這位員外，你家有吃剩的燒雞嗎？要是再來半壺美酒，那就更好了?！?/p> 加上他的行為透露著一股瘋瘋癲癲，人們都對他指指點點，一些人甚至懷疑他是個假和尚。  打開今日頭條查看圖片詳情 在外面云游，無人管束也就罷了，回到寺廟中，道濟的言行就為眾僧人無法容忍。 眾人找到慧遠(yuǎn)禪師，希望他將道濟逐出靈隱寺。然而慧遠(yuǎn)禪師只說了一句話：“佛門廣大，豈不容一癲僧！” 意思是佛門胸懷寬廣，只要一心向佛，甭管什么人都應(yīng)該接納。 眾人聞言，頓時覺得羞愧難當(dāng)，此后便沒人再提起此事。也正是因為有慧遠(yuǎn)禪師的庇護(hù)，道濟才能在靈隱寺安穩(wěn)度過十幾年。  打開今日頭條查看圖片詳情 事實上，道濟身為一位虔誠的佛家弟子，他如此“離經(jīng)叛道”自然有其用意。隨著對于佛法的理解深入，他發(fā)現(xiàn)人們對于佛法的理解早已出現(xiàn)了偏差。 無論是清規(guī)戒律還是打坐念經(jīng)，都不是目的，而是方法。其目的，只是為了讓人們對于佛法入門罷了。說白了，是人們修習(xí)佛法的工具和手段而已。 一味地重視清規(guī)戒律和那些虛有其表的打坐念經(jīng)，反而本末倒置。這也是為何很多僧人修佛一輩子，卻連入門都沒有做到的原因。 相較之下，道濟早已入門，自然不需要在乎那些表面文章。而慧遠(yuǎn)禪師的那一席話，其實也是這個意思。他是在告誡人們：不要光注重表象，要看到實物的內(nèi)在。  打開今日頭條查看圖片詳情 事實上，道濟除了喝酒吃肉這方面不像個和尚以外，其他處處透露著一顆慈悲之心。 當(dāng)時，道濟以醫(yī)術(shù)高明聞名天下。他經(jīng)常無償救治他人，往往藥到病除。 一些達(dá)官貴人久仰其大名，不惜重金請他去府上問診。但是大多數(shù)時候都被道濟給拒絕了。因為他嫌路上耽擱太多時間。有這時間，不如多救治幾人。 而少數(shù)得到他醫(yī)治的權(quán)貴，大多也是經(jīng)常行善積德的“大善人”。  打開今日頭條查看圖片詳情 這便是道濟的道。不循規(guī)守矩，只求問心無愧。 經(jīng)常有人好奇，詢問道濟為何整天瘋瘋癲癲，不守清規(guī)戒律。大概是問的人太多了，道濟干脆賦詩一首：佛祖留下詩一首，我人修身他修口。他人修口不修心，唯我修心不修口。 他這是告訴眾人，他所做的一切都是修心。只有修心，才是佛法的真正修行之道。 這首詩一出，世人才明白：道濟才是真正的得道高僧。  打開今日頭條查看圖片詳情 濟公的大智慧嘉定二年，道濟和尚圓寂。此前不久，他特意留下了一首詩，用來啟發(fā)、勸誡世人。
這首被世人稱作《辭世頌》的詩，道盡了道濟幾十年修行的最終感悟。 在道濟看來，人這一生匆匆六十年，不斷碰壁，碰完東壁碰西壁。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，最終還是回到了原點。這水還是那水，這天還是那天，與離開時毫無區(qū)別。  打開今日頭條查看圖片詳情 道濟是想告訴世人，人生就是一個圓環(huán)。世人為了太多不必要的執(zhí)念、欲望，四處碰壁。最后卻發(fā)現(xiàn)，人們所追求都是鏡中花水中月。到最后還是回到了原點。 因為，世人所走的方向錯了?；氐皆c，才能重新開始。只可惜，大多數(shù)人只有到了遲暮之年，才能看透一切。然而為時晚矣。 逆天改命壓根不是普通人能做到的事情。對于普通人來說，順其自然才是正確的做法。 所謂的順其自然，不是教人去躺平、擺爛。而是順應(yīng)天意去做事。這樣才能事半功倍。 打開今日頭條查看圖片詳情 他道濟，想喝酒就喝酒，想吃肉就吃肉。遇到該救的人，他就出手相救。遇到救不了的人，他便念經(jīng)超度。 到最后，他想做的事情做了，功德也有了。這就叫順其自然。而這，也是道濟幾十年修行的最終感悟。 放下心中的妄想，一切行為遵循本心，順應(yīng)天理。雖說無法取得世俗意義上的成功，但是卻可以獲得人生的圓滿。這，便是道濟和尚的臨終饋贈。 |
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